Квантумрун

Кредити тасвирӣ: Квантумрун

Рӯйхати прецедентҳои ҳуқуқии оянда судҳои фардо ҳукм хоҳанд кард: Ояндаи қонун Р5

Дэвид Тал, ношир, футурист
@DavidTalWrites
LinkedIn

Дш, 09 - 14:2020

Дар баробари рушди фарҳанг, баробари пешрафти илм, баробари навовариҳои технология, саволҳои наве ба миён меоянд, ки гузашта ва ҳозираро маҷбур мекунанд, ки чӣ гуна онҳоро маҳдуд кунанд ё ба оянда ҷой диҳанд.

Дар қонун, прецедент як қоидаест, ки дар парвандаи ҳуқуқии гузашта муқаррар шудааст, ки аз ҷониби ҳуқуқшиносон ва судҳои ҳозира ҳангоми тасмимгирӣ дар бораи чӣ гуна тафсир, муҳокима ва баррасии парвандаҳои шабеҳи ҳуқуқии оянда, масъалаҳо ё далелҳо истифода мешаванд. Ба таври дигар гуем, прецедент вақте рух медиҳад, ки судҳои имрӯза қарор қабул мекунанд, ки судҳои оянда қонунро чӣ гуна шарҳ медиҳанд.

Дар Quantumrun, мо кӯшиш мекунем, ки бо хонандагони худ бинишеро мубодила кунем, ки чӣ гуна тамоюлҳо ва навовариҳои имрӯза ҳаёти онҳоро дар ояндаи наздик ба дур тағир медиҳанд. Аммо ин қонун, тартиботи умумӣ, ки моро ба ҳам мепайвандад, кафолат медиҳад, ки тамоюлҳо ва навовариҳо ҳуқуқҳои бунёдии мо, озодиҳо ва амнияти моро зери хатар нагузоранд. Ин аст, ки даҳсолаҳои оянда бо худ як қатор преседентҳои қонуниро меорад, ки наслҳои қаблӣ ҳеҷ гоҳ имконнопазир буданд.

Рӯйхати зерин пешнамоиши пешгӯиҳоест, ки барои ташаккул додани тарзи ҳаёти мо дар охири ин аср пешбинӣ шудаанд. (Дар хотир доред, ки мо нақша дорем, ки ин рӯйхатро ним сол як маротиба таҳрир ва афзоиш диҳем, аз ин рӯ ҳатман ин саҳифаро қайд кунед, то ҳамаи тағиротҳоро дар назар гиред.)

Пешгӯиҳои марбут ба саломатӣ

Аз силсилаи мо дар Ояндаи саломатӣ, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои зерини ҳуқуқии марбут ба саломатӣ қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ҳақ доранд, ки ёрии таъҷилии тиббии ройгон дошта бошанд? Вақте ки нигоҳубини тиббӣ ба шарофати навовариҳо дар агентҳои антибактериалӣ, нанотехнология, роботҳои ҷарроҳӣ ва ғайра пеш меравад, имкон фароҳам меорад, ки ёрии таъҷилӣ бо як қисми нархҳои тиббии имрӯза дида мешавад. Дар ниҳоят, хароҷот то дараҷае коҳиш меёбад, ки ҷомеа аз қонунгузорони худ даъват мекунад, ки ёрии таъҷилӣ барои ҳама ройгон кунанд.

Оё одамон ба ёрии тиббии ройгон ҳуқуқ доранд? Монанди нуктаи дар боло зикршуда, вақте ки нигоҳубини тиббӣ ба шарофати навовариҳо дар таҳриркунии геном, таҳқиқоти ҳуҷайраҳои бунёдӣ, солимии равонӣ ва ғайра пеш меравад, имкон фароҳам меорад, ки табобати умумии тиббиро бо як қисми нархҳои тиббӣ, ки имрӯз дида мешавад, таъмин намояд. Бо мурури замон, хароҷот то ба дараҷае коҳиш хоҳад ёфт, ки ҷомеа аз қонунгузорон даъват мекунад, ки хидматрасонии тиббии умумиро барои ҳама ройгон кунанд.

