Хоҷагии амудии зериобии 3D барои наҷот додани баҳрҳо

Уқёнусҳо, дараҳо, дарёҳо, кӯлҳо, дар ҳоле ки ин обанборҳо аксар вақт аз ҷониби бисёриҳо бад муносибат мекунанд, дигарон тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то махлуқотро хонаи солим баргардонанд. Яке аз чунин шахсон Брен Смит аст, марде, ки бовар дорад, ки моҳигирон метавонанд аз идеяи ӯ барои кишоварзӣ баҳра баранд. Ва на танҳо хӯрокро дар табақҳои оилавӣ гузоред, балки ҷойҳои корӣ низ эҷод кунед.

Барои моҳидорон, кишоварзии зериобӣ на танҳо аз ҷиҳати кор фоидаовар хоҳад буд, балки арзиши он чизеро, ки онҳо сайд мекунанд, зиёд мекунад. Бо сармоягузорӣ ба ин усули интуитивии кишоварзӣ, сокинони маҳаллӣ, ки аз сайд ғизо мегиранд, ғамхории на танҳо барои сайд кардан, балки иқтисодиёти он, ки ғизо аз куҷо меояд, қадр хоҳанд кард.

Боғи амудии Брен

Брен Смит фермаи зериобии 3D-и худро ҳамчун "боғи амудӣ" тавсиф мекунад, ки аз алафҳои гуногуни баҳрӣ, лангарҳои зидди тӯфон ва қафасҳои устриҳо дар поён бо моллюсҳо дар фарш дафн карда шудаанд. Арғамчинҳои уфуқии шинокунанда дар рӯи замин қарор доранд (ин ҷоро ангушт зан барои расми он.) Яке аз хусусиятхои намоён он аст, ки (чунон ки Брен мегуяд) «таъсири эстетикии паст» дорад. Ин маънои онро дорад, ки андозаи он хурд аст ва ба зебоии уқёнус халал намерасонад ва халал намерасонад.

Смит давом медихад: «Азбаски ферма вертикал аст, вай кам-кам аст. Хочагии ман пештар 100 гектар буд; холо он ба 20 гектар мерасад, вале аз пештара хеле зиёд хурок медихад. Агар шумо хоҳед, ки "хурд зебост", ин ҷост. Мо мехоҳем, ки кишоварзии уқёнус сабукрав пеш равад."

Мақоли "хурд зебост" ё "чизи хуб дар бастаҳои хурд меояд" чизеро дар ин ҷо ташвиқ кардан лозим аст. Як роҳе, ки ин бо Брен ва дастаи ӯ анҷом дода мешавад, ҳадафи ниҳоии онҳост: гуногунрангӣ.

Аслан, онҳо мехоҳанд, ки ғизои солимтар барои тамоми ҳаёт дар уқёнусҳо парвариш кунанд. Онҳо ният доранд, ки ду намуди алафҳои баҳрӣ (келп ва Gracilaria), чор намуди моллюсҳо парвариш кунанд ва намакро худашон ҷамъоварӣ кунанд. Ин минбаъд тавассути видеое шарҳ дода мешавад, ки дар он Брен мефаҳмонад, ки чӣ тавр ӯ нақша дорад пул хам замин ва хам хочагии бахрй. Барои гирифтани маълумоти муфассал, шумо метавонед ба мавҷи сабз сомонаи.

Ба ибораи дигар, ин боғи амудӣ на танҳо барои барқарор кардани ғизои беҳтар, балки иқтисодиёти беҳтари уқёнусҳо кӯмак хоҳад кард. Аксар вақт одамон хавотиранд, ки уқёнус аз ахлот пур шудааст; ки баъзеро аз хӯрдани ғизои серғизоаш ронда метавонад. Он чизе, ки мо бояд фаҳмем, ин аст, ки бисёриҳо ба уқёнуси тозатар боварӣ доранд ва барои ба воқеият табдил додани он тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд.

Нигаронии Брен

Акнун биёед ба масъалаҳои ҷорӣ назар кунем, ки имрӯз чӣ гуна моҳидорӣ анҷом дода мешавад. Барои оғозкунандагон, Брен мегӯяд, ки ҳамарӯза миқдори зиёди ғизои носолим истеҳсол мешавад. Махсусан, дар соҳаи моҳидорӣ аз он нигарон аст, ки пестисидҳои дар фанновариҳои нав истифодашаванда ва сӯзандору ба моҳӣ бо антибиотикҳо зарари ҷиддӣ мерасонанд. Он на танҳо ба роҳҳои обӣ ва моҳӣ зарар мерасонад, балки эҳтимолан тиҷоратро вайрон мекунад. Ин ахвол дар бисьёр сохахои саноати хурокворй масъалаи умумй мебошад. Ин ба он вобаста аст, ки ширкатҳое мехоҳанд, ки он чизеро, ки мефурӯшанд, истеҳсол кунанд, то дар болои рақибон бимонанд.

