Эҷоди насли одамони биоинженерӣ

Эҷоди насли одамони биоинженерӣ
Кредити тасвирӣ:  

Эҷоди насли одамони биоинженерӣ

    • Номи Муаллиф
      Адеола Онафува
    • Муаллиф Twitter Handle
      @deola_O

    Ҳикояи пурра (танҳо тугмаи "Чавондан аз Word" -ро истифода баред, то матнро аз ҳуҷҷати Word бехатар нусхабардорӣ кунед)

    "Мо ҳоло бошуурона шаклҳои физиологиро, ки дар сайёраи мо зиндагӣ мекунанд, тарҳрезӣ ва тағир дода истодаем." - Пол Рут Волп.  

    Оё шумо мушаххасоти кӯдаки худро таҳия карда метавонед? Оё шумо мехоҳед, ки ӯ баландтар, солимтар, донотар ва беҳтар бошад?

    Биоинженерия дар тӯли асрҳо як ҷузъи ҳаёти инсон буд. Солҳои 4000 - 2000 пеш аз милод дар Миср биоинженерӣ бори аввал барои хамиртуруши нон ва пиво бо истифода аз хамиртуруш истифода мешуд. Дар соли 1322 як сарвари араб бори аввал нутфаи сунъиро барои тавлиди аспҳои олӣ истифода бурд. То соли 1761 мо растанихои зироатро дар навъхои гуногун бомуваффакият дурага мекардем.

    Инсоният 5 июли соли 1996 дар Донишкадаи Рослин дар Шотландия ҷаҳиши бузурге ба даст овард, ки дар он ҷо гӯсфанди Долли офарида шуда, аввалин ширхӯре гардид, ки аз ҳуҷайраи калонсолон бомуваффақият клон карда шудааст. Пас аз ду сол, мо майли зиёдро барои омӯхтани ҷаҳони клонсозӣ эҳсос кардем, ки дар натиҷа аввалин клонкунии гов аз ҳуҷайраи ҳомила, клонкунии буз аз ҳуҷайраи ҷанин, клонкунии се насли мушҳо аз ядрои тухмдони калонсолон гардид. cumulus ва клонкунии Ното ва Кага - аввалин говҳои клоншуда аз ҳуҷайраҳои калонсолон.

    Мо зуд пеш мерафтем. Шояд хеле зуд. Ба зудӣ ба пеш ҳаракат кунед ва ҷаҳон бо имкониятҳои бениҳоят дар соҳаи биоинженерия рӯбарӯ аст. Дурнамои тарҳрезии кӯдакон то ба ҳол яке аз ҳайратовартарин аст. Олимон бар ин назаранд, ки пешрафтҳои биотехнология барои мубориза бо бемориҳое, ки ба ҳаёт таҳдид мекунанд, имкониятҳои заруриро фароҳам овардаанд. На танҳо баъзе бемориҳо ва вирусҳоро табобат кардан мумкин аст, балки аз зуҳури онҳо дар ҳостҳо пешгирӣ кардан мумкин аст.

    Ҳоло, тавассути раванде, ки табобати гермлинӣ ном дорад, волидони эҳтимолӣ имкон доранд, ки ДНК-и насли худро тағир диҳанд ва интиқоли генҳои марговарро пешгирӣ кунанд. Ба ҳамин монанд, баъзе волидайн интихоб мекунанд, ки фарзандони худро бо камбудиҳои муайян гирифтор кунанд, ҳарчанд аҷиб ба назар мерасад. New York Times як мақолаи муфассалеро нашр кард, ки дар он гузориш медиҳад, ки чӣ гуна баъзе волидон қасдан генҳои нодурустро интихоб мекунанд, ки маълулият ба монанди карӣ ва карӣ ба вуҷуд меоранд, то кӯдаконро бештар ба волидайни худ монанд кунанд. Оё ин як фаъолияти нарсисистӣ, ки ба маъюб шудани кӯдакон мусоидат мекунад ё барои волидони оянда ва фарзандони онҳо баракат аст?

    Абиола Огунгбемил, муҳандиси клиникӣ, ки дар Беморхонаи кӯдаконаи Онтарио Шарқӣ кор мекунад, дар бораи таҷрибаҳои биоинженерӣ вокунишҳои мухталиф баён кард: "Баъзан шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки тадқиқот шуморо ба куҷо мебарад. Мақсади муҳандисӣ осон кардани ҳаёт аст ва он асосан интихоби бадии камтарро дар бар мегирад. Ин ҳаёт аст." Огунгбемил минбаъд таъкид кард, ки гарчанде биоинженерия ва муҳандисии биотиббӣ таҷрибаҳои гуногунанд, аммо "бояд сарҳад вуҷуд дошта бошад ва сохторе бошад", ки фаъолияти ҳарду соҳаро роҳнамоӣ мекунад.

    Реаксияҳои глобалӣ

    Ин идеяи офаридани одамон мувофиқи афзалиятҳои шахсӣ дар саросари ҷаҳон омехтаи воҳима, хушбинӣ, нафрат, ошуфтагӣ, даҳшат ва сабукиро ба вуҷуд овард ва баъзе одамон барои роҳнамоии амалияи биоинженерӣ, бахусус дар бораи бордоршавӣ дар in vitro, қонунҳои қатъии ахлоқӣ даъват мекунанд. Оё мо миопик ҳастем ё ягон сабаби воқеии нигаронӣ аз идеяи эҷоди "тифлони тарроҳӣ" ҳаст?

    Ҳукумати Чин барои амалӣ кардани ҳадафи худ оид ба эҷоди харитаҳои муфассали генҳои шахсони оқил чораҳои назаррасро оғоз кард. Ин ногузир ба тартиботи табии ва мувозинати таќсимоти интеллектуалї таъсир мерасонад. Ин як кӯшиши барқасдона аст, ки ба ахлоқ ва ахлоқ чандон эътибор намедиҳад ва бо маблағгузории Бонки Рушди Чин ин ташаббусро бо маблағи 1.5 миллиард доллар маблағгузорӣ мекунад, мо итминон дошта метавонем, ки давраи нави олиҷаноби олиро дидан танҳо масъалаи вақт аст. одамон.

    Албатта, дар натиља афроди заъифтару камбахти мо гирифтори сахтї ва табъизи бештар мешаванд. Биоэтик ва директори Институти этика ва технологияҳои навовар Ҷеймс Ҳюз бар ин назар аст, ки волидайн ҳуқуқ ва озодии интихоби хислатҳои кӯдаки худро доранд - косметикӣ ё ба таври дигар. Ин далел ба мафҳум асос ёфтааст, ки хоҳиши ниҳоии навъи инсон ба даст овардани комилият ва вазифаи аввалиндараҷа мебошад.

    Пул барои рушди иҷтимоӣ ва шоистагии таълимии кӯдакон сарф мешавад, то онҳо дар ҷомеа бартарӣ дошта бошанд. Бачахо дар дарси мусикй, программахои спортй, кружокхои шохмот, мактабхои санъат тахеил мекунанд; ин кушиши волидайн барои кумак кардан ба пешравии фарзандони худ дар хаёт мебошанд. Ҷеймс Ҳюз муътақид аст, ки ин аз тағири генетикии генҳои кӯдак ва ворид кардани хислатҳои интихобӣ, ки рушди кӯдакро афзоиш медиҳад, фарқе надорад. Ин як сармоягузории сарфакунандаи вақт аст ва волидайни эҳтимолӣ аслан ба кӯдакони худ дар ҳаёт оғоз мекунанд.

    Аммо ин сар барои тамоми инсоният чӣ маъно дорад? Оё он ба рушди аҳолии Евгенӣ мусоидат мекунад? Мо метавонем эҳтимолан ҷудошавии байни сарватмандон ва камбизоатонро муттаҳид созем, зеро раванди тағирёбии ирсии генетикӣ бешубҳа як ҳашамате хоҳад буд, ки аксарияти аҳолии ҷаҳон қодир нестанд. Мо метавонем бо як давраи нав рӯ ба рӯ шавем, ки дар он на танҳо сарватмандон аз ҷиҳати молиявӣ беҳтаранд, балки насли онҳо низ метавонанд бартарии нобаробари ҷисмонӣ ва рӯҳӣ дошта бошанд - бартарии тағирёфта ва пасттаринҳо.

    Мо хатти байни ахлоқ ва илмро дар куҷо мекашем? Ба гуфтаи Марси Дарновский, директори иҷроияи Маркази генетика ва ҷомеа, муҳандисии одамон барои хоҳишҳои шахсӣ як технологияи шадид аст. "Мо ҳеҷ гоҳ воқеан наметавонем бигӯем, ки оё он бидуни озмоиши ғайриахлоқии инсонӣ бехатар аст. Ва агар он кор кунад, ақидае, ки он метавонад барои ҳама дастрас бошад."

    Ричард Ҳейс, директори иҷроияи Маркази генетика ва ҷомеа, иқрор мешавад, ки оқибатҳои технологӣ барои биоинженерияи ғайритиббӣ башариятро халалдор мекунанд ва нажодҳои каламушҳои техно-евгениро ба вуҷуд меоранд. Аммо дар байни солҳои 30-1997 2003 кӯдаки навзодро манипуляцияи пеш аз таваллуд ташкил додааст. Ин равандест, ки ДНК-и се нафарро муттаҳид мекунад: модар, падар ва донори зан. Он рамзи генетикиро бо иваз кардани генҳои марговар бо генҳои бемори аз донор иваз мекунад ва ба кӯдак имкон медиҳад, ки хусусиятҳои ҷисмонии худро аз волидонаш нигоҳ дорад ва дар ҳоле ки ДНК-и ҳар се нафарро доранд.

    Намудҳои аз ҷиҳати генетикӣ муҳандисии инсон шояд дур набошад. Мо бояд боэҳтиёт бошем, ки дар бораи ин хоҳиши табиии ҷустуҷӯи беҳбудӣ ва камолот тавассути воситаҳои ба назар ғайриоддӣ ғайриоддӣ баҳс кунем.