ජෛව ඉංජිනේරු මානව පරම්පරාවක් නිර්මාණය කිරීම
ජෛව ඉංජිනේරු මානව පරම්පරාවක් නිර්මාණය කිරීම
"අපි දැන් දැනුවත්ව අපේ පෘථිවි ග්රහයා තුළ වාසය කරන භෞතික විද්යාත්මක ස්වරූපයන් සැලසුම් කර වෙනස් කරන්නෙමු." - Paul Root Wolpe.
ඔබ ඔබේ දරුවාගේ පිරිවිතරයන් ඉංජිනේරුකරණය කරනවාද? ඔහු හෝ ඇය උස, නිරෝගී, දක්ෂ, වඩා හොඳ වීමට ඔබට අවශ්‍යද?
ජෛව ඉංජිනේරු විද්‍යාව සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මිනිස් ජීවිතයේ කොටසක් වී ඇත. 4000 - 2000 BC ඊජිප්තුවේ, යීස්ට් භාවිතයෙන් පාන් මුහුන් කිරීමට සහ බියර් පැසවීම සඳහා ජෛව ඉංජිනේරු විද්‍යාව මුලින්ම භාවිතා කරන ලදී. 1322 දී අරාබි නායකයෙක් උසස් අශ්වයන් බිහි කිරීම සඳහා කෘතිම ශුක්‍ර තරලය භාවිතා කළේය. 1761 වන විට, අපි විවිධ විශේෂවල බෝග ශාක සාර්ථකව හරස් බෝ කිරීම සිදු කළෙමු.
මානව වර්ගයා 5 ජූලි 1996 වන දින ස්කොට්ලන්තයේ රොස්ලින් ආයතනයේදී විශාල පිම්මක් ගෙන ඩොලි බැටළුවා නිර්මාණය කළ අතර වැඩිහිටි සෛලයකින් සාර්ථකව ක්ලෝන කළ පළමු ක්ෂීරපායියා බවට පත්විය. වසර දෙකකට පසු, ක්ලෝනීකරණයේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට අපට ඇති වූ උනන්දුව වැඩි වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කළල සෛලයකින් එළදෙනක් ක්ලෝන කිරීම, කලල සෛලයකින් එළුවෙකු ක්ලෝන කිරීම, වැඩිහිටි ඩිම්බකෝෂවල න්යෂ්ටි වලින් මීයන් පරම්පරා තුනක් ක්ලෝන කිරීම සිදු විය. සමුච්චිත, සහ නොටෝ සහ කගා ක්ලෝනකරණය - වැඩිහිටි සෛල වලින් පළමු ක්ලෝන කරන ලද ගවයින්.
අපි වේගයෙන් ඉදිරියට යමින් සිටියෙමු. සමහරවිට ඉක්මන් වැඩියි. වර්තමානය දක්වා වේගයෙන් ඉදිරියට යන අතර, ජෛව ඉංජිනේරු ක්ෂේත්‍රයේ ඇදහිය නොහැකි හැකියාවන්ට ලෝකය මුහුණ දෙයි. ළදරුවන් සැලසුම් කිරීමේ අපේක්ෂාව බොහෝ දුරට විස්මිත එකකි. විද්‍යාඥයන් තර්ක කරන්නේ ජීව තාක්‍ෂණයේ දියුණුව ජීවිතයට තර්ජනයක් වන රෝගවලට එරෙහිව සටන් කිරීමට අවශ්‍ය බොහෝ අවස්ථාවන් ලබා දී ඇති බවයි. ඇතැම් රෝග සහ වෛරස් සුව කළ හැකි පමණක් නොව, ධාරක තුළ ප්රකාශයට පත් වීමෙන් වළක්වා ගත හැකිය.
දැන්, ජර්ම්ලයින් චිකිත්සාව නම් ක්‍රියාවලියක් හරහා, අනාගත දෙමාපියන්ට තම දරුවන්ගේ DNA වෙනස් කිරීමට සහ මාරාන්තික ජාන මාරු කිරීම වැළැක්වීමට අවස්ථාවක් තිබේ. ඒ ආකාරයෙන්ම, සමහර දෙමාපියන් තම දරුවන්ට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන පරිදි යම් යම් අඩුපාඩුවලින් පීඩා කිරීමට තීරණය කරයි. නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පුවත්පතේ සවිස්තරාත්මක ලිපියක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද විස්තරාත්මක ලිපියක් සමහර දෙමාපියන් හිතාමතාම තම දෙමාපියන්ට සමාන දරුවන් බිහි කිරීමට බිහිරි බව සහ වාමනකම වැනි ආබාධ ඇති කරන අක්‍රිය ජාන තෝරා ගන්නා ආකාරය වාර්තා කරයි. මෙය දරුවන් හිතාමතාම අබ්බගාත කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරන නාරිවේද ක්‍රියාකාරකමක්ද, නැතහොත් අනාගත දෙමාපියන්ට සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට එය ආශිර්වාදයක් ද?
නැගෙනහිර ඔන්ටාරියෝ හි ළමා රෝහලේ සේවය කරන සායනික ඉංජිනේරුවෙකු වන Abiola Ogungbemile, ජෛව ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ භාවිතයන් පිළිබඳව මිශ්‍ර ප්‍රතිචාර ප්‍රකාශ කළේය: "සමහර විට, පර්යේෂණ ඔබව රැගෙන යන්නේ කොතැනට දැයි ඔබ නොදනී. ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ අරමුණ වන්නේ ජීවිතය පහසු කර ගැනීමයි. මූලික වශයෙන් අඩු නපුර තෝරා ගැනීම ඇතුළත් වේ. එය ජීවිතයයි." ජෛව ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ ජෛව වෛද්‍ය ඉංජිනේරු විද්‍යාව විවිධ භාවිතයන් වුවද, ක්ෂේත්‍ර දෙකෙහිම ක්‍රියාකාරකම් මෙහෙයවන "සීමා තිබිය යුතු අතර ව්‍යුහයක් තිබිය යුතුය" යනුවෙන් Ogungbemile තවදුරටත් අවධාරණය කළේය.
ගෝලීය ප්රතික්රියා
පුද්ගලික මනාපයන් අනුව මිනිසුන් නිර්මාණය කිරීමේ මෙම අදහස ලොව පුරා භීතිය, ශුභවාදී, පිළිකුල, ව්‍යාකූලත්වය, භීෂණය සහ සහන මිශ්‍රණයක් ඇති කර ඇති අතර, සමහර අය ජෛව ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ භාවිතය සඳහා, විශේෂයෙන් අභ්‍යන්තර සංසේචනය සම්බන්ධයෙන් දැඩි සදාචාරාත්මක නීති ඉල්ලා සිටිති. අපි මයෝපික් ද නැතහොත් "නිර්මාණකරු ළදරුවන්" නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ගැන අනතුරු ඇඟවීමට සැබෑ හේතුවක් තිබේද?
බුද්ධිමත් පුද්ගලයන්ගේ ජාන පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක සිතියම් නිර්මාණය කිරීමේ ඉලක්කය සැබෑ කර ගැනීම සඳහා චීන රජය සැලකිය යුතු පියවර ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ. මෙය බුද්ධිමය ව්‍යාප්තියේ ස්වභාවික පිළිවෙලට සහ සමතුලිතතාවයට අනිවාර්යයෙන්ම බලපානු ඇත. එය හිතාමතා කළ උත්සාහයක්, සදාචාරය සහ ආචාර ධර්ම ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වන අතර, චීන සංවර්ධන බැංකුව ඩොලර් බිලියන 1.5 ක දැවැන්ත මුදලකින් මෙම මුලපිරීම සඳහා අරමුදල් සම්පාදනය කිරීමත් සමඟ, සුපිරි බුද්ධිමතුන්ගේ නව යුගයක් දැකීමට පෙර එය කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් පමණක් බව අපට සහතික විය හැකිය. මිනිසුන්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අප අතර සිටින දුර්වල හා අඩු වාසනාවන්තයින් එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වැඩි දුෂ්කරතාවන්ට හා වෙනස්කම්වලට ලක් වනු ඇත. ජීව විද්‍යාඥයෙකු සහ ආචාර ධර්ම සහ නැගී එන තාක්ෂණ ආයතනයේ අධ්‍යක්ෂ ජේම්ස් හියුස් තර්ක කරන්නේ රූපලාවණ්‍ය හෝ වෙනත් ආකාරයකින් තම දරුවාගේ ගති ලක්ෂණ තෝරා ගැනීමට දෙමාපියන්ට අයිතිය සහ නිදහස ඇති බවයි. මෙම තර්කය පදනම් වී ඇත්තේ මානව වර්ගයාගේ අවසාන අභිලාෂය පරිපූර්ණත්වය සහ ප්‍රමුඛ ක්‍රියාකාරීත්වය ලබා ගැනීම යන මතය මතය.
දරුවන්ගේ සමාජ දියුණුව සහ අධ්‍යාපනික කුසලතා සඳහා විශාල වශයෙන් මුදල් වැය වන බැවින් ඔවුන්ට සමාජයේ වාසියක් අත්කර ගත හැකිය. ළමයින් සංගීත පාඩම්, ක්රීඩා වැඩසටහන්, චෙස් සමාජ, කලා පාසල් සඳහා ඇතුළත් කර ඇත; මේවා තම දරුවන්ගේ ජීවිතයේ දියුණුවට උපකාර කිරීමට දෙමාපියන්ගේ උත්සාහයන් වේ. ජේම්ස් හියුස් විශ්වාස කරන්නේ මෙය ළදරුවෙකුගේ ජාන වෙනස් කිරීමෙන් සහ දරුවාගේ වර්ධනය වැඩි දියුණු කරන වරණාත්මක ගති ලක්ෂණ ඇතුළත් කිරීමෙන් වෙනස් නොවන බවයි. එය කාලය ඉතිරි කරන ආයෝජනයක් වන අතර අනාගත දෙමාපියන් මූලික වශයෙන් තම ළදරුවන්ට ජීවිතයේ මූලික ආරම්භයක් ලබා දෙයි.
නමුත් මෙම හිස ආරම්භය යනු මානව වර්ගයාගේ ඉතිරි කොටස සඳහා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය Eugenic ජනගහනයක් වර්ධනය කිරීම දිරිමත් කරයිද? ප්‍රවේණිගත ජාන වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ලෝක ජනගහනයෙන් බහුතරයකට දැරිය නොහැකි සුඛෝපභෝගී දෙයක් වනු නොඅනුමානය. ධනවතුන්ට මූල්‍යමය වශයෙන් වඩා හොඳ පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට නාටකාකාර ලෙස අසමාන ශාරීරික හා මානසික වාසියක් ද තිබිය හැකි නව යුගයකට අපට මුහුණ දිය හැකිය - නවීකරණය කරන ලද උසස් අය සහ වෙනස් නොකළ බාලයන්.
ආචාර ධර්ම සහ විද්‍යාව අතර රේඛාව අප අඳින්නේ කොතැනින්ද? ජාන විද්‍යාව සහ සමාජය සඳහා වූ මධ්‍යස්ථානයේ සහකාර විධායක අධ්‍යක්ෂ මාර්සි ඩාර්නොව්ස්කි පවසන පරිදි පුද්ගලික ආශාවන් සඳහා මිනිසුන් ඉංජිනේරු කිරීම අතිශය තාක්‍ෂණයකි. "සදාචාර විරෝධි මානව අත්හදා බැලීම් නොකර එය ආරක්ෂිත දැයි අපට කිසි විටෙකත් පැවසිය නොහැක. එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ නම්, එය සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය හැකිය යන අදහස විශේෂයි."
ජාන විද්‍යාව සහ සමාජය සඳහා වූ මධ්‍යස්ථානයේ විධායක අධ්‍යක්ෂ රිචඩ් හේස්, වෛද්‍ය නොවන ජෛව ඉංජිනේරු විද්‍යාව සඳහා වන තාක්‍ෂණික ඇඟවුම් මනුෂ්‍යත්වයට වල කැපීමට සහ තාක්‍ෂණික-යුජෙනික් මී ජාතියක් නිර්මාණය කරන බව පිළිගනී. නමුත් පූර්ව උපත් හැසිරවීම 30-1997 අතර උපත් 2003 ක් වාර්තා කර ඇත. එය පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගේ DNA ඒකාබද්ධ කරන ක්‍රියා පටිපාටියකි: මව, පියා සහ කාන්තා පරිත්‍යාගශීලියා. එය මාරාන්තික ජාන වෙනුවට රෝගවලින් තොර ජාන පරිත්‍යාග කරන්නාගෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමෙන් ජාන කේතය වෙනස් කරයි, පුද්ගලයන් තිදෙනාගේම DNA සතුව තිබියදී දරුවාට තම දෙමාපියන්ගෙන් එහි භෞතික ලක්ෂණ රඳවා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
ජානමය වශයෙන් නිර්මාණය කරන ලද මානව විශේෂයක් වැඩි ඈතක නොවිය හැකිය. පෙනෙන අසාමාන්‍ය ලෙස අස්වාභාවික ක්‍රම හරහා දියුණුව සහ පරිපූර්ණත්වය සෙවීමේ මෙම ස්වාභාවික ආශාව ගැන විවාද කරන විට අප ප්‍රවේශමෙන් ඉදිරියට යා යුතුය.