Нуктаи дигаре, ки Брен таъкид мекунад, ин аст, ки тағирёбии иқлим на як масъалаи экологӣ "масъалаи иқтисодӣ" аст. Ин на танҳо дар соҳаи моҳидорӣ, балки ба ҳама соҳаҳое дахл дорад, ки истеҳсоли оммавиро талаб мекунанд. Тиҷоратҳои бузурге, ки бо ин тарзи истеҳсоли оммавӣ кор мекунанд, эҳтимол ба "бачаи хурдакак" гӯш нахоҳанд дод, аммо агар паём ба "забони онҳо" сохта шавад, онҳо метавонанд аз як равиши сарфакорона манфиати бештаре дошта бошанд. Брен танҳо мекӯшад, ки тиҷорати тозатареро барои ин соҳа таъмин кунад, то бидонанд, ки онҳо тиҷорати худро дар куҷо мебаранд. Ин мисли Брен мегӯяд: "Кори ман ҳеҷ гоҳ наҷот додани баҳрҳо набуд; он бубинад, ки чӣ гуна баҳрҳо моро наҷот дода метавонанд."

Саҳми оилаи Кусто дар ҳифзи уқёнус

Брен як иқтибоси барҷастаи Жак Кусторо ёдовар шуд, ки дар он гуфта мешавад: "Мо бояд баҳрро шинонем ва ҳайвоноти онро рамаи уқёнус ҳамчун деҳқон ба ҷои шикорчиён истифода барем. Ин аст он чизе ки тамаддун аст - кишоварзӣ, ки шикорро иваз мекунад."

Ҷолиби диққати ин иқтибос дар охири он аст, ки ӯ мегӯяд, ки "фермерӣ ивазкунандаи шикор аст". Сабаб дар он аст, ки бисёре аз сайёҳон майл доранд, ки танҳо ба қисми "шикор" -и тиҷорати худ тамаркуз мекунанд. Онҳо шояд эҳсос кунанд, ки ба рақамҳо таваҷҷӯҳ кунанд, на ба он ки онҳо на танҳо ба иқтисодиёти куҷо кор мекунанд, назар кунанд шикор аммо онҳо чӣ гунаанд сайд кардан.

Сухан дар бораи Кусто, набераи ӯ (Фабиан) ва гурӯҳи муҳаққиқони ӯ аз Маркази омӯзишии уқёнуси Фабиен Кусто аз чопи 3D барои рифҳои марҷон истифода мебаранд. Онҳо инро тавассути насб кардани аввалин харсанги сунъӣ дар қабати уқёнус дар Бонайре, ҷазираи Кариб дар наздикии Венесуэла амалӣ карданд. Ин ду навоварӣ метавонанд бо ҳам мувофиқ бошанд, зеро Брен манбаи солими ғизо ва иқтисодро таъмин мекунад ва Фабиен барои ошёнаҳои уқёнус сохтори тоза эҷод мекунад.

Се мушкилоте, ки бояд ҳал карда шаванд

Брен умедвор аст, ки се интихоботи ибтидоиро ҳал кунад мушкилоти: Аввалин чизест, ки дар табақҳои мардум хӯрдани хӯрокҳои олӣ хоҳ дар хона бошад, хоҳ дар тарабхонаҳо - асосан аз минтақаҳои аз ҳад зиёд моҳидорӣ ва ноамнии озуқаворӣ. Бо вуҷуди ин, масъалаи ҳозира дар он аст, ки моҳидории зиёдатӣ то он даме, ки корхонаҳо сармоягузорӣ кунанд ва навовариҳои Бренро дарк накунанд, вуҷуд хоҳанд дошт.

Дуюм, «ба деҳқонони барқароршавандаи укёнус табдил додани моҳигирон». Ба ибораи оддӣ, ин танҳо маънои онро дорад, ки вай мехоҳад моҳигирон бифаҳманд, ки онҳо бояд бо он чизе, ки онҳо доранд, муносибат кунанд шикор бо эхтиром ва нисбат ба хонаашон нармй кунанд.

Ниҳоят, вай мехоҳад "иқтисоди нави кабуд-сабзро эҷод кунад, ки беадолатиҳои иқтисоди кӯҳнаи саноатиро дубора эҳё намекунад." Аслан, вай мехоҳад, ки саноатро солим нигоҳ дорад ва бо нигоҳ доштани некӯаҳволии иқтисоди кӯҳна. ба муносибати нав вомехурад.

Нуктаи марказии ин душворихо дар он аст, ки агар мохидорон ба шикор, ба онҳо лозим аст, ки ба офаридаҳо хонаи тозатаре диҳанд, ки дар он зиндагӣ кунанд ва ба онҳое, ки мехоҳанд онро таъмин кунанд, гӯш кунанд.