ભવિષ્યનું મેપિંગ: ઘણી કંપનીઓ ભવિષ્યની જટિલતાઓ અને અનિશ્ચિતતાઓને જુએ છે અને કાં તો મૂંઝવણમાં આવે છે, તેમના ટ્રેકમાં સ્થિર થાય છે અથવા વિષયને સંપૂર્ણપણે અવગણે છે. શા માટે આપણે ભવિષ્યને સમજવાની જરૂર છે અને કેવી રીતે આગળ વધવું તે ઓળખવા માટે કંપની તરીકે અમારી ભાવિ સુસંગતતા માટે શ્રેષ્ઠ માર્ગો કેવી રીતે બનાવવો તે અનિવાર્ય છે.

વલણો વિ દૃશ્યો: માનવામાં આવતા ભાવિ અને પરિસ્થિતિગત ભાવિ વિકલ્પો વચ્ચે શું તફાવત છે તે જોવું. શા માટે આપણે આપણું મન ખોલવું જોઈએ અને બહુવિધ ફ્યુચર્સમાં વિચારવું જોઈએ, આપણી આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવું અને અમારી કંપનીઓની ભાવિ સુસંગતતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે શ્રેષ્ઠ પગલાં અને નિર્ણયો કેવી રીતે લેવા જોઈએ.

તમારી જાત સાથે સાચા બનો: અલગ-અલગ સંજોગોમાં, તમે એવી પરિસ્થિતિનો સામનો કરી શકો છો અથવા એવી દિશા અપનાવી શકો છો કે જેનાથી તમારા મોંમાં ખરાબ સ્વાદ આવે, ગિલ્ટ અથવા તો ખેદની તીવ્ર લાગણી હોય. આપણી જાતને જાણવી, તે પરિસ્થિતિઓને ઓળખવી, ટ્રિગર્સને સમજવું અને આપણે કેવી રીતે પગલાં લઈએ છીએ તે સમજવાથી આપણે કોણ છીએ તેના પ્રત્યે વફાદારી જાળવવા, આપણા જીવનમાં આત્મસન્માન અને ખુશીમાં વધારો કરીશું.

સરહદો વિના નવીનતા: વિશ્વમાં ઘણા લોકો ફક્ત બેસીને આદેશ પર નવીન વિચારો બનાવી શકતા નથી. આ પ્રક્રિયા નાજુક છે, સમય લે છે અને બહુવિધ પરિબળોથી પ્રભાવિત છે. અમે અમારી કંપનીઓની સરહદોની અંદર અને તેની બહાર આ મનની સ્થિતિને કેવી રીતે પ્રોત્સાહિત કરી શકીએ અને તેને વાસ્તવિકતામાં કેવી રીતે ફેરવી શકીએ?

કાર્યક્ષમતા વિ સંપૂર્ણતા: સંપૂર્ણતા જોનારની આંખમાં હોય છે, જો આપણી પાસે તે આંખ ન હોય તો આપણે ક્યારેય તે સુધી પહોંચી શકતા નથી. અમારા કાર્ય વાતાવરણને જોતા: આપણે શું પ્રાપ્ત કરવા માંગીએ છીએ? વાસ્તવિક શું છે? આપણે આ કેમ અને કેવી રીતે કરી શકીએ?

નેતૃત્વમાં પ્રકાશ અને અંધકાર: લીડર્સ એક ચમકતો પ્રકાશ બની શકે છે અથવા અંધારા માર્ગે જઈ શકે છે, આ કામના વાતાવરણમાં અને તેની બહારની દરેક વસ્તુને પ્રભાવિત કરે છે. તમારી જાતને એક નેતા તરીકે જાણવી, તમારી ટીમને જાણવી, એવું વાતાવરણ બનાવવું અને જીવવું કે જ્યાં પ્રકાશ તમારા માર્ગને માર્ગદર્શન આપે છે તે તંદુરસ્ત વ્યવસાયો માટે જરૂરી છે.

"સામાન્ય" લોકોમાંથી "અદ્ભુત" ટીમો બનાવવી: ઘણા નેતાઓ ચોક્કસ યોગ્યતાવાળા ક્ષેત્રોમાં શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શન કરનારાઓની શોધ કરે છે, શું આ પૂરતું છે? અદ્ભુત ટીમો બનાવતી વખતે માત્ર પ્રસંગોચિત જ્ઞાન જ ધ્યાનમાં લેવાનું નથી.