Квантумрун

Кредити тасвирӣ: Квантумрун

Ояндаи марг: Ояндаи аҳолии инсон Р7

Дэвид Тал, ношир, футурист
@DavidTalWrites
LinkedIn

Дш, 11 - 30:2020

Дар тӯли таърихи инсоният одамон кӯшиш мекарданд, ки маргро фиреб диҳанд. Ва дар аксари ин таърихи инсоният беҳтарин коре, ки мо карда метавонем, ин аст, ки абадият тавассути меваҳои зеҳни мо ё генҳои мо пайдо шавад: хоҳ расмҳои ғорҳо, хоҳ асарҳои бадеӣ, ихтироъҳо ё хотираҳои худамон, ки мо ба фарзандони худ мегузорем.

Аммо тавассути дастовардҳои бунёдии илм ва технология, эътиқоди коллективии мо ба ногузирии марг ба зудӣ ба ларза хоҳад омад. Дере нагузашта, он комилан вайрон мешавад. То охири ин боб, шумо хоҳед фаҳмид, ки чӣ гуна ояндаи марг ин охири марг аст, тавре ки мо медонем.

Сӯҳбати тағирёбанда дар атрофи марг

Марги наздикон дар тӯли таърихи инсоният як доимӣ буд ва ҳар насл бо ин ҳодисаи шахсӣ ба таври худ сулҳ мекунад. Он барои наслҳои ҳазорсола ва садсолаҳои ҳозира ҳеҷ фарқе нахоҳад дошт.

То солҳои 2020-ум насли шаҳрвандӣ (аз соли 1928 то 1945 таваллуд шудааст) ба синни 80-ум ворид мешавад. Барои истифода бурдани муолиҷаҳои дарозмӯҳлате, ки дар мақола тавсиф шудаанд, хеле дер шудааст боби гузашта, ин волидони Бумерҳо ва бобою бибиҳои Gen Xers ва millennials моро асосан дар аввали солҳои 2030 тарк мекунанд.

Ба ҳамин монанд, то солҳои 2030-ум насли Бумер (аз соли 1946 то 1964 таваллуд шудааст) ба 80-уми асри гузашта ворид мешавад. Аксарияти онҳо хеле камбизоат хоҳанд буд, то он вақт табобатҳои дарозмӯҳлатро, ки дар бозор бароварда мешаванд, дастрас кунанд. Ин волидони Gen Xers ва ҳазорсолаҳо ва бобою бибиҳои Centennials моро асосан то аввали солҳои 2040 тарк мекунанд.

Ин талафот беш аз чоряки аҳолии имрӯзаро (2016) ташкил хоҳад дод ва аз наслҳои ҳазорсола ва садсола ба гунае ба дунё меоянд, ки хоси ин аср дар таърихи башарият аст.

Барои як, ҳазорсолаҳо ва садсолаҳо нисбат ба ҳама насли қаблӣ бештар алоқаманданд. Мавҷҳои марги табиӣ ва наслӣ, ки аз соли 2030 то 2050 пешбинӣ шудаанд, як навъ мотами ҷамъиятиро ба вуҷуд меоранд, зеро ҳикояҳо ва арҷгузорӣ ба наздикони даргузашт тавассути шабакаҳои иҷтимоии онлайн мубодила карда мешаванд.

Бо дарназардошти афзоиши басомади ин маргҳои табиӣ, пурсишгарон ба ҳуҷҷатгузории як зарбаи назаррас дар огоҳӣ дар бораи фавт ва дастгирии нигоҳубини пиронсолон шурӯъ мекунанд. Мафҳуми номуваффақияти ҷисмонӣ барои наслҳое, ки ҳоло дар ҷаҳони онлайн ба воя мерасанд, бегона эҳсос хоҳад кард, ки дар он ҳеҷ чиз фаромӯш нашудааст ва ҳама чиз имконпазир аст.

Ин хатти тафаккур танҳо дар байни солҳои 2025-2035 афзоиш хоҳад ёфт, вақте ки доруҳое, ки воқеан таъсири пиршавӣ (бехатар) барҳам медиҳанд, ба бозор ворид мешаванд. Тавассути инъикоси оммавии васоити ахбори омма ин доруҳо ва табобатҳо ба даст меоянд, тасаввурот ва интизориҳои дастаҷамъии мо дар бораи ҳудуди умри инсонии мо ба таври назаррас тағир меёбанд. Гузашта аз ин, эътиқод ба ногузирии марг аз байн меравад, зеро ҷомеа аз он огоҳ мешавад, ки илм чӣ имкон медиҳад.

Ин огоҳии нав интихобкунандагонро дар кишварҳои ғарбӣ, яъне кишварҳое, ки аҳолии онҳо бо суръати тез коҳиш меёбанд, водор мекунад, ки ба ҳукуматҳои худ фишор оваранд, то маблағҳои ҷиддиро ба тадқиқоти дароз кардани умр сар кунанд. Ҳадафҳои ин грантҳо такмили илми пас аз дароз кардани умр, эҷоди доруҳо ва табобатҳои бехатартар ва муассири дароз кардани умр ва ба таври назаррас коҳиш додани хароҷоти тамдиди умрро дар бар мегиранд, то ҳама дар ҷомеа аз он баҳра баранд.

То охири солҳои 2040-ум, ҷомеаҳои ҷаҳон ба марг ҳамчун воқеияте, ки ба наслҳои гузашта маҷбур шудаанд, баррасӣ хоҳанд кард, аммо он набояд сарнавишти наслҳои ҳозира ва ояндаро дикта кунад. То он вақт идеяҳои нав дар бораи ғамхорӣ ба мурдагон ба муҳокимаи оммавӣ меоянд.

Қабристонҳо ба некрополҳо табдил меёбанд

Аксарияти одамон дар бораи чӣ гуна кор кардани қабристонҳо бехабаранд, аз ин рӯ ин ҷо як мухтасари мухтасар аст:

Дар аксари кишварҳои ҷаҳон, ба хусус дар Аврупо, оилаҳои фавтидагон ҳуқуқи истифодаи қабрро барои муддати муайян харидорӣ мекунанд. Пас аз ба охир расидани ин мӯҳлат, устухонҳои фавтида кофтанд ва сипас дар оссуарии ҷамъиятӣ ҷойгир карда мешаванд. Ҳарчанд оқилона ва содда бошад ҳам, ин система эҳтимол барои хонандагони Амрикои Шимолӣ ҳайратовар хоҳад буд.

Дар ИМА ва Канада одамон интизоранд (ва дар аксари иёлотҳо ва музофотҳо қонун аст) қабрҳои наздиконашон абадӣ ва ғамхорӣ хоҳанд шуд. 'Ин амалан чй тавр кор мекунад?' мепурсед. Хуб, аксари қабристонҳо талаб мекунанд, ки як қисми даромаде, ки онҳо аз хадамоти маросими дафн ба даст меоранд, ба фонди фоизии баланд захира кунанд. Вақте ки қабристон пур мешавад, нигоҳдории он аз ҳисоби фонди фоизӣ (ҳадди ақал то тамом шудани пул) пардохт карда мешавад.

Бо вуҷуди ин, ҳеҷ як система барои марги пешгӯии наслҳои шаҳрвандӣ ва бумер дар байни солҳои 2030 то 2050 пурра омода нест. Ин ду насл бузургтарин гурӯҳи наслӣ дар таърихи инсоният мебошанд, ки дар тӯли ду то се даҳсола аз олам гузаштанд. Дар ҷаҳон шумораи ками шабакаҳои қабристон вуҷуд дорад, ки тавоноии ҷойгир кардани ин вуруди сокинони доимии азизро доранд. Ва вақте ки қабристонҳо бо суръати рекордӣ пур мешаванд ва арзиши қитъаҳои охирини дафн аз ҳад зиёд боло меравад, мардум дахолати ҳукуматро талаб хоҳанд кард.

Барои ҳалли ин масъала, ҳукуматҳо дар саросари ҷаҳон ба қабули қонунҳо ва грантҳои нав шурӯъ хоҳанд кард, ки саноати хусусии маросими дафн ба бунёди маҷмааҳои қабристони чандошёна шурӯъ мекунанд. Андозаи ин биноҳо ё як қатор биноҳо бо Некрополисҳои замонҳои қадим рақобат хоҳанд кард ва ба таври доимӣ муомила, идора ва хотираи мурдагонро аз нав муайян мекунад.

Ёди мурдагон дар асри интернет

Бо куҳансолтарин аҳолии ҷаҳон (2016), Ҷопон аллакай бо мушкилоти мавҷудияти қитъаи дафн рӯбарӯ аст, на дар бораи он. баландтарин хароҷоти миёнаи дафн аз сабаби он. Ва бо сабаби ҷавонтар нашудани аҳолии онҳо, японҳо маҷбур шуданд, ки худро аз нав тасаввур кунанд, ки чӣ гуна бо марги худ муносибат мекунанд.

Дар гузашта ҳар як ҷопонӣ аз қабрҳои худ лаззат мебурд, пас ин расмро хонаҳои қабрҳои оилавӣ иваз карданд, аммо бо таваллуди камтари кӯдакон барои нигоҳ доштани ин қабристонҳои оилавӣ, оилаҳо ва пиронсолон бори дигар афзалиятҳои дафни худро иваз карданд. Ба ҷои қабрҳо, бисёре аз Ҷопонҳо сӯзонданро интихоб мекунанд, зеро як амалияи арзонтар барои дафн барои оилаҳои худ. Қурби маросими дафни онҳо пас аз он дар як қуфл дар баробари садҳо урнаҳои дигар дар хонаҳои азим ва бисёрошёна нигоҳ дошта мешавад. хонаҳои қабристони баландтехнологӣ. Меҳмонон ҳатто метавонанд худро ба бино лағжонанд ва тавассути чароғи навигатсионӣ ба рафи урнаҳои дӯстдоштаи худ равона карда шаванд (ба тасвири мақола дар боло барои саҳна аз қабристони Руридени Ҷопон нигаред).

Аммо то солҳои 2030-ум, баъзе қабристонҳои оянда ба пешниҳоди як қатор хидматҳои нави интерактивӣ барои ҳазорсолаҳо ва садсолаҳо оғоз хоҳанд кард, то наздикони худро ба таври амиқтар ёд кунанд. Вобаста ба афзалиятҳои фарҳангии дар куҷо ҷойгир будани қабристон ва афзалиятҳои инфиродии аъзоёни оилаи фавтида, қабристонҳои фардо метавонанд пешниҳодҳои зеринро оғоз кунанд:

Сангҳои қабр ва урнаҳои интерактивӣ, ки маълумот, аксҳо, видеоҳо ва паёмҳои шахси фавтида ба телефони меҳмонро мубодила мекунанд.
Монтажҳои видеоӣ ва коллажҳои бодиққат тартибдодашуда, ки сарвати пурраи маводи акс ва видеоро ҷамъ мекунанд, ҳазорсолаҳо ва садсолаҳо аз наздикони худ гирифта шудаанд (эҳтимол аз шабакаҳои иҷтимоии ояндаи худ ва дискҳои абрии онҳо гирифта шудаанд). Пас аз он ин мундариҷаро метавон дар як театри қабристон барои аъзоёни оила ва наздиконаш ҳангоми боздидашон тамошо кард.
Қабристонҳои сарватманд ва пешрафта метавонанд аз суперкомпьютерҳои дохилии худ истифода баранд, то ин ҳама видео ва аксҳоро дар якҷоягӣ бо почтаи электронӣ ва маҷаллаҳои фавтида бигиранд, то фавтидаро ҳамчун голограммаи ҳаётӣ эҳё кунанд, ки аъзоёни оила метавонанд бо шифоҳӣ машғул шаванд. Голограмма танҳо дар як ҳуҷраи таъиншуда, ки бо проекторҳои голографӣ муҷаҳҳаз шудааст, дастрас аст, ки эҳтимолан аз ҷониби мушовири фавтида назорат карда мешавад.

Аммо он қадар ҷолиб аст, ки ин хидматҳои нави дафн дар охири солҳои 2040-ум то нимаи солҳои 2050-ум, як варианти амиқе пайдо мешавад, ки ба одамон имкон медиҳад, ки маргро фиреб диҳанд ... ҳадди аққал вобаста аз он, ки одамон маргро дар он вақт чӣ гуна муайян мекунанд.

Ақл дар мошин: Интерфейси майна-компютер

Дар мо амиқтар омӯхта шуд Ояндаи эволютсияи инсон силсила, то миёнаҳои солҳои 2040, технологияи инқилобӣ оҳиста ба ҷараёни асосӣ дохил мешавад: Интерфейси мағзи сар-компютер (BCI).

(Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки ин ба ояндаи марг чӣ иртибот дорад, лутфан сабр кунед.)

BCI истифодаи имплантатсия ё дастгоҳи сканкунии мағзи сарро дар бар мегирад, ки мавҷҳои мағзи саратонро назорат мекунад ва онҳоро бо забон/фармонҳо барои идоракунии ҳама чизе, ки дар компютер кор мекунад, алоқаманд мекунад. Ин дуруст аст; BCI ба шумо имкон медиҳад, ки мошинҳо ва компютерҳоро танҳо тавассути фикрҳои худ идора кунед.

Дар асл, шумо шояд инро дарк намекардед, аммо ибтидои BCI аллакай оғоз шудааст. Ампутаҳо ҳоло ҳастанд озмоиши дасту пойҳои роботӣ ба ҷои тавассути сенсорҳо, ки ба кундаи пӯшидани он пайваст карда шудаанд, бевосита аз ҷониби ақл идора карда мешавад. Ба ҳамин монанд, одамони дорои маълулияти вазнин (масалан, квадриплегико) ҳоло бо истифода аз BCI барои идора кардани аробаҳои маъюбии мотордорашон ва дастҳои роботиро идора кунед. Аммо кӯмак ба ампутатсияшудагон ва шахсони маъюб дар пешбурди ҳаёти бештари мустақил он дараҷае нест, ки BCI қодир аст.

Таҷрибаҳо дар BCI барномаҳои марбут ба назорат кардани чизҳои ҷисмонӣ, назорат ва муошират бо ҳайвонот, навиштан ва фиристодан а матн бо истифода аз фикрҳо, мубодилаи андешаҳои худро бо шахси дигар (яъне телепатияи электронӣ), ва ҳатто сабти орзуҳо ва хотираҳо. Дар маҷмӯъ, муҳаққиқони BCI кор мекунанд, ки фикрро ба маълумот тарҷума кунанд, то фикрҳои инсонӣ ва додаҳоро иваз кунанд.

Чаро BCI дар заминаи марг муҳим аст, зеро он аз хондани ақл то гузаштан вақти зиёд лозим нест як нусхаи пурраи рақамии майнаи шумо (инчунин ҳамчун Emulation Whole Brain, WBE маълум аст). Версияи боэътимоди ин технология то миёнаҳои солҳои 2050 дастрас хоҳад шуд.

Эҷоди ҳаёти рақамӣ

Намуна аз мо Ояндаи интернет Дар ин силсила, рӯйхати тирҳои зерин шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна BCI ва технологияҳои дигар якҷоя мешаванд, то муҳити навро ташкил кунанд, ки метавонад "ҳаёт пас аз марг" -ро аз нав муайян кунад.

Дар аввал, вақте ки гӯшмонакҳои BCI тақрибан дар охири солҳои 2050-ум ба бозор ворид мешаванд, онҳо танҳо барои чанд нафар дастрас хоҳанд буд - як навоварии сарватмандон ва бо ҳам алоқаманде, ки онро дар васоити иҷтимоии худ фаъолона таблиғ мекунанд ва ҳамчун қабулкунандагони барвақт ва таъсиргузори паҳнкунандаи он амал мекунанд. арзиш барои омма.
Бо гузашти вақт, гӯшмонакҳои BCI барои омма дастрас мешаванд ва эҳтимолан ба мавсими идҳо табдил меёбанд, ки бояд гаҷет харидорӣ шаванд.
Гӯшмонаки BCI хеле мисли гӯшмонаки воқеияти виртуалӣ (VR) эҳсос хоҳад кард, ки ҳама (то он вақт) ба он одат кардаанд. Моделҳои қаблӣ ба пӯшандагони BCI имкон медиҳанд, ки бо дигар пӯшандагони BCI ба таври телепатикӣ муошират кунанд ва новобаста аз монеаҳои забонӣ бо ҳамдигар ба таври амиқтар пайваст шаванд. Ин моделҳои барвақт инчунин фикрҳо, хотираҳо, хобҳо ва дар ниҳоят ҳатто эҳсосоти мураккабро сабт хоҳанд кард.
Вақте ки одамон мубодилаи фикрҳо, хотираҳо, орзуҳо ва эҳсосоти худро байни оила, дӯстон ва дӯстдорони худ оғоз мекунанд, трафики веб таркида мешавад.
Бо мурури замон, BCI як воситаи нави иртиботӣ мегардад, ки аз баъзе ҷиҳат суханронии анъанавиро беҳтар мекунад ё иваз мекунад (монанди афзоиши эмотиконҳои имрӯза). Корбарони Avid BCI (эҳтимолан ҷавонтарин насли замон) ба иваз кардани нутқи анъанавӣ тавассути мубодилаи хотираҳо, тасвирҳои пур аз эҳсосот ва тасвирҳо ва метафораҳои сохташуда оғоз мекунанд. (Асосан, тасаввур кунед, ки ба ҷои гуфтани калимаҳои "Ман туро дӯст медорам", шумо метавонед ин паёмро тавассути мубодилаи эҳсосоти худ, омехта бо тасвирҳое, ки муҳаббати шуморо ифода мекунанд, расонед.) Ин шакли амиқтар, эҳтимолан дақиқтар ва хеле аслии муоширатро ифода мекунад. дар муқоиса бо сухан ва суханоне, ки мо дар тӯли ҳазорсолаҳо вобаста будем.
Аён аст, ки соҳибкорони рӯз аз ин инқилоби коммуникатсионӣ истифода хоҳанд кард.
Соҳибкорони нармафзор васоити нави иҷтимоӣ ва платформаҳои блогнависиро тавлид хоҳанд кард, ки ба табодули фикрҳо, хотираҳо, орзуҳо ва эҳсосот ба намудҳои беохир тахассус доранд.
Дар ҳамин ҳол, соҳибкорони сахтафзор маҳсулот ва ҷойҳои зисти BCI-ро тавлид хоҳанд кард, то ҷаҳони ҷисмонӣ ба фармонҳои корбари BCI пайравӣ кунад.
Якҷоя кардани ин ду гурӯҳ соҳибкороне хоҳанд буд, ки дар VR тахассус доранд. Бо якҷоя кардани BCI бо VR, корбарони BCI метавонанд бо хоҳиши худ ҷаҳони виртуалии худро созанд. Таҷриба ба филм монанд хоҳад буд аввалӣ, ки дар он қаҳрамонҳо дар хоб бедор мешаванд ва мефаҳманд, ки онҳо метавонанд воқеиятро хам кунанд ва ҳар коре, ки мехостанд, иҷро кунанд. Якҷоя кардани BCI ва VR ба одамон имкон медиҳад, ки тавассути эҷоди ҷаҳони воқеие, ки аз омезиши хотираҳо, фикрҳо ва хаёлотҳои онҳо тавлид мешаванд, моликияти бештарро бар таҷрибаи виртуалии онҳо ба даст оранд.
Вақте ки шумораи бештари одамон BCI ва VR-ро барои муоширати амиқтар ва эҷоди ҷаҳони виртуалӣ бештар оғоз мекунанд, пас аз он ки протоколҳои нави интернетӣ барои муттаҳид кардани Интернет бо VR пайдо шаванд, дере нахоҳанд шуд.
Дере нагузашта, ҷаҳонҳои азими VR тарҳрезӣ хоҳанд шуд, ки ҳаёти виртуалии миллионҳо ва дар ниҳоят миллиардҳо дар интернетро ҷойгир кунанд. Барои мақсадҳои худ, мо ин воқеияти навро меномем Метавис. (Агар шумо ин ҷаҳонҳоро матритса номиданӣ бошед, ин ҳам комилан хуб аст.)
Бо мурури замон, пешрафтҳо дар BCI ва VR метавонанд ҳиссиёти табиии шуморо тақлид ва иваз кунанд, ки корбарони Metaverse наметавонанд ҷаҳони онлайни худро аз ҷаҳони воқеӣ фарқ кунанд (фарз кунанд, ки онҳо дар ҷаҳони VR, ки ҷаҳони воқеиро комилан тақлид мекунад, масалан, қулай зиндагӣ кунанд. барои онҳое, ки имкони сафар ба Парижи ҳақиқиро надоранд ва ё дидани Парижи солҳои 1960-ро афзал медонанд.) Дар маҷмӯъ, ин сатҳи реализм танҳо ба табиати одаткунандаи ояндаи Метаверс илова хоҳад кард.
Одамон ҳамон қадар вақти хобро дар Metaverse сарф мекунанд. Ва чаро онҳо не? Ин фазои маҷозӣ хоҳад буд, ки шумо ба аксари вақтхушиҳои худ дастрасӣ пайдо мекунед ва бо дӯстон ва оилаи худ, бахусус онҳое, ки аз шумо дур зиндагӣ мекунанд, муошират мекунед. Агар шумо ба таври фосилавӣ кор кунед ё ба мактаб равед, вақти шумо дар Metaverse метавонад ҳадди аққал 10-12 соат дар як рӯз афзоиш ёбад.

Ман мехоҳам, ки ин нуктаи охиринро таъкид намоям, зеро ин нуктаи ҳалкунандаи ҳамаи ин хоҳад буд.

Эътироф кардани ҳаёти онлайн

Бо назардошти миқдори зиёди вақт, ки фоизи зиёди аҳолӣ дар дохили ин Метаверс сарф мекунанд, ҳукуматҳо маҷбур мешаванд, ки ҳаёти одамонро дар дохили Метаверс эътироф кунанд ва (то андозае) танзим кунанд. Ҳама ҳуқуқҳо ва ҳимояҳои қонунӣ ва баъзе маҳдудиятҳо, ки одамон дар ҷаҳони воқеӣ интизоранд, дар Metaverse инъикос ва татбиқ мешаванд.

Масалан, бозгардонидани WBE ба муҳокима, бигӯед, ки шумо 64-солаед ва ширкати суғуртаи шумо шуморо барои гирифтани нусхаи эҳтиётии майна фаро мегирад. Сипас, вақте ки шумо 65-солаед, шумо ба садама дучор мешавед, ки боиси осеби мағзи сар ва аз даст додани хотираи шадид мегардад. Навовариҳои тиббии оянда метавонанд майнаи шуморо шифо бахшанд, аммо онҳо хотираҳои шуморо барқарор намекунанд. Ин аст, ки духтурон ба захираи мағзи шумо дастрасӣ пайдо мекунанд, то майнаи шуморо бо хотираҳои дарозмуддати гумшудаи шумо пур кунанд. Ин нусхаи эҳтиётӣ на танҳо моликияти шумо хоҳад буд, балки як нусхаи қонунии шумо бо тамоми ҳуқуқҳо ва ҳимояҳои якхела ҳангоми садама хоҳад буд.

Ба ҳамин монанд, бигӯед, ки шумо қурбонии садама ҳастед, ки ин дафъа шуморо ба кома ё ҳолати вегетативӣ меорад. Хушбахтона, шумо пеш аз садама ақли худро дастгирӣ кардед. Ҳангоме ки бадани шумо барқарор мешавад, ақли шумо то ҳол метавонад бо оилаи шумо машғул шавад ва ҳатто аз дохили Metaverse фосилавӣ кор кунад. Вақте ки бадан барқарор мешавад ва табибон омодаанд, ки шуморо аз комаатон бедор кунанд, захираи ақл метавонад хотираҳои наверо, ки офаридааст, ба бадани нав шифоёфтаатон интиқол диҳад. Ва дар ин ҷо ҳам, шуури фаъоли шумо, тавре ки дар Метаверс вуҷуд дорад, дар сурати садама бо ҳама ҳуқуқҳо ва ҳимояҳои якхела нусхаи қонунии шумо хоҳад шуд.

Як қатор дигар мулоҳизаҳои ҳуқуқӣ ва ахлоқӣ, ки дар бораи интиқоли ақли шумо дар интернет меравад, мавҷуданд, мулоҳизаҳоеро, ки мо дар ояндаи ояндаи худ дар силсилаи Metaverse баррасӣ хоҳем кард. Бо вуҷуди ин, бо мақсади ин боб, ин қатори фикр бояд моро ба пурсиш водор кунад: Агар бадани ӯ ҳеҷ гоҳ барқарор нашавад, бо ин қурбонии садама чӣ мешавад? Чӣ мешавад, агар ҷисм бимирад, дар ҳоле ки ақл хеле фаъол аст ва тавассути Метаверс бо ҷаҳон ҳамкорӣ мекунад?

Муҳоҷирати оммавӣ ба эфири онлайн

То соли 2090 то соли 2110 насли аввалине, ки аз бартариҳои терапияи тамдиди умр баҳра мебарад, ногузирии сарнавишти биологии худро эҳсос хоҳад кард; Дар амалия, табобатҳои дароз кардани умри фардо танҳо метавонанд то ҳол умрро дароз кунанд. Дарк кардани ин воқеият, ин насл ба баҳси глобалӣ ва шадид дар бораи он, ки оё одамон пас аз марги баданашон бояд зиндагиро идома диҳанд, оғоз хоҳад кард.

Дар гузашта ин гуна мубохиса хеч гох саргарм намешуд. Марг аз ибтидои таърих як ҷузъи табиии давраи зиндагии инсон буд. Аммо дар ин оянда, вақте ки Metaverse як қисми муқаррарӣ ва марказии ҳаёти ҳар як шахс мегардад, як варианти мувофиқ барои идомаи зиндагӣ имконпазир мегардад.

Далел ин аст: Агар ҷисми шахс дар пирӣ бимирад, дар ҳоле ки ақли онҳо комилан фаъол ва дар дохили ҷомеаи Метаверс машғул аст, оё шуури онҳо нест карда мешавад? Агар шахс тасмим гирад, ки то охири умр дар Метаверс бимонад, оё ягон сабаб барои идома додани сарф кардани захираҳои иҷтимоӣ барои нигоҳ доштани ҷисми органикии худ дар ҷаҳони ҷисмонӣ вуҷуд дорад?

Ҷавоб ба ҳардуи ин саволҳо хоҳад буд: не.

Қисмати зиёди аҳолии инсонӣ хоҳад буд, ки аз хариди ин зиндагии пас аз рақамӣ даст кашанд, алахусус навъҳои консервативӣ ва мазҳабӣ, ки Метаверсро ҳамчун таҳқир ба эътиқоди худ ба ҳаёти библиявӣ эҳсос мекунанд. Дар ҳамин ҳол, барои нисфи озодандешӣ ва озодандешии башарият, онҳо Metaverse-ро на танҳо ҳамчун як ҷаҳони онлайн барои машғул шудан бо зиндагӣ, балки ҳамчун хонаи доимӣ ҳангоми марги баданашон дидан хоҳанд кард.

Вақте ки фоизи афзояндаи инсоният пас аз марг тафаккури худро ба Метаверс бор мекунанд, як силсилаи тадриҷан рӯйдодҳо ба вуҷуд меоянд:

Зиндагӣ мехоҳанд бо онҳое, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ фавтида, бо истифода аз Metaverse ғамхорӣ мекарданд, дар тамос бошанд.
Ин ҳамкории давомдор бо шахси фавтида ба тасаллии умумӣ бо консепсияи ҳаёти рақамӣ пас аз марги ҷисмонӣ оварда мерасонад.
Пас аз он ин ҳаёти рақамӣ ба эътидол оварда мешавад, ки боиси афзоиши тадриҷии аҳолии доимии инсонии Метаверс мегардад.
Баръакс, ҷисми инсон тадриҷан беқурб мешавад, зеро таърифи ҳаёт ба тамаркуз ба шуур бар фаъолияти асосии ҷисми органикӣ табдил меёбад.
Ба шарофати ин таъриф ва махсусан барои онҳое, ки наздикони худро барвақт аз даст додаанд, баъзе одамон ҳавасманд хоҳанд шуд ва дар ниҳоят ҳуқуқи қонунии худро доранд, ки ҷисми органикии худро дар ҳар вақт қатъ мекунанд, то ба таври доимӣ ба Metaverse ҳамроҳ шаванд. Эҳтимол ин ҳуқуқи қатъ кардани ҳаёти ҷисмонии шахс то он даме, ки шахс ба синни муайяншудаи камолоти ҷисмонӣ мерасад, маҳдуд хоҳад шуд. Эҳтимол, бисёриҳо ин равандро тавассути маросиме, ки аз ҷониби технологияи ояндаи динӣ идора карда мешаванд, ритуалӣ мекунанд.
Ҳукуматҳои оянда ин муҳоҷирати оммавӣ ба Метаверсро бо як қатор сабабҳо дастгирӣ хоҳанд кард. Якум, ин муњољират воситаи ѓайримаљбурии назорати ањолї мебошад. Сиёсатмадорони оянда низ корбарони ботаҷрибаи Metaverse хоҳанд буд. Ва маблағгузории воқеии ҷаҳонӣ ва нигоҳдории Шабакаи Метаверси Байналмилалӣ аз ҷониби интихобкунандагони доимии Metaverse ҳифз карда мешавад, ки ҳуқуқи овоздиҳии онҳо ҳатто пас аз марги ҷисмонии онҳо ҳифз карда мешавад.

То нимаи солҳои 2100-ум, Метаверс мафҳумҳои моро дар бораи марг комилан аз нав муайян мекунад. Эътиқод ба ҳаёти баъдӣ бо дониш дар бораи ҳаёти рақамӣ иваз карда мешавад. Ва тавассути ин навоварӣ марги ҷисми ҷисмонӣ ба ҷои анҷоми доимии он, боз як марҳилаи дигари ҳаёти инсон хоҳад шуд.