Ояндаи зебоӣ: Ояндаи эволютсияи инсон P1

Баръакси он чизе ки бисёриҳо бовар карданро афзал медонанд, эволютсияи инсон ба охир нарасидааст. Дар асл, он суръат. Ва дар охири ин аср, мо метавонем шаклҳои нави одамонро бинем, ки дар гирду атроф сайр мекунанд, ки метавонанд барои мо тамоман бегона ба назар оянд. Ва қисми зиёди ин раванд бо дарки ҳозира ва ояндаи мо дар бораи зебоии ҷисмонии инсон рабт дорад.

«Зебоӣ дар чашми бинанда аст». Ин чизест, ки ҳамаи мо дар тӯли ҳаёти худ бо роҳҳои гуногун шунидаем, махсусан аз волидони худ дар солҳои мактабхонии ногувор. Ва ин дуруст аст: Зебоӣ танҳо субъективӣ аст. Аммо он инчунин аз ҷаҳони атрофи мо хеле таъсир мекунад, чунон ки шумо хоҳед дид. Барои шарҳ додан, биёед аз соҳае оғоз кунем, ки бо зебоии ҷисмонӣ бештар алоқаманд аст.

Технологияи косметикӣ 80-ро ба 40-и нав табдил медиҳад

Аз нуқтаи назари эволютсионалӣ, мо метавонем зебоии ҷисмониро ҳамчун маҷмӯи хислатҳои ҷисмонӣ, ки аз саломатӣ, қувват ва сарвати инсон нишон медиҳанд, ба ибораи дигар, хислатҳое, ки ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки оё шахс барои насл арзанда аст ё не. Имрӯз хеле кам тағир ёфтааст, гарчанде ки мо мехоҳем бовар кунем, ки зеҳни мо ин мафҳумҳои ибтидоиро мағлуб кардааст. Зебоии ҷисмонӣ як омили муҳими ҷалби ҳамсарони эҳтимолӣ боқӣ мемонад ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ солим як нишондиҳандаи ногуфтанӣ дар бораи шахсе боқӣ мемонад, ки ҳавасмандӣ ва интизоми худро дар шакл нигоҳ дорад ва инчунин сарвати зарурӣ барои ғизои солим.

Аз ин рӯ, вақте одамон боварӣ доранд, ки онҳо зебоии ҷисмонӣ надоранд, онҳо ба машқҳо ва парҳезҳо, косметика ва ниҳоят ҷарроҳии косметикӣ муроҷиат мекунанд. Биёед ба баъзе пешрафтҳое, ки мо дар ин соҳаҳо мебинем, зуд дида бароем:

варзиш. Дар ин рӯзҳо, агар шумо ба қадри кофӣ ҳавасманд бошед, ки системаро риоя кунед, пас як қатор барномаҳои машқ ва парҳез дар айни замон мавҷуданд, ки барои тағир додани бадани шумо кӯмак мерасонанд. Аммо барои онҳое, ки бо сабаби фарбеҳӣ, диабети қанд ё пиронсолӣ аз мушкилоти ҳаракат азият мекашанд, аксари ин барномаҳо чандон муфид нестанд.

Хушбахтона, доруҳои нави фармасевтӣ ҳоло санҷида мешаванд ва ба фурӯш бароварда мешаванд 'машқ дар як дору.' Ин доруҳо нисбат ба доруҳои муқаррарии аз даст додани вазн хеле пурқувваттаранд, ферментҳоеро, ки барои танзими мубодилаи моддаҳо ва устуворӣ масъуланд, ҳавасманд мекунанд ва ба зуд сӯхтани чарбҳои захирашуда ва ҳолати умумии дилу рагҳо мусоидат мекунанд. Пас аз он ки барои истифодаи васеъи инсонӣ тасдиқ карда шуд, ин ҳаб метавонад миллионҳо нафарро аз даст додани вазн ва ноил шудан ба саломатии умумӣ кӯмак кунад. (Бале, ба он издиҳоми хеле танбалӣ барои машқ дохил мешаванд.)

Дар ҳамин ҳол, вақте сухан дар бораи парҳез меравад, ҳикмати умумӣ имрӯз ба мо мегӯяд, ки ҳама ғизоҳо бояд ба мо як хел таъсир расонанд, ғизои хуб бояд моро беҳтар ҳис кунад ва ғизои бад бояд моро бад ё варам кунад. Аммо тавре ки шумо аз як дӯсти худ мушоҳида кардаед, шумо метавонед 10 дона донутро бе ба даст овардани як фунт бихӯред, он тарзи оддии тафаккури сиёҳ ва сафед намак надорад.

Бозёфтҳои охирин ошкор мекунанд, ки таркиб ва саломатии микробиомаи шумо (бактерияҳои рӯда) ба таври назаррас таъсир мерасонад, ки чӣ тавр бадани шумо хӯрокҳоро коркард мекунад, онро ба энергия табдил медиҳад ё онро ҳамчун чарб захира мекунад. Бо таҳлили микробиомаи шумо, диетологҳои оянда нақшаи парҳезро таҳия мекунанд, ки ба ДНК ва метаболизми беназири шумо мувофиқтар аст. 

Косметика. Ба ғайр аз истифодаи маводи нав, ки ба пӯст мувофиқ аст, ороиши анъанавии косметикие, ки шумо фардо истифода мекунед, аз косметикаи имрӯза хеле кам тағйир хоҳад ёфт. Аммо ин маънои онро надорад, ки дар ин соҳа ягон навоварӣ вуҷуд надорад. 

Пас аз 10 сол, принтерҳои 3D, ки ба шумо имкон медиҳанд ороиши асосиро дар хона чоп кунед, маъмулӣ хоҳанд шуд ва ба корбарон дар робита ба диапазони рангҳои дастрас чандирии бештар фароҳам меорад. Брендҳои ороишии Niche инчунин ба истифодаи як қатор маводҳои интеллектуалӣ бо қобилиятҳои ғайриоддӣ шурӯъ хоҳанд кард - фикр кунед, ки лаки нохунҳо, ки бо фармони барномаи ороиши шумо ё таҳкурсии шумо якбора рангашро иваз мекунад, ки барои беҳтар муҳофизат кардани шумо аз офтоб сахт мешавад ва сипас дар дохили хона ноаён мегардад. Ва барои Ҳеллоуин, шумо ҳатто метавонед ороишро бо технологияи голографии оянда якҷоя кунед, то шуморо ба касе ё чизе монанд кунед (ба поён нигаред).

OMOTE / ПАЙГИРИИ Чеҳраи воқеӣ ва харитаи лоиҳакашӣ аз нобумичи асай on Vimeo.

Ҷарроҳии косметикӣ. Дар тӯли 20 соли оянда, бузургтарин пешрафтҳо дар зебоии ҷисмонӣ аз саноати ҷарроҳии косметикӣ ба даст меоянд. Табобатҳо он қадар бехатар ва пешрафта хоҳанд шуд, ки арзиш ва мамнӯъият дар атрофи онҳо ба таври назаррас коҳиш хоҳад ёфт, то ба ҷое, ки банақшагирии таъини ҷарроҳии косметикӣ ба фармоиш додани сессияи ранг кардани мӯй дар салон монанд хоҳад буд.

Эҳтимол, ин набояд тааҷҷубовар бошад. Аллакай, дар байни солҳои 2012 ва 2013, ба охир расида буданд 23 миллион расмиёти дар саросари ҷаҳон иҷрошуда, афзоиш аз ним миллион дар соли 1992. Ин як саноати азими рушдро ифода мекунад, ки танҳо рушди худро идома медиҳад, зеро бумерҳои сарватманд мехоҳанд солҳои тӯлонии нафақаи худро бо нигоҳ ва эҳсоси ҳарчи зебо зебо кунанд.

Дар маҷмӯъ, ин пешрафтҳои косметикиро метавон ба се сатил тақсим кард: табобати ҷарроҳӣ, ғайриинвазивӣ ва терапияи ген. 

Ҷарроҳии косметикӣ ҳама гуна расмиёти ҷарроҳиро дар бар мегирад, ки дар он шумо бояд наркоз карда шавад ё кушода шавад, то бофтаи биологиро бурида, илова кардан ё аз нав сохтан лозим аст. Ба ғайр аз навовариҳои хурде, ки ин ҷарроҳиро бехатартар мекунанд, бо вақти тезтар барқароршавӣ, ҷарроҳиҳои косметикӣ, ки имрӯз анҷом дода мешаванд, дар ояндаи наздик хеле тағйир нахоҳанд кард.

Дар ҳамин ҳол, терапевтҳои ғайриинвазивӣ дар он ҷое ҳастанд, ки қисми зиёди маблағҳои R&D-и имрӯза ба он сармоягузорӣ карда мешаванд. Азбаски онҳо одатан амалиётҳои якрӯза мебошанд, ки гаронарзишанд ва мӯҳлати барқароршавӣ хеле кӯтоҳтаранд, ин табобатҳо бештар варианти косметикии интихоб барои беморони тасодуфӣ мебошанд. истеъмолкунанда.  

Имрӯз, табобатҳое, ки дар саросари ҷаҳон зудтар қабул карда мешаванд, чунин равандҳо ба монанди терапияи рӯшноӣ ва лазерӣ барои мустаҳкам кардани пӯсти мо, нест кардани доғҳо ва бартараф кардани узвҳо ва инчунин криотерапия барои ях кардани минтақаҳои якрав аз чарбу мебошанд. Аммо то аввали соли 2020 мо мебинем бозгашти имконоти табобати сӯзан ки узвҳоро бо сӯзандоруҳои коллаген нест мекунад ё ҳуҷайраҳои фарбеҳро бо тазриқи мақсадноки доруҳои оянда (дигар манаҳҳои дукарата нест!) кам мекунад/ҳал мекунад.

Ниҳоят, пешравии сеюм - терапияи ген (таҳрири ген) - ҳам ҷарроҳии косметикӣ ва ҳам табобатҳои ғайриинвазивӣ то охири солҳои 2050-ум кӯҳна мешаванд. Аммо ин, мо дар боби навбатии худ, вақте ки мо кӯдакони муҳандисии генетикиро муҳокима мекунем, меомӯзем.

Дар маҷмӯъ, дар ду даҳсолаи оянда ба мушкилоти рӯякӣ, аз қабили узвҳо, рехтани мӯй ва фарбеҳи якрав хотима хоҳад ёфт.

Ва аммо саволе боқӣ мемонад, ҳатто бо ин ҳама пешрафтҳо, мо дар даҳсолаҳои оянда чиро зебо меҳисобем? 

Муҳити зист ба меъёрҳои зебоӣ таъсир мерасонад

Аз нуқтаи назари эволютсионӣ, муҳити мо дар эволютсияи коллективии мо нақши бузург бозид. Вақте ки одамон аз Африқои Шарқӣ ба Шарқи Наздик, сипас ба Аврупо ва Осиё, сипас ба Амрикои Шимолӣ ва Ҷанубӣ паҳн шуданро оғоз карданд, онҳое, ки генҳои ба иқлими тағйирёбандаи атроф мутобиқат мекунанд, эҳтимоли зеботар ҳисобида мешуданд (яъне дида мешаванд. ҳамчун шарикони беҳтар барои насл ва ба ин васила генҳои худро ба насли оянда мегузаранд).

Аз ин рӯ, онҳое, ки рангҳои пӯсти ториктар доранд, дар иқлими биёбон ё тропикӣ бартарӣ доштанд, зеро рангҳои пӯсти ториктар аз нурҳои шадиди ултрабунафши офтоб беҳтар муҳофизат карда мешаванд. Интихобан, онҳое, ки рангҳои пӯсти сабуктар доранд, дар иқлими сардтар барои беҳтар азхуд кардани миқдори ками витамини D (офтоб) дар арзҳои баландтар бартарӣ дода шуданд. Ин хусусият дар халкхои Инуит ва Эскимои Арктикаи Шимолй боз хам бештар зохир мегардад.

Мисоли навтарин (тақрибан 7,500 сол пеш, ҳамин тавр не он дароз) қобилияти нӯшидани шир аст. Аксарияти калонсолон дар Чин ва Африқо шири тару тозаро ҳазм карда наметавонанд, дар ҳоле ки калонсолон аз Шветсия ва Дания гени ҳазмкунандаи ширро нигоҳ медоранд. Боз ҳам, он одамоне, ки дар муҳити худ ҳайвонот ё чорворо беҳтар ғизо медоданд, эҳтимоли ҷолибтар пайдо мешуданд ва генҳои худро интиқол медиҳанд.

Бо дарназардошти ин замина, набояд гуфт, ки таъсири тағирёбии иқлим дар оянда ба муҳити коллективии мо як омили эволютсияи ояндаи инсоният дар саросари ҷаҳон хоҳад шуд. Аммо то чӣ андоза омили бузург аз он вобаста аст, ки мо чӣ гуна аз назорат берун шудан ба иқлими мо иҷозат медиҳем. 

Аҳолӣ ба меъёрҳои зебоӣ таъсир мерасонад

Ҳаҷм ва таркиби аҳолии мо низ дар дарки зебоӣ ва роҳи эволютсионии мо нақши бузург мебозад.

Баъзе тадқиқотҳо нишон доданд, ки шумо табиатан ба меъёрҳои зебоӣ, ки шумо дар кӯдакӣ бештар дучор мешудед, ҷалб кардаед. Масалан, агар шумо бо волидайни сафедпӯст, дар маҳаллаи умдатан сафедпӯст ба воя расидаед, пас эҳтимоли зиёд дар синни балоғат шумо ба афроди дорои рангҳои пӯсти сабуктар ҷалб карда мешаванд. Интихобан, агар шумо дар як хонаи омехта, дар маҳаллаи серфарҳанг ба воя расидаед, он гоҳ меъёрҳои зебоии ба шумо маъқулшуда гуногунтар хоҳанд буд. Ва ин на танҳо ба ранги пӯст, балки ба дигар хусусиятҳои физикӣ, ба монанди қад, ранги мӯй, аксентҳо ва ғайра дахл дорад.

Ва бо суръати издивоҷҳои байнинажодӣ устуворона афзоиш ёфт дар кишварҳои ғарбӣ, меъёрҳои умумӣ дар атрофи зебоӣ, ки ба нажод дахл доранд, ҳангоми ворид шудан ба нимаи охири асри 21 норавшан мешаванд ва камтар маълум мешаванд. 

Ба таваҷҷуҳи эволютсионӣ, шумораи афзояндаи аҳолии мо - ҳафт миллиард имрӯз, нӯҳ миллиард то соли 2040 - инчунин маънои онро дорад, ки суръати тағироти эволютсионӣ боз ҳам зудтар афзоиш хоҳад ёфт.

Дар хотир доред, ки эволютсия вақте кор мекунад, ки як намуд маротибаи кофӣ такрор мекунад, ки мутацияи тасодуфӣ ба амал меояд ва агар он мутация ҷолиб ё судманд ҳисобида шавад, узви намуде, ки ин мутация дорад, эҳтимоли тавлид ва паҳн кардани он ба наслҳои оянда аст. Девона садо медиҳад? Хуб, агар шумо инро бо чашмони кабуд мехонед, пас шумо метавонед ташаккур ба аҷдоди ягона ки 6—10,000 хазор сол пеш аз ин барои хамин хислати нотакрор зиндагй карда буд.

Эҳтимол аст, ки то соли 2040 ду миллиард нафари иловагӣ ба ҷаҳон ворид шаванд, мо эҳтимол мебинем, ки касе бо "барномаи қотил" барои зебоии инсон таваллуд мешавад - шояд ин шахсе бошад, ки дорои қобилияти дидани рангҳои нав таваллуд шудааст ва касе аз дил эмин аст. беморӣ, ё касе, ки устухонҳои шикастнопазир аст ... воқеан, инҳо одамон аллакай таваллуд шудаанд. 

Дин ва қабилаҳо ба меъёрҳои зебоӣ таъсир мерасонанд

Инсон ҳайвони гала аст. Ин аст, ки омили дигари бузурге, ки ба он чизе, ки мо онро зебо мешуморем, таъсир мерасонад, он чизест, ки ба мо аз ҷониби коллектив зебо аст.

Намунаи аввалин меъёрҳои зебоӣ буд, ки динҳо пешбарӣ мекунанд. Тафсири консервативии динҳои пешқадами монотеистӣ (яҳудӣ, насронӣ, ислом) тамоюли тарғиб кардани хоксории либос ва намуди зоҳирии умумӣ, махсусан барои занон буданд. Ин ба таври муназзам ҳамчун як усули таъкиди хислати ботинии шахс ва садоқат ба Худо шарҳ дода мешавад.

Бо вуҷуди ин, дини яҳудӣ ва ислом инчунин бо тарғиби шакли махсуси тағирёбии ҷисмонӣ маълуманд: хатна. Дар ҳоле ки дар ибтидо ҳамчун як амали хешутаборӣ ба дин иҷро мешуд, дар ин рӯзҳо ин тартиб он қадар маъмул аст, ки волидайн дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон бо сабабҳои эстетикӣ онро ба писарони худ иҷро мекунанд.  

Албатта, тағироти ҷисмонӣ барои итоат кардан ба як меъёри зебоии мушаххас бо динҳо маҳдуд нест. Мо дар қабилаҳои саросари ҷаҳон зуҳуроти беназиреро мебинем, ба монанди гарданҳои дарозе, ки занони ҷазираи Қабилаи Каян Лаҳвӣ дар Мянма; татуировкаи scarification дар Африқои Ғарбӣ пайдо шудааст; ва татуировкаи қабилавии tā moko аз халқҳои маори аз Зеландияи Нав.

Ва на танҳо динҳо ё қабилаҳое, ки шумо дар он таваллуд шудаед, ба меъёрҳои зебоӣ таъсир мерасонад, балки ба зерфарҳангҳое, ки мо озодона ҳамроҳ мешавем. Субкультураҳои муосир ба монанди гот ё хипстер шаклҳои гуногуни либос ва намуди зоҳирии ҷисмонӣ доранд, ки таблиғ ва фетишизатсия карда мешаванд.

Аммо вақте ки динҳо ва қабилаҳои дирӯз нуфузи худро дар даҳсолаҳои оянда коҳиш медиҳанд, он ба динҳои техно-динҳо ва зерфарҳангҳои фардо меафтад, то меъёрҳои зебоии ояндаи моро дар сатҳи минтақавӣ дикта кунанд. Махсусан бо назардошти пешрафтҳои имрӯза дар соҳаи компютер ва тандурустӣ, мо ба дидани як давраи комилан нави мӯд ва дигаргуниҳои бадан, ки аз ҷиҳати фарҳангӣ таъсир расонидааст, оғоз хоҳем кард - фикр кунед, ки татуировкаи торикӣ ва биолюминесцентӣ, имплантатҳои компютерӣ дар майнаи шумо барои пайваст кардани ақли шумо ба веб , ё терапияи ген, ки ба шумо мӯйҳои табиатан арғувон медиҳад.

Васоити ахбори омма ба меъёрҳои зебоӣ таъсир мерасонанд

Ва он гоҳ мо ба ихтирои воситаҳои ахбори омма меоем. Дар муқоиса бо дастрасии минтақавӣ, ки динҳо ва қабилаҳо аз он баҳра мебаранд, шаклҳои визуалии васоити ахбори омма ба монанди чоп, телевизион, интернет ва васоити ахбори иҷтимоӣ метавонанд ба меъёрҳои зебоӣ дар миқёси ҷаҳонӣ таъсир расонанд. Ин дар таърихи инсоният бесобиқа аст. 

Тавассути васоити ахбори омма, продюсерҳои мундариҷа метавонанд тавассути истеҳсол ва таблиғи асарҳои бадеӣ, ки актёрҳо ва моделҳоро бо физикаи мақсаднок интихобшуда ё сохташуда, намуди зоҳирӣ, мӯд ва шахсият тасвир мекунанд, ба меъёрҳои зебоӣ таъсири сахт расонанд. Ин аст, ки саноати мӯд чӣ гуна кор мекунад: Чӣ қадаре ки як услуби махсуси мӯд дар саросари ҷаҳон аз ҷониби таъсиргузорони пешқадам “дар муд” бошад, ҳамон қадар мӯд дар чакана фурӯхта мешавад. Ин аст, ки системаи ситораҳо низ чӣ гуна кор мекунад: Чӣ қадаре ки як машхур дар саросари ҷаҳон пешбарӣ шавад, ҳамон қадар онҳо ҳамчун аломатҳои ҷинсие дида мешаванд, ки мехоҳанд ва тақлид кунанд.

Бо вуҷуди ин, дар тӯли даҳсолаи оянда, мо се омили бузургро мебинем, ки самаранокии глобалӣ ва табиати аз ҳад зиёди стандартии васоити ахбори оммаро халалдор мекунанд:

Афзоиши аҳолӣ ва гуногунрангии. Вақте ки сатҳи таваллуд дар саросари ҷаҳони пешрафта коҳиш меёбад, муҳоҷирон барои пур кардани холигии афзоиши аҳолӣ фаъолона ташвиқ карда мешаванд. Рӯз ба рӯз мо инро дар шаҳрҳои калонтарини худ, ки дар онҷо таносуби ранги пӯст ва мансубияти этникӣ нисбат ба минтақаҳои деҳот хеле зичтар мешавад, равшантар мебинем.

Вақте ки ин аҳолии ақаллиятҳо афзоиш меёбанд ва сарватмандтар мешаванд, ҳавасмандии маркетологҳо ва истеҳсолкунандагони ВАО барои муроҷиат ба ин демографӣ афзоиш хоҳад ёфт, ки боиси афзоиши якбораи истеҳсоли мундариҷаи чароғдонест, ки дар муқоиса бо бозори оммавӣ ақаллиятҳоро дар бар мегирад, мундариҷаи сафедшуста маъмул мегардад. дар даҳсолаҳои қаблӣ. Вақте ки ақаллиятҳои бештар дар васоити ахбори омма нишон дода мешаванд, меъёрҳои зебоӣ таҳаввул хоҳанд кард, то ба нажодҳо ва этникҳои гуногун қабул ва арзиши бештар диҳанд.

Интернет ба шумораи камбизоаттарин миллиардҳо мерасад. Интернет дар суръатбахшии тамоюли таҳаввулоти меъёрҳои зебоии дар боло тавсифшуда нақши бузург хоҳад дошт. Чунон ки дар мо шарх дода шудааст Ояндаи интернет силсила, аз ҷаҳон 7.3 млрд одамон (2015), 4.4 миллиард то ҳол дастрасӣ ба интернет надоранд. Аммо то соли 2025, А доираи ташаббусҳои глобалӣ ҳамаро дар рӯи замин онлайн ҷалб хоҳад кард.

Ин маънои онро дорад, ки беш аз нисфи ҷаҳон ба шакли динамикии ВАО дастрасӣ пайдо мекунанд. Ва тахмин кунед, ки ҳамаи он одамон аз ин дастрасии нав чӣ ҷустуҷӯ хоҳанд кард? Идеяҳо, иттилоот ва фароғати нав, ки на танҳо онҳоро ба фарҳангҳои хориҷӣ фош мекунанд, балки фарҳанги минтақавӣ ё маҳаллии онҳоро низ инъикос мекунанд. Боз ҳам, ин барои фурӯшандагон ва истеҳсолкунандагони ВАО, ки барои тавлиди мундариҷаи чароғе, ки онҳо метавонанд ба ин аудиторияи азим ва ба зудӣ дастрас фурўхта шаванд, бештар ҳавасманд хоҳанд шуд.

Ҳолливуди демократӣ. Ва дар ниҳоят, барои ба ин тамоюли таҳаввулоти меъёри зебоӣ боз ҳам бештар бензин андохтан, мо демократикунонии истеҳсолоти ВАО дорем.

Воситаҳое, ки барои тавлиди филм дар ин рӯзҳо лозиманд, назар ба ҳар лаҳзаи таърих хурдтар, арзонтар ва беҳтаранд - ва онҳо ҳар сол бештар мешаванд. Бо гузашти вақт, бисёре аз ин абзорҳои филмсозӣ, махсусан камераҳои баландсифат ва нармафзори таҳриркунӣ/барномаҳо, ҳатто бо буҷетҳои хурдтарини истеъмолкунандагони ҷаҳони сеюм дастрас хоҳанд шуд.

Ин як сели эҷодкориро дар дохили ин кишварҳои рӯ ба тараққӣ ба вуҷуд меорад, зеро набудани ибтидоии мундариҷаи онлайни ВАО, ки истеъмолкунандагони ВАО-и маҳаллиро инъикос мекунанд, насли тамоми филмсозони навкорро (YouTubers-и ҷаҳони сеюм) ташвиқ мекунад, ки мундариҷае, ки фарҳанг, ҳикояҳо ва зебоии маҳаллии онҳоро инъикос мекунад, таҳия кунанд. меъёрҳо.

Интихобан, тамоюли боло ба поён низ афзоиш хоҳад ёфт, зеро ҳукуматҳои рӯ ба тараққӣ барои рушди (ва назорат кардани) санъат ва саноати ватании худ харҷи бештарро оғоз мекунанд. Масалан, Чин саноати ВАО-и худро ба таври ҷиддӣ маблағгузорӣ мекунад, то на танҳо саҳнаи санъати маҳаллии худро назорат кунад ва Ҳизби коммунистро дар дохили кишвар таблиғ кунад, балки барои муқобила бо гегемонияи азими Амрико дар сатҳи байналмилалӣ тавассути Ҳолливуд.

Дар маҷмӯъ, ин тамоюлҳо барои шикастани ҳукмронии Ғарб бар шабакаи ҷаҳонии расонаҳои хабарӣ якҷоя кор хоҳанд кард. Онҳо як манзараи бисёрқутби васоити ахбори оммаро таблиғ хоҳанд кард, ки дар он мундариҷаи инноватсионӣ ва ситораҳои шикастхӯрда метавонанд васвоси глобалиро аз ҳар гӯшаи ҷаҳон ба даст оранд. Ва тавассути ин раванд, дарки глобалӣ дар бораи меъёрҳои зебоӣ зудтар ба камолот ё таҳаввул шурӯъ мекунанд.

Дар ниҳоят, ин раванд ба замоне оварда мерасонад, ки аксари аҳолии ҷаҳон дучори зуд-зуд дар расонаҳо бо нажодҳо ва этникии гуногун мешаванд. Ин таъсири афзоянда ба афзоиши умумии тасаллӣ бо нажодҳо ва этникҳои гуногун оварда мерасонад ва ҳамзамон аҳамияти онҳоро ҳамчун сифатҳое, ки мо арзиш дорем, коҳиш медиҳад. Дар ин муҳит, сифатҳои дигар, аз қабили омодагии ҷисмонӣ, истеъдод ва нотакрорӣ, таъкид, фетишизатсия ва тарғиб мешаванд.

Тартиб додани меъёрҳои зебоӣ тавассути муҳандисии генетикӣ

Оғози мубоҳиса дар бораи эволютсияи инсон тавассути муҳокимаи ояндаи меъёрҳои зебоии ҷисмонӣ дар аввал аҷиб ба назар мерасид, аммо умедворем, ки шумо ҳоло метавонед дарк кунед, ки ин ҳама бо ҳам алоқаманд аст.

Бубинед, то соли 2040 мо ба замоне ворид мешавем, ки биология дигар мутлақи эволютсияи инсонро назорат намекунад. Ба ҷои ин, тавассути пешрафтҳое, ки мо дар геномика ва муҳандисии генетикӣ ба даст меорем (ба таври пурра дар мо омӯхта шудааст. Ояндаи тандурустӣ силсила), одамон ниҳоят дар таҳаввулоти дастаҷамъонаи мо даст хоҳанд дошт.

Аз ин рӯ, меъёрҳои зебоӣ муҳиманд. Он чизе, ки мо ҷолиб меёбем, интихоби моро огоҳ мекунад, вақте имкони муҳандисии генетикии фарзандони мо (ва ҳатто худамонро аз нав муҳандиси кардан) имконпазир мегардад. Кадом хислатҳои ҷисмониро шумо аз дигарон таъкид мекунед? Оё фарзанди шумо ранги муайяне хоҳад дошт? Нажод? Ё ҷинс? Оё онҳо қудрати олӣ доранд? Интеллекти баланд? Оё шумо аз шахсияти табиии онҳо таҷовуз ба вуҷуд меоред?

Ба боби навбатии силсилаи «Ояндаи эволютсияи инсонӣ» хонед, зеро мо ҳамаи ин саволҳо ва ғайраро баррасӣ хоҳем кард.

Ояндаи силсилаи эволютсияи инсон

Муҳандисии кӯдаки комил: Ояндаи эволютсияи инсон P2

Биохаккунии суперодамҳо: Ояндаи эволютсияи инсон P3

Техно-эволютсия ва марсианҳои инсонӣ: Ояндаи эволютсияи инсон P4