Gipatin-aw sa Transhumanism: Mahigalaon ba ang umaabot?

Hunahunaa ang pagmata sa tuig 2114.

Ang computer processor sa imong utok nagkontrolar sa imong siklo sa pagkatulog aron imong bation ang hingpit nga kahayahay sa imong pagbangon gikan sa higdaanan. Si Becky, ang artificial intelligence nga nagkontrolar sa imong balay, nag-alsa sa lingkuranan sa kasilyas ug nag-slide sa pag-abli sa shower curtain sa dihang imong giablihan ang pultahan sa banyo. Human nimo mahuman ang imong hygienic routine sa buntag, imong hunahunaon ang dako nga panihapon nga imong pagabuhaton karong gabhiona; kini ang imong dos gatos ug onse nga adlawng natawhan. Giablihan nimo ang kabinet sa tambal ug nagkuha usa ka dalag nga pildoras. Makabayad kini sa imong gipaabot nga sobra nga pag-inom sa kaloriya.

Bisan kung kini usa ka fiction sa siyensya karon, ang usa ka senaryo nga sama niini posible sa mga mata sa usa ka transhumanist.

Ang transhumanism kay usa ka kultural nga kalihukan, nga sagad girepresentahan isip H+ (humanity plus), nga nagtuo nga ang mga limitasyon sa tawo mabuntog sa teknolohiya. Samtang adunay mga tawo nga aktibong nag-isip sa ilang kaugalingon nga usa ka bahin niini nga grupo, ang tanan naggamit sa transhuman nga mga teknolohiya nga wala gani makaamgo niini-bisan ikaw. Sa unsang paagi mahimo kini? Wala kay kompyuter nga gi-integrate sa imong utok (di ba?).

Uban sa usa ka mas halapad nga pagsabut kung unsa ang gipasabut sa teknolohiya, kini mahimong klaro nga wala nimo kinahanglana Star Trek mga gadget nga mahimong transhuman. Si Ben Hurlbut, kaubang direktor sa The Transhumanist Imagination nga proyekto sa Arizona State University, nag-ingon nga “ang teknolohiya maoy gi-codified nga mga porma sa teknik.”

Ang agrikultura kay teknolohiya. Ang aviation kay teknolohiya. Dili lang tungod kay naggamit sila og mga makinarya sama sa mga traktor o eroplano, apan tungod kay kini mga gawi nga nahimo nang bahin sa katilingban. Uban niini nga pagsabut, ang transhuman nga teknolohiya (transtech) mahimong bisan unsang hugpong sa makat-unan nga mga teknik nga makabuntog sa pipila ka kahuyang sa tawo. Mga sinina nga nanalipod kanato gikan sa mga elemento; mga baso ug mga hearing aid nga makabuntog sa mga kakulangan sa sensory; ubos nga kaloriya nga mga diyeta nga makanunayon nga nagpalugway sa himsog nga kinabuhi; kining tanan mga transhuman nga teknolohiya nga naa nato karon.

Nagsugod na kami sa pagbalhin sa pipila ka mga kinaiya nga kasagarang gihulagway nga tawo ngadto sa teknolohiya. Ang among mga panumduman nagkahinay sukad sa pag-imbento sa pagsulat sa dihang ang paghinumdom sa tibuok nga mga istorya nahimong dili kinahanglan. Karon, ang among panumduman halos nabalhin na sa among mga kalendaryo sa smartphone ug mga search engine sama sa Google.

Apan tungod kay gigamit nimo ang teknolohiya, wala kini magpasabut nga bahin ka sa kalihokan sa kultura. Sa tinuud, ang pipila ka mga aplikasyon sa transtech nangatarungan nga sukwahi sa mga mithi sa transhumanist. Pananglitan, usa ka essay sa Journal sa Ebolusyon ug Teknolohiya nangatarungan nga ang paggamit niini alang sa mga benepisyo sa militar supak sa transhumanist nga mithi sa kalinaw sa kalibutan. Pagbuntog sa biolohikal nga mga limitasyon ug kalinaw sa kalibotan? Unsa pa ang mahimo nga gusto sa mga transhumanist?

Buweno, sumala sa Transhumanist Declaration sa mga grupo sama sa World Transhumanist Association, sila “naghanduraw sa posibilidad sa pagpalapad sa katakos sa tawo pinaagi sa pagbuntog sa pagkatigulang, mga kakulangan sa panghunahuna, sa dili-boluntaryong pag-antos ug sa atong pagkabilanggo sa planetang Yuta.”

Oo, gusto sa mga transhumanist nga kolonya ang ubang mga planeta. Ang dili makapuyo sa bisan diin gawas sa hingpit nga coddling atmospera sa Yuta usa ka biolohikal nga limitasyon pagkahuman sa tanan! Mahimong mas buang kini kung ang 200,000 ka mga tawo wala pa moboluntaryo alang sa usa ka misyon sa pagkolonya sa Mars sa tuig 2024. Unsa kaha ang hitsura sa katawhan kung ang mga transhumanist nakab-ot ang tanan nilang mga katuyoan? 

Kini usa ka problema nga pangutana alang sa daghang mga hinungdan.Ang una mao nga adunay lainlaing lebel sa pasalig sa mga katuyoan sa transhumanism. Daghang mga mahiligon sa teknolohiya nagpunting lamang sa mga mubu nga termino nga mga paagi diin ang teknolohiya makapakunhod sa pag-antos o makapauswag sa abilidad. Ang tinuod nga mga magtutuo nagtan-aw sa usa ka panahon lapas sa transhumanismo nga gitawag nga posthumanism.

"Sa umaabot nga pagkahuman sa tawo, sumala sa kini nga mga panan-awon, ang mga tawo dili na maglungtad ug pulihan sa labi ka intelihente nga mga makina," ingon si Hava Tirosh Samuelson, usa usab ka kauban nga direktor sa proyekto sa Transhumanist Imagination.

Bisan pa niana, ang hypothetical nga pagkompleto sa transhumanist nga mga tumong magpasabot ug tulo ka butang: ang tanang matang sa kinabuhi mahimong walay sakit ug sakit; ang tawhanong intelektwal ug pisikal nga mga abilidad dili na mapugos sa biolohikal nga mga limitasyon; ug labaw sa tanan, ang pagpangita nga milungtad sa liboan ka tuig sa kinabuhi sa tawo—ang pagpangita sa pagka-imortal—makompleto.

Trans Unsa Karon?

Ang taas nga mga katuyoan sa transhumanismo adunay lawom nga implikasyon alang sa atong mga espisye. Busa nganong ang kadaghanan sa mga tawo wala gihapon makadungog niini? "Ang transhumanism anaa pa sa iyang pagkamasuso," miingon si Samuelson.

Ang kalihukan milambo lamang sa niaging mga dekada. Bisan pa sa pagpakita sa pipila ka mga timailhan sa pagtulo ngadto sa publiko nga sapa, sama sa transhumanism subreddit, kini wala pa mabuak ngadto sa mainstream diskurso. Si Samuelson nag-ingon nga bisan pa niini, "ang transhumanist nga mga tema nagpahibalo na sa popular nga kultura sa daghang paagi."  

Mao ra nga ang mga tawo wala makaamgo kung diin gikan ang mga ideya. Kini mao ang labing dali nga makita sa atong fiction. Deus Ex, usa ka dula sa kompyuter gikan sa 2000, adunay usa ka protagonista nga adunay labaw sa tawo nga mga abilidad tungod kay siya gidugangan sa nanotechnology. Ang nanotechnology mahimong magbag-o sa pag-atiman sa kahimsog ug paghimo ug sa ingon hinungdanon sa mga transhumanist. Ang umaabot nga dula sa kompyuter, Sibilisasyon: Layo sa Yuta, nagtutok sa kolonisasyon sa kawanangan. Nagpakita usab kini usa ka dula nga paksyon sa mga tawo nga naggamit sa teknolohiya aron mapaayo ang ilang mga kapabilidad.

Makapainteres, adunay usa usab ka paksyon nga supak sa kini nga mga transhuman ug nagtuo nga magpabilin nga matinud-anon sa orihinal nga porma sa tawo. Kining sama nga tensyon nagsilbi nga nagmaneho nga panagbangi sa 2014 nga pelikula, transcendence. Diha niini, ang grupo sa terorista, Revolutionary Independence from Technology, misulay sa pagpatay sa usa ka siyentista nga naningkamot sa paghimo sa usa ka sentient computer. Kini mitultol sa pag-upload sa hunahuna sa siyentista ngadto sa kompyuter aron maluwas ang iyang kinabuhi. Nagpadayon siya sa paghimo og bag-ong mga kaaway samtang siya nagtrabaho padulong sa pagkab-ot sa singularidad sa iyang transcendent nga estado.

Unsa sa yuta ang singularidad, mangutana ka?

Kini usa ka higayon nga ang super-intelihensya nagdominar ug ang kinabuhi adunay porma nga dili naton masabtan. Kining super-intelligence mahimong resulta sa advanced artificial intelligence o biologically modified human intelligence. Dugang pa nga usa ka popular nga konsepto sa science fiction, ang singularity nakadasig usab sa bag-ong mga paagi sa paghunahuna sa tinuod.

Ang Singularity University (SU) usa sa ingon nga pananglitan. Ang misyon nga gipahayag sa website niini mao ang "pag-edukar, pagdasig ug paghatag gahum sa mga lider nga magamit ang mga exponential nga teknolohiya aron matubag ang dagkong mga hagit sa katawhan." Aron makab-ot kini, usa ka gamay nga gidaghanon sa mga estudyante ang gipaila sa nagsaad nga mga teknolohiya sa mubo (ug mahal) nga mga kurso. Ang paglaum mao nga ang mga alumni magsugod sa mga kompanya aron madala kini nga mga teknolohiya.

Si Hurlbut nag-ingon nga ang SU "ang mga grupo sa estudyante gipadala aron sa paghimo sa mga proyekto nga kinahanglan nga magpauswag sa kinabuhi sa usa ka bilyon nga tawo sulod sa napulo ka tuig." Nagpadayon siya sa pag-ingon, "Wala sila nabalaka kung unsa ang gihunahuna sa bilyon nga eksakto, nabalaka lang sila kung unsa ang gihunahuna sa usa ug kung unsa ang mahimo sa usa."

Kwalipikado ba kini nga mga tawo nga magdesisyon kung giunsa ang usa ka bilyon nga kinabuhi sa mga tawo mabag-o tungod lang kay mahimo nila ang usa ka $25,000 nga kurso? Dili kini usa ka butang kung kinsa ang kwalipikado o dili kwalipikado, sumala ni Hurlbut. Siya nag-ingon, “Walay eksternal nga maghuhukom … tungod kay kini nga mga panan-awon dili lamang natural nga mahitabo, kini gipatuman, ug kini usa ka katungdanan kon kinsa ang anaa sa posisyon sa gahum ug awtoridad.”

Apan ang atong kasamtangan nga mga istruktura sa katilingban tinuod nga andam alang sa umaabot nga gilantaw sa mga transhumanist?

Transhuman Class Division?

Ang mga tawo nga naghunahuna nga dili kini ang kaso naggikan sa daghang lainlaing mga disiplina sama sa mga transhumanista mismo. Ang listahan sa mga rason sa pagsupak sa pagpangita sa transhumanist nga mga tumong nga walay lawom nga konsiderasyon taas.

Hunahunaa nga nibalik ka sa 2114 pag-usab. Ang imong self-driving nga sakyanan magdala kanimo sa kinauyokan sa downtown sa autonomous nga siyudad; isip usa ka nanoarchitect, kinahanglan nimo nga bantayan ang taas nga pagtaas nga nagtukod sa kaugalingon sa tibuuk nga lungsod. Ang mga kabos ug kabos nagpakilimos diha sa kadalanan sa imong pag-agi. Dili sila makakuha mga trabaho tungod kay sila nagdumili o dili mahimo nga transhuman.

Si Francis Fukuyama, propesor sa internasyonal nga ekonomiya sa politika sa Johns Hopkins School of Advanced International Studies, nag-isip sa transhumanism isip labing delikado nga ideya sa kalibutan. Sa usa ka artikulo alang sa Langyaw nga palisiya nga magasin, si Fukuyama nag-ingon, “Ang unang biktima sa transhumanismo tingali mao ang pagkaparehas.

"Ang nagpahipi niini nga ideya sa pagkaparehas sa mga katungod mao ang pagtuo nga kitang tanan adunay usa ka tawhanon nga esensya," siya nagpadayon. "Kini nga diwa, ug ang panglantaw nga ang mga indibidwal busa adunay kinaiyanhong bili, anaa sa kasingkasing sa politikanhong liberalismo."

Sa iyang panglantaw, ang kinauyokan sa transhumanismo naglakip sa pag-usab niining tawhanong esensya ug adunay talagsaong mga implikasyon alang sa legal ug sosyal nga mga katungod. Si Nick Bostrom, usa ka propesor sa pilosopiya sa Unibersidad sa Oxford, naghalad sa usa ka panid sa iyang website sa pagsukol sa argumento ni Fukuyama. Gitawag niya ang ideya sa usa ka lahi nga esensya sa tawo nga "usa ka anachronism." Dugang pa, gipunting niya nga, "Ang mga liberal nga demokrasya nagsulti sa 'pagkaparehas sa tawo' dili sa literal nga kahulugan nga ang tanan nga mga tawo managsama sa ilang lainlaing mga kapasidad, apan managsama sila sa ilalum sa balaod."

Ingon niana, si Bostrom nag-ingon nga "wala’y hinungdan ngano nga ang mga tawo nga adunay gibag-o o gipadako nga mga kapasidad kinahanglan nga dili managsama sa ilalum sa balaod."

Ang mga argumento ni Fukuyama ug Bostrom nagrepresentar sa usa ka hinungdan nga kabalaka bahin sa umaabot nga transhuman. Ang mga transhuman ra ba mahimong adunahan ug gamhanan samtang ang nahabilin sa katawhan nahabilin aron mag-antus sa pag-antos? Nangatarungan si Samuelson nga dili kini ang kahimtang. “Mas kalagmitan,” siya miingon, “nga kini nga mga teknolohiya … mahimong barato ug daling mabatonan, sama nga ang mga smartphone nahimo na sa nag-uswag nga kalibutan.”

Sa susama, kung gipresentar sa usa ka senaryo diin ang mga transhuman ug mga tawo gibulag sa usa ka pagbahin sa klase, si Hurlbut nag-ingon, "Sa akong hunahuna kana usa ka kataw-anan nga paagi sa pagmapa sa katilingban." Iyang gitandi ang sitwasyon sa mga Luddite, English nga mga artesano sa 19^th siglo nga nagguba sa makinarya sa panapton nga mipuli kanila. “Gipakita sa kasaysayan [ang mga Luddite], di ba? Mao kana ang matang sa panghunahuna, "miingon si Hurlbut, mahitungod sa mga nagsugyot sa "pagbahin sa klase" nga asoy. Gipasabut niya nga ang mga Luddite dili kinahanglan nga supak sa teknolohiya. Hinunoa, ilang gisupak “ang ideya nga ang teknolohiya nagdapit ug mga porma sa sosyal nga pag-organisar pag-usab ug mga asymmetries sa gahom nga dakog epekto sa kinabuhi sa mga tawo.”

Gigamit ni Hurlbut ang pananglitan sa pabrika sa Bangladesh nga nahugno niadtong 2013. “Dili kini mga problema nga gimugna [sa mga Luddite] ug dili kini mga problema nga nawala na.”

Ang pagbahinbahin sa katilingban ngadto sa mga adunahan ug mga adunahan tin-aw nga nagbutang sa naulahi sa ubos nga posisyon. Sa pagkatinuod, sila, sama sa mga Luddite, nakahimog pagpili. Ang mga tawo nga naghimo sa lainlaing mga pagpili mahimong mag-uban sa usa ka liberal nga demokrasya ug kana kinahanglan magpadayon.

Brad Allenby, usa ka American environmental scientist ug co-author sa Ang Techno-Human nga Kahimtang, nag-ingon nga sayo pa kaayo aron isulti. "Mahimo nimong buhaton ang mga utopian ug dystopian nga mga senaryo. Ug sa kini nga punto, sa akong hunahuna kinahanglan nimo nga isipon sila ingon mga senaryo kaysa mga panagna. ” Bisan pa, siya miingon, "Dili mahimo nga ang pangkalibutanon nga ekonomiya nga gibase sa mga advanced nga teknolohiya makahatag ug dakong ganti [transhumans] ug moagi [non-transhumans]." Maayo na lang, siya usab nagtuo nga kini nga matang sa umaabot malikayan. "Tungod kay makahimo kita og usa ka senaryo nga nag-ingon nga kini mahimong mahitabo, mahimo naton nga mobalik ug tan-awon ang mga uso. Unya kita makalihok aron mabag-o ang mga epekto.

Espekulatibo nga mga Implikasyon

Ang dystopian nga asoy sa pagkabahinbahin sa klase tali sa mga nagsagop sa transhumanismo ug niadtong wala kay layo ra sa usa.

Ang kahadlok sa usa ka matang sa latency sa katilingban daghan; daghan ang nahadlok nga ang teknolohiya mas paspas kay sa masunod sa atong mga balaod ug institusyon. Si Steve Mann usa ka propesor sa Unibersidad sa Toronto nga nagsul-ob (ug nag-imbento) sa EyeTap. Kini nga aparato digital nga nagpataliwala sa iyang panan-aw ug mahimo usab nga usa ka camera. Unsay kahulogan sa pagpataliwala niini nga konteksto? Sa panguna, ang EyeTap makadugang o makatangtang sa impormasyon gikan sa panan-aw sa usa ka tawo.

Pananglitan, gipakita ni Mann ang abilidad niini sa pagtangtang sa mga advertisement (eg billboard) alang sa mga sigarilyo gikan sa iyang panan-aw. Niadtong Hulyo 1, 2012, si Mann nagkaon sa usa ka McDonald's sa Paris, France. Unya, tulo ka mga tawo ang misulay sa kusog nga pagtangtang sa iyang EyeTap sa gitawag nga una cybernetic dumot nga krimen.

"Ang eyeglass permanente nga gilakip ug dili mogawas sa akong bagolbagol nga wala’y espesyal nga mga himan," sulat ni Mann sa iyang blog nga nag-asoy sa insidente.

Samtang kini nga pag-atake klaro nga dili etikal, kini nagpatunghag mga pangutana bahin sa transtech sama sa EyeTap. Kung nagkuha og litrato o video sa usa ka tawo, kasagaran kinahanglan nimo nga adunay pagtugot. Ang pagrekord sa tanan nga imong makita gamit ang device sama sa EyeTap nagtangtang niini nga posibilidad. Nakalapas ba kini sa balaod? Pribasiya sa mga tawo? Gusto ni Mann nga ipunting nga ang mga surveillance camera kanunay nga nagrekord kanamo nga wala’y klaro nga pagtugot. Sa tinuud, aron mapugngan kini nga "pagdumala," gipasiugda ni Mann sousveillance, o “pagsabot.”

Nagtuo siya nga ang tanang matang sa awtoridad mahimong manubag kon kitang tanan magsul-ob ug kamera. Ang inisyal nga empirikal nga ebidensya mahimong mosuporta niini. Ang mga opisyal sa pulisya sa Rialto, California nasangkapan sa masul-ob nga mga video camera isip bahin sa usa ka eksperimento. Sa una nga 12 ka bulan, ang departamento adunay 88 porsyento nga pagkunhod sa mga reklamo batok sa mga opisyal, ug ang mga opisyal migamit ug kusog hapit 60 porsyento nga gamay.

Bisan pa niini nga kalampusan, ang etikal nga implikasyon sa kanunay nga pagrekord wala pa hingpit nga gikonsiderar o gi-legal. Ang pipila ka mga tawo nabalaka tungod kay ang teknolohiya mahimo’g dili magdugay aron mahimong ubiquitous sa mga gadyet sama sa Google Glass. Labaw pa niana, aduna gihapoy daghang mga speculative nga mga teknolohiya nga adunay labi pa nga daghang mga sangputanan nga palandongon.

Si Samuelson nag-ingon, "Ang mga naghimo sa palisiya dili andam sa pagdumala sa mga sangputanan sa pagpadali sa mga teknolohiya." Sa tinuud, nagtuo siya, "Ang mga inhenyero sa AI ug ang mga tigpasiugda sa transhumanism halos wala pa nagsugod sa pagsulbad sa mga hagit sa pamatasan nga ilang nahimo."

Nag-imbento ba gyud kita og teknolohiya nga mas paspas kay sa atong makaya? Naghunahuna si Hurlbut nga kini usa pa ka sayup nga asoy; "Usa ka dako nga kantidad sa sosyal nga trabaho ug politikanhon nga buhat mahitabo sa wala pa, dili pagkahuman sa kamatuoran." Siya miingon, "Naghimo kami og mga kondisyon sa posibilidad alang sa mga matang sa kabag-ohan nga mahitabo tungod kay naghimo kami og mga regulasyon nga rehimen."

Gigamit ang Singularity University isip usa ka pananglitan, si Hurlbut nagpadayon sa pagpatin-aw, "Kini nga mga lalaki ... nagsulti kanato kung unsa ang umaabot ug kung unsaon nato pag-orient ang atong kaugalingon isip usa ka katilingban ngadto sa umaabot ... ” Ingon usa ka sangputanan, "Kadtong mga panan-awon labi ka hinungdanon alang sa paagi nga among gihimo ang kabag-ohan sa tanan nga lebel."

Ingon og mao kana ang punto nga gisubli ni Hurlbut: ang teknolohiya dili lang mahitabo, dili kini natural nga molambo. Nagkinahanglan kini og igo nga pundasyon nga pundasyon nga mahitabo tungod sa atong kasamtangan nga mga sistema sa katilingban, dili bisan pa niini. Kung mao kini ang kahimtang, nan kinahanglan naton nga mapaabut ang husto nga regulasyon ug reaksyon sa kultura kung ang mga aparato sama sa Google Glass mahimong prominente. Kung ang ingon nga regulasyon adunay kalabotan sa mga pagbag-o sa mga balaod sa pagkapribado o mga pagdili sa mga aparato mismo wala pa makita.

Techno Optimism?

Unsaon nato pag-andam alang sa posibilidad sa usa ka transhumanist nga kaugmaon? Brad Allenby ug Ben Hurlbut nagtimbang.

Allenby: Ang pangutana sa akong tan-aw mao, unsaon nato pagpalambo ang mga institusyon, ang mga sikolohiya, ang mga gambalay nga aktuwal nga nagtugot kanato sa pagtubag sa etikal ug makatarunganon? Kana kung diin gusto nako ibutang ang among kusog sa intelektwal. Kung adunay usa ka moral nga kinahanglanon, o usa ka moral nga tawag niini, kini dili usa ka tawag sa paghunong sa teknolohiya, nga mao ang kung unsa ang isulti sa pipila ka mga tawo, ug kini dili usa ka tawag sa pagpadayon sa teknolohiya tungod kay kita makahimo sa atong kaugalingon. perpekto, ingon sa giingon sa pipila ka mga tawo. Kini usa ka panawagan nga sulayan nga makiglambigit sa hingpit nga pagkakomplikado sa kung unsa ang nahimo na naton, tungod kay naa kana—naa sa gawas—dili kini mawala ug magpadayon kini sa pag-uswag. Ug kung ang tanan nga atong mahimo mao ang pagkuha sa daan nga quasi-relihiyoso nga mga ideya o utopian nga mga pantasya, nan wala kita'y gibuhat nga bisan kinsa nga maayo ug, labaw sa tanan, sa akong hunahuna wala nato pagtratar ang kalibutan sa respeto nga angay niini.

Hurlbut: Sa akong hunahuna ang tinuod nga matang sa mga teknolohiya nga atong gikinahanglan mao ang mga teknolohiya sa pagpamalandong ug mga teknolohiya sa pagsaway sa kaugalingon ug pagpaubos. Unsa man gyud ang gipasabot niana? Nagpasabut kana sa pagpalambo sa mga paagi sa pag-ila sa mga problema, mga paagi sa pagsabut sa mga problema, ug mga paagi sa paghunahuna bahin sa mga solusyon nga nag-ila nga kini kinahanglan nga partial, nga sila kinahanglan nga ipaila sa usa ka kalibutan diin kita wala ug dili makasabut sa ilang mga sangputanan. hingpit. Sa paghimo sa maong mga matang sa mga proyekto kinahanglan natong mahimo kini uban ang kombiksyon ug uban ang pagpaubos, nga nag-ila nga kita adunay responsibilidad alang sa uban, alang sa mga tawo sa gawas sa komunidad sa mga magbubuhat ug alang sa umaabot nga mga henerasyon. Mao kana ang mga porma sa kabag-ohan nga dili nato hatagan ug dakong gibug-aton. Sa tinuud, kana ang mga klase sa mga inobasyon nga nakita nga makapugong imbes nga nagmugna sa gitinguha nga kaugmaon sa teknolohiya. Apan sa akong hunahuna kana sayop nga panghunahuna; kini nagmugna sa mga maayo nga teknolohiya nga kaugmaon tungod kay kini naghatag kanato og pagbati kung unsa ang maayo.

Ang tin-aw nga gipasiugda ni Allenby, Hurlbut, Samuelson, ug bisan ang bantog nga mga transhumanist sama ni Nick Bostrom, mao nga kinahanglan nga mahitabo ang usa ka seryoso nga diskurso sa publiko. Gamay ra kaayo ang nahibal-an kung unsa ang transhumanism. Mas gamay pa ang naghunahuna kung unsa ang mahimong ipasabut niini alang sa kaugmaon sa katawhan. Gipunting ni Samuelson nga ang katawhan sa katapusan wala’y kaugmaon pagkahuman sa transhumanismo kung ang mga tawo pulihan sa mga makina nga super-intelihente. Siya “nag-isip niining umaabot nga mga senaryo ingong dili madawat ug [siya] misulti batok niini ingong usa ka humanista ug ingong usa ka Hudiyo.” Dugang pa, siya nag-ingon, "Tungod kay ang mga Judio nahimo nang target sa giplano nga pagpuo pinaagi sa modernong teknolohiya (ie, ang Holocaust), ang mga Judio adunay responsibilidad sa pagsulti batok sa giplano nga paglaglag sa mga espisye sa tawo."

Apan adunay lugar alang sa paglaum, ingon ni Hurlbut. Naghisgut siya mahitungod sa panahon nga nagdako ang iyang amahan: usa ka panahon diin ang hulga sa nukleyar nga holocaust nagbitay gikan sa mga panganod sama sa kupo sa kamatayon. "Apan, ania kami: katloan o kwarenta o kalim-an ka tuig ang milabay, naglungtad pa." Natingala si Hurlbut, "Kinahanglan ba kita nga malaumon o pesimistiko bahin sa usa ka kalibutan diin ang ingon nga mga rehimen naglungtad apan sa usa ka paagi mahimo naton kini mapadayon?"

Bisan unsa ang tubag, ang tanan sa akong giinterbyu nagsulti sa pipila ka kalainan sa parehas nga butang; kini komplikado. Sa diha nga ako naghisgot niini ngadto sa Hurlbut, siya mihukom nga ako sa pagdugang sa niana nga mantra; "Kini komplikado: sigurado."

Kung kita malaumon bahin niining komplikado nga hilisgutan, kinahanglan naton mahanduraw ang umaabot ug ang tanan nga mga implikasyon niini kutob sa mahimo. Morag kung buhaton nato kini sa publiko ug sistematikong paagi, ang teknolohiya makasilbi sa paglambo sa tawo. Apan unsa may mahimo sa usa nga sama kanimo o kanako? Aw, makasugod ka pinaagi sa paghanduraw nga naa ka sa tuig 2114.