Пешгӯиҳои шаҳрӣ ё шаҳрӣ

Аз силсилаи мо дар Ояндаи шаҳрҳо, судҳо дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба урбанизатсия то соли 2050 қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ба хона ҳақ доранд? Ба шарофати пешрафти технологияи сохтмон, махсусан дар шакли роботҳои сохтмонӣ, ҷузъҳои сохтмонии васлшаванда ва принтерҳои 3D-миқёси сохтмон, арзиши сохтмони биноҳои нав ба таври назаррас коҳиш хоҳад ёфт. Ин боиси хеле зиёд шудани суръати сохтмон, инчунин микдори умумии агрегатхои нав дар бозор мегардад. Дар ниҳоят, вақте ки пешниҳоди бештари манзил ба бозор ворид мешавад, талабот ба манзил ба эътидол меояд, ки бозори аз ҳад гармшудаи шаҳрии ҷаҳонро коҳиш медиҳад ва дар ниҳоят истеҳсоли манзилҳои ҷамъиятиро барои ҳукуматҳои маҳаллӣ хеле дастрас мекунад.

Бо мурури замон, вақте ки ҳукуматҳо ба қадри кофӣ манзилҳои ҷамъиятӣ истеҳсол мекунанд, ҷомеа ба қонунгузорон фишор меорад, ки бесарпаноҳӣ ё оворагардро ғайриқонунӣ гардонанд, дар асл, ҳуқуқи инсонро мустаҳкам мекунад, ки дар он мо ба ҳамаи шаҳрвандон миқдори муайяни метри мураббаъро медиҳем, то сари онҳо дар зери шаб истироҳат кунанд.

Пешгӯиҳои тағирёбии иқлим

Аз силсилаи мо дар Ояндаи тағйирёбии иқлим, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои зерини ҳуқуқии марбут ба муҳити зист қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ба оби тоза ҳақ доранд? Тақрибан 60 фоизи бадани инсонро об ташкил медиҳад. Ин моддаест, ки мо наметавонем беш аз чанд рӯз бе он зиндагӣ кунем. Ва ба ҳар ҳол, то соли 2016, миллиардҳо нафар дар минтақаҳои камобӣ зиндагӣ мекунанд, ки дар он ҷо ягон намуди меъёри муқарраршуда амал мекунад. Ин вазъият танҳо бадтар мешавад, зеро тағирёбии иқлим дар даҳсолаҳои оянда бадтар мешавад. Хушксолӣ шадидтар мешавад ва минтақаҳое, ки имрӯз ба об осебпазиранд, қобили зист хоҳанд шуд.

Бо кам шудани ин манбаи ҳаётан муҳим, миллатҳои аксари Африқо, Шарқи Наздик ва Осиё барои назорат кардани дастрасӣ ба манбаъҳои боқимондаи оби тоза ба рақобат (ва дар баъзе ҳолатҳо ба ҷанг мераванд) шурӯъ мекунанд. Барои ҷилавгирӣ аз таҳдиди ҷангҳои об, кишварҳои пешрафта маҷбур хоҳанд шуд, ки ба об ҳамчун як ҳуқуқи башар муносибат кунанд ва барои рафъи ташнагии ҷаҳон ба нерӯгоҳҳои мукаммали тозакунандаи шӯр сармоягузорӣ кунанд.

Оё одамон ба ҳавои нафаскашӣ ҳақ доранд? Ба ҳамин монанд, ҳавое, ки мо нафас мекашем, барои зинда мондани мо муҳим аст - мо наметавонем якчанд дақиқа бе шуш пур шавем. Ва аммо, дар Чин, тахминан 5.5 миллион нафар дар як сол аз нафаскашии хавои ифлоси зиёдатй мемиранд. Ин минтақаҳо аз ҷониби шаҳрвандони худ фишори шадид хоҳанд дид, то қонунҳои қатъии экологиро барои тоза кардани ҳавои худ қабул кунанд.

Преседентҳои илми информатика

Аз силсилаи мо дар Ояндаи компютерҳо, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба дастгоҳи ҳисоббарорӣ қарор қабул мекунанд:

Интеллекти сунъӣ (AI) чӣ ҳуқуқҳоро дорад? То нимаи солҳои 2040-ум, илм зеҳни сунъиро эҷод хоҳад кард - мавҷудияти мустақил, ки аксарияти ҷомеаи илмӣ розӣ хоҳанд шуд, ки шакли шуурро намоиш диҳад, ҳатто агар он шакли инсонии он набошад. Пас аз тасдиқ, мо ба AI ҳамон ҳуқуқҳоеро медиҳем, ки ба аксари ҳайвоноти хонагӣ додаем. Аммо бо назардошти иктишофии пешрафтаи он, эҷодкорони инсонии AI ва инчунин худи AI, ба талаб кардани ҳуқуқҳои сатҳи инсон шурӯъ мекунанд.

Оё ин маънои онро дорад, ки AI метавонад моликият дошта бошад? Оё ба онҳо иҷозат дода мешавад, ки овоз диҳанд? Пешбарӣ шудан? Бо одам издивоҷ кардан? Оё ҳуқуқи AI ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандии оянда мегардад?

Пешгӯиҳои таълимӣ

Аз силсилаи мо дар Ояндаи маориф, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои зерини ҳуқуқии марбут ба маориф қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ба таҳсилоти баъдидипломии пурраи давлатӣ ҳуқуқ доранд? Вақте ки шумо ба таҳсил назари тӯлонӣ медиҳед, шумо хоҳед дид, ки дар як вақт мактабҳои миёна барои таҳсил пардохт мекарданд. Аммо дар ниҳоят, вақте ки соҳиби дипломи мактаби миёна барои муваффақ шудан дар бозори меҳнат зарурат гардид ва вақте фоизи афроде, ки дипломи мактаби миёна доранд, ба ҳадди муайяни аҳолӣ расид, ҳукумат тасмим гирифт, ки дипломи мактаби миёнаро ҳамчун дипломи таҳсилоти миёна арзёбӣ кунад. хизматрасонӣ ва онро ройгон кард.

Чунин шароитҳо барои дараҷаи бакалаврии донишгоҳ ба вуҷуд меоянд. Аз соли 2016, дараҷаи бакалавр дар назари аксари менеҷерони кироя, ки ҳарчи бештар дараҷаро ҳамчун заминаи асосӣ барои ҷалб кардани кадрҳо мебинанд, дипломи нави мактаби миёна гардид. Ба ҳамин монанд, фоизи бозори меҳнат, ки ҳоло як дараҷа дорад, ба як массаи интиқодӣ мерасад, ки он дар байни довталабон базӯр ҳамчун фарқияткунанда баррасӣ карда намешавад.

Бо ин сабабҳо, чанде нахоҳанд буд, ки шумораи кофии бахши давлатӣ ва хусусӣ ба гирифтани дараҷаи донишгоҳ ё коллеҷ ҳамчун як зарурат шурўъ кунанд ва ҳукуматҳоро водор месозад, ки чӣ тавр таҳсилоти олиро маблағгузорӣ мекунанд, аз нав андеша кунанд.

Пешгӯиҳои энергетикӣ

Аз силсилаи мо дар Ояндаи энергетика, судҳо то соли 2030 дар бораи прецедентҳои зерини ҳуқуқии марбут ба энергия қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ҳақ доранд, ки энергияи худро тавлид кунанд? Азбаски технологияҳои барқароршавандаи энергияи офтобӣ, шамолӣ ва геотермалӣ арзонтар ва самараноктар мешаванд, барои соҳибони хонаҳо дар минтақаҳои алоҳида истеҳсол кардани нерӯи барқи худ аз ҷиҳати иқтисодӣ оқилона хоҳад буд, на аз давлат. Тавре ки дар набардҳои қонунии ахир дар саросари ИМА ва ИА дида мешавад, ин тамоюл боиси задухӯрдҳои судии байни ширкатҳои хидматрасонии давлатӣ ва шаҳрвандон дар мавриди соҳиби ҳуқуқи тавлиди нерӯи барқ шудааст.

Умуман, вақте ки ин технологияҳои барқароршаванда бо суръати кунунии худ такмил меёбанд, шаҳрвандон дар ниҳоят дар ин муборизаи ҳуқуқӣ ғолиб хоҳанд шуд.

Пешгӯиҳои ғизо

Аз силсилаи мо дар Ояндаи ғизо, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои зерини ҳуқуқии марбут ба ғизо қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ба миқдори муайяни калорияҳо дар як рӯз ҳақ доранд? То соли 2040 се тамоюли бузург ба суи бархӯрди сарпечӣ мераванд. Аввалан, шумораи аҳолии ҷаҳон ба нӯҳ миллиард нафар мерасад. Иқтисодиёти дохили қитъаҳои Осиё ва Африқо ба шарофати синфи миёнаи баркамол бойтар мешаванд. Ва тағирёбии иқлим миқдори заминҳои корами Заминро барои парвариши зироатҳои асосии мо кам мекунад.

Якҷоя, ин тамоюлҳо ба ояндае мебаранд, ки норасоии ғизо ва таваррум нархҳои ғизо бештар маъмул мешаванд. Дар натиҷа, фишор ба кишварҳои боқимондаи содиркунандаи маводи ғизоӣ барои содироти ғаллаи кофӣ барои ғизои ҷаҳон афзоиш хоҳад ёфт. Ин инчунин метавонад ба раҳбарони ҷаҳон фишор оварад, то ҳуқуқи мавҷудаи дар сатҳи байналмилалӣ эътирофшударо ба ғизо тавассути кафолат додани миқдори муайяни калория дар як рӯз ба ҳамаи шаҳрвандон васеъ кунанд. (2,000 то 2,500 калория миқдори миёнаи калорияҳое, ки духтурон ҳар рӯз тавсия медиҳанд.)

Оё одамон ҳақ доранд, ки дақиқ донанд, ки дар ғизои онҳо чӣ мавҷуд аст ва он чӣ гуна сохта шудааст? Азбаски ғизои аз ҷиҳати генетикӣ тағйирёфта бартарӣ пайдо мекунад, тарси афзояндаи мардум аз хӯрокҳои GM метавонад дар ниҳоят ба қонунгузорон фишор оварад, то тамғагузории муфассали ҳама маҳсулоти фурӯхташударо риоя кунанд.

Эволютсияи инсон пеш аз ҳама

Аз силсилаи мо дар Ояндаи эволютсияи инсон, судҳо дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба эволютсияи инсон то соли 2050 қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ҳақ доранд, ки ДНК-и худро тағир диҳанд? Вақте ки илм дар бораи пайдарпайӣ ва таҳрири геномҳо ба камол мерасад, имкон пайдо мешавад, ки унсурҳои ДНК-и худро хориҷ ё таҳрир кард, то шахси дорои нуқсонҳои мушаххаси равонӣ ва ҷисмонӣ шифо ёбад. Вақте ки ҷаҳони бидуни бемориҳои ирсӣ имконпазир мегардад, ҷомеа ба қонунгузорон фишор хоҳад овард, то равандҳои таҳрири ДНК-ро бо ризоият қонунӣ кунанд.

Оё одамон ҳақ доранд ДНК-и фарзандони худро тағир диҳанд? Ба монанди нуқтаи дар боло зикршуда, агар калонсолон метавонанд ДНК-и худро барои табобат ё пешгирии як қатор бемориҳо ва нуқсонҳо таҳрир кунанд, волидайни эҳтимолӣ эҳтимол мехоҳанд, ки тифлони худро аз таваллуди ДНК-и хатарноки нуқсондошта муҳофизат кунанд. Вақте ки ин илм ба як воқеияти амн ва боэътимод табдил меёбад, гурӯҳҳои таблиғи волидайн ба қонунгузорон фишор хоҳанд овард, то равандҳои таҳрири ДНК-и навзодро бо ризоияти волидайн қонунӣ кунанд.

Оё одамон хукук доранд, ки кобилияти чисмонй ва равонии худро зиёда аз меъёр баланд бардоранд? Вақте ки илм қобилияти табобат ва пешгирии бемориҳои генетикиро тавассути таҳрири ген такмил медиҳад, танҳо як вақт аст, ки калонсолон дар бораи такмил додани ДНК-и мавҷудаи худ пурсон мешаванд. Такмили ҷанбаҳои зеҳни худ ва хосиятҳои ҷисмонии интихобшуда тавассути таҳрири генҳо, ҳатто дар калонсолон имконпазир мегардад. Вақте ки илм такмил меёбад, талабот ба ин такмилдиҳии биологӣ дасти қонунгузоронро маҷбур мекунад, ки онҳоро танзим кунад. Аммо он инчунин як системаи нави синфӣ байни аз ҷиҳати генетикӣ такмилёфта ва "меъёрҳо" эҷод мекунад.

Оё одамон хукук доранд, ки кобилияти чисмонй ва равонии фарзандони худро аз меъёр зиёд баланд бардоранд? Ба монанди нуқтаи дар боло зикршуда, агар калонсолон ДНК-и худро таҳрир карда тавонанд, то қобилиятҳои ҷисмонии худро беҳтар созанд, волидони эҳтимолӣ эҳтимол мехоҳанд, ки ҳамин тавр кунанд, то фарзандонашон бо бартариҳои ҷисмонӣ таваллуд шаванд, ки онҳо танҳо баъд аз ҳаёт баҳраваранд. Баъзе кишварҳо нисбат ба дигарон ба ин раванд бозтар хоҳанд шуд, ки ба як навъ мусобиқаи аслиҳаи генетикӣ оварда мерасонад, ки дар он ҳар як миллат барои баланд бардоштани таркиби генетикии насли ояндаи худ кор мекунад.

Пешгӯиҳои аҳолