Квантумрун

Кредити тасвирӣ: Квантумрун

Африқо; Қитъаи гуруснагӣ ва ҷанг: геополитикаи тағирёбии иқлим

Дэвид Тал, ношир, футурист
@DavidTalWrites
LinkedIn

Сешанбе, 09 - 15:2020

Ин пешгӯии на он қадар мусбат ба геополитикаи Африқо тамаркуз хоҳад кард, зеро он ба тағирёбии иқлим дар байни солҳои 2040 ва 2050 дахл дорад. Вақте ки шумо хондаед, шумо Африқоеро хоҳед дид, ки аз хушксолии бар асари иқлим ва норасоии ғизо хароб шудааст; Африка, ки аз нооромиҳои дохилӣ фаро гирифта шудааст ва дар ҷангҳои обӣ байни ҳамсояҳо фаро гирифта шудааст; ва Африқо, ки ба майдони набардҳои шадид байни ИМА аз як тараф ва Чин ва Русия аз тарафи дигар табдил ёфтааст.

Аммо пеш аз он ки мо оғоз кунем, биёед чанд чизро равшан кунем. Ин акс - ин ояндаи геополитикии қитъаи Африқо - аз ҳаво берун карда нашудааст. Ҳама чизеро, ки шумо хондан мехоҳед, ба кори пешгӯиҳои давлатӣ аз Иёлоти Муттаҳида ва Британияи Кабир, як қатор марказҳои таҳлилии хусусӣ ва вобаста ба ҳукумат ва инчунин кори рӯзноманигорон ба мисли Гвин Дайер асос ёфтааст. нависандаи пешқадам дар ин соҳа. Истинодҳо ба аксари манбаъҳои истифодашуда дар охири номбар шудаанд.

Илова бар ин, ин аксбардорӣ инчунин ба фарзияҳои зерин асос ёфтааст:

Сармоягузориҳои умумиҷаҳонии ҳукумат барои ба таври назаррас маҳдуд кардан ё баргардонидани тағирёбии иқлим мӯътадил боқӣ хоҳанд монд ва вуҷуд надорад.
Ҳеҷ гуна кӯшиши геоинженерияи сайёра анҷом дода намешавад.
Фаъолияти офтобии офтоб поён намеафтад ҳолати кунунии он ва ба ин васила паст кардани ҳарорати ҷаҳонӣ.
Дар энергияи синтез ягон пешравиҳои назаррас ихтироъ карда намешаванд ва дар миқёси ҷаҳонӣ ба инфрасохтори миллӣ ва амудии кишоварзӣ сармоягузориҳои калон ворид карда намешаванд.
То соли 2040, тағирёбии иқлим ба марҳилае хоҳад расид, ки консентратсияи газҳои гулхонаӣ (GHG) дар атмосфера аз 450 қисм дар як миллион зиёд мешавад.
Шумо муқаддимаи моро дар бораи тағирёбии иқлим хонед ва оқибатҳои на он қадар хубе, ки он ба оби ошомиданӣ, кишоварзӣ, шаҳрҳои соҳилӣ ва намудҳои наботот ва ҳайвоноти мо хоҳад дошт, агар бар зидди он чорае андешида нашавад.

Бо дарназардошти ин фарзияҳо, лутфан пешгӯии зеринро бо ақли кушод хонед.

Африка, бародар бар зидди бародар

Дар байни ҳамаи қитъаҳо, Африқо метавонад яке аз бадтаринҳо аз тағирёбии иқлим бошад. Бисёр минтақаҳо аллакай бо сусттараққӣ, гуруснагӣ, аз ҳад зиёди аҳолӣ ва беш аз ним даҳҳо ҷангу муноқишаҳои фаъол мубориза мебаранд - тағирёбии иқлим танҳо вазъи умумии корҳоро бадтар мекунад. Нуқтаҳои аввалини муноқишаҳо дар атрофи об ба вуҷуд меоянд.

об

То охири солҳои 2040-ум, дастрасӣ ба оби тоза ба масъалаи аввалиндараҷаи ҳар як давлати Африқо табдил хоҳад ёфт. Тағйирёбии иқлим тамоми минтақаҳои Африқоро то дараҷае гарм мекунад, ки дарёҳо дар аввали сол хушк мешаванд ва ҳам кӯлҳо ва ҳам обҳои зериобӣ бо суръати тез тамом мешаванд.

Занҷири шимолии кишварҳои Мағриби Африқо - Марокаш, Алҷазоир, Тунис, Либия ва Миср аз ҳама бештар осеб мебинанд, ки манобеъи оби ширинро хароб мекунад ва кишоварзии онҳоро хароб мекунад ва нерӯгоҳҳои барқи обии онҳоро хеле заиф мекунад. Кишварҳои соҳилҳои ғарбӣ ва ҷанубӣ низ фишорҳои шабеҳро ба системаҳои оби ошомиданӣ эҳсос хоҳанд кард ва аз ин рӯ танҳо чанд кишвари марказӣ ва шарқӣ, аз ҷумла Эфиопия, Сомалӣ, Кения, Уганда, Руанда, Бурунди ва Танзанияро аз фишори оби тоза нигоҳ медоранд. бӯҳрон ба шарофати кӯли Виктория.

таъом

Бо талафоти оби ширин, ки дар боло зикр шудааст, қитъаҳои азими заминҳои корам дар саросари Африқо барои кишоварзӣ номувофиқ хоҳанд шуд, зеро тағирёбии иқлим хокро сӯзонда, ҳама гуна рутубате, ки дар зери сатҳ пинҳон мондааст, мечакад. Таҳқиқот нишон доданд, ки болоравии ҳарорат аз ду то чор дараҷа метавонад ба ҳадди ақал 20-25 дарсад талафоти ҳосил дар ин қитъа оварда расонад. Норасоии озуқаворӣ қариб ногузир хоҳад шуд ва таркиши пешбинишудаи аҳолӣ аз 1.3 миллиард имрӯз (2018) то беш аз ду миллиард дар соли 2040 ин мушкилотро боз ҳам шадидтар мекунад.

Мушкилот

Ин омезиши афзояндаи ноамнии ғизо ва об, дар баробари афзоиши шумораи аҳолӣ, бубинад, ки ҳукуматҳо дар саросари Африқо бо хатари афзояндаи нооромиҳои зӯроварии шаҳрвандӣ, ки эҳтимолан ба низоъҳои байни миллатҳои Африқо авҷ мегиранд, рӯбарӯ мешаванд.

Масалан, эҳтимоли баҳси ҷиддие бар сари ҳуқуқ ба дарёи Нил, ки саргаҳи он ҳам аз Уганда ва ҳам аз Эфиопия сарчашма мегирад, ба миён меояд. Аз сабаби норасоии оби ширин, ки дар боло зикр шуд, ҳарду кишвар манфиатдор хоҳанд буд, ки миқдори оби тозаеро, ки онҳо ба поёноб аз марзҳои худ иҷозат медиҳанд, назорат кунанд. Бо вуҷуди ин, талошҳои кунунии онҳо барои бунёди сарбандҳо дар марзҳои худ барои тарҳҳои обёрӣ ва гидроэнергетикӣ боиси камтар ҷорӣ шудани оби ширин тавассути Нил ба Судон ва Миср хоҳад шуд. Дар натиҷа, агар Уганда ва Эфиопия аз бастани созиш бо Судон ва Миср дар бораи созиши одилонаи тақсими об даст кашанд, ҷанг ногузир шуда метавонад.

Қочоқчиён

Бо ҳамаи мушкилоте, ки Африқо дар солҳои 2040-ум дучор хоҳад шуд, оё шумо метавонед баъзе африқоиёнро дар кӯшиши фирор аз қитъа айбдор кунед? Бо бад шудани бӯҳрони иқлим, флоти қаиқҳои гурезаҳо аз кишварҳои Мағриб ба шимол ба сӯи Аврупо сафар хоҳанд кард. Ин яке аз бузургтарин муҳоҷирати оммавӣ дар даҳсолаҳои охир хоҳад буд, ки бешубҳа давлатҳои ҷануби Аврупоро фаро хоҳад гирифт.

Дар кӯтоҳмуддат, ин кишварҳои аврупоӣ таҳдиди ҷиддии амниятро, ки муҳоҷират ба тарзи зиндагии онҳо эҷод мекунад, эътироф хоҳанд кард. Кӯшишҳои аввалини онҳо барои муносибат бо гурезаҳо ба таври ахлоқӣ ва башардӯстона бо фармони флоти баҳрӣ иваз карда мешаванд, ки ҳамаи киштиҳои гурезаро ба соҳилҳои Африқои худ баргардонанд. Дар ниҳоят, қаиқҳое, ки ба талабот мувофиқат намекунанд, ба баҳр ғарқ мешаванд. Дар ниҳоят, гурезагон гузаргоҳи Баҳри Миёназаминро ҳамчун доми марг эътироф хоҳанд кард ва аз ҳама ноумедтаринҳо ба шарқ барои муҳоҷирати рӯизаминӣ ба Аврупо мераванд - ба шарте ки сафари онҳо аз ҷониби Миср, Исроил, Урдун, Сурия ва ниҳоят Туркия боздошта нашавад.

Варианти алтернативӣ барои ин гурезагон муҳоҷират ба кишварҳои Африқои марказӣ ва шарқӣ, ки аз тағирёбии иқлим камтар осеб дидаанд, бахусус кишварҳои ҳаммарз бо кӯли Виктория, ки дар боло зикр шуд, мебошад. Бо вуҷуди ин, вуруди гурезаҳо дар ниҳоят ин минтақаҳоро низ ноором мекунад, зеро ҳукуматҳои онҳо барои дастгирии аҳолии афзояндаи муҳоҷирон захираҳои кофӣ надоранд.

Мутаассифона, барои Африқо, дар ин давраҳои ноумедии нарасидани ғизо ва аз ҳад зиёди аҳолӣ, бадтарин воқеа ҳанӯз дар пеш аст (ниг. Руанда 1994).

Мурғ

Ҳангоме ки ҳукуматҳои аз иқлим заифшуда дар саросари Африқо мубориза мебаранд, қудратҳои хориҷӣ имкони олӣ хоҳанд дошт, ки ба онҳо дастгирӣ кунанд, эҳтимолан бар ивази захираҳои табиии қитъа.

То охири солҳои 2040-ум, Аврупо тамоми муносибатҳои Африқоро бо роҳи фаъол кардани монеъ шудан ба гурезаҳои африқоӣ аз вуруд ба сарҳадҳояшон бад хоҳад кард. Шарқи Наздик ва аксарияти Осиё ба бесарусомониҳои дохилии худ хеле гирифтор хоҳанд шуд, ки ҳатто ҷаҳони берунаро баррасӣ кунанд. Ҳамин тариқ, ягона қудратҳои ҷаҳонии ба захираҳои гурусна, ки дорои воситаҳои иқтисодӣ, низомӣ ва кишоварзӣ барои дахолат ба Африқо боқӣ мондаанд, ИМА, Чин ва Русия хоҳанд буд.

Ба касе пӯшида нест, ки тӯли даҳсолаҳо ИМА ва Чин барои ҳуқуқи истихроҷи маъдан дар саросари Африқо рақобат мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар давраи бӯҳрони иқлим, ин рақобат ба ҷанги микропрокси табдил хоҳад ёфт: ИМА кӯшиш хоҳад кард, ки Чинро аз гирифтани захираҳои зарурӣ тавассути ба даст овардани ҳуқуқҳои истисноии истихроҷи маъдан дар як қатор давлатҳои Африқо ҷилавгирӣ кунад. Дар навбати худ, ин кишварҳо як миқдори зиёди кӯмакҳои пешрафтаи низомии ИМА-ро барои назорат кардани аҳолии худ, бастани сарҳадҳо, ҳифзи захираҳои табиӣ ва лоиҳаи қудрат мегиранд - эҳтимолан дар ин раванд режимҳои нави таҳти назорати низомӣ эҷод мекунанд.

Дар ҳамин ҳол, Чин бо Русия барои ироаи кумакҳои мушобеҳи низомӣ ва ҳамчунин кумаки зерсохторӣ дар шакли реакторҳои пешрафтаи торий ва нерӯгоҳҳои оби тозакунӣ ҳамкорӣ хоҳад кард. Ҳамаи ин ба он оварда мерасонад, ки кишварҳои Африқо дар ҳар ду тарафи нобаробарии идеологӣ қарор гиранд - ба муҳити ҷанги сард, ки аз солҳои 1950 то 1980 аз сар гузаронида буд.

муҳит

Яке аз ғамангезтарин қисматҳои бӯҳрони иқлимии Африқо талафоти харобиовар дар саросари минтақа хоҳад буд. Вақте ки ҳосили кишоварзӣ дар тамоми қитъа вайрон мешавад, шаҳрвандони африқоӣ гурусна ва некбинона ба гӯшти бутта рӯ оварда, оилаҳои худро ғизо медиҳанд. Бисёре аз ҳайвоноте, ки ҳоло дар зери хатар қарор доранд, эҳтимол дар ин давра аз шикори аз ҳад зиёд нобуд мешаванд, дар ҳоле ки ҳайвоноте, ки дар ҳоли ҳозир зери хатар нестанд, ба категорияи зери хатари нобудшавӣ дохил мешаванд. Бе кӯмаки зиёди ғизоӣ аз қудратҳои беруна, ин талафоти фоҷиавӣ ба экосистемаи Африқо ногузир хоҳад шуд.

Сабабҳои умед

Хуб, аввал, он чизе ки шумо хондаед, пешгӯӣ аст, на далел. Инчунин, ин пешгӯӣ аст, ки дар соли 2015 навишта шудааст. Дар байни ҳоло то охири солҳои 2040 барои рафъи оқибатҳои тағирёбии иқлим, ки қисми зиёди онҳо дар хулосаи силсила баён карда мешаванд, бисёр метавонад ва рӯй диҳад. Ва муҳимтар аз ҳама он аст, ки пешгӯиҳои дар боло зикршуда асосан бо истифода аз технологияи имрӯза ва насли имрӯза пешгирӣ карда мешаванд.

Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи чӣ гуна тағирёбии иқлим метавонад ба минтақаҳои дигари ҷаҳон таъсир расонад ё дар бораи он, ки чӣ гуна метавон барои суст кардан ва дар ниҳоят баргардонидани тағирёбии иқлим анҷом дод, силсилаи моро дар бораи тағирёбии иқлим тавассути истинодҳои зер хонед: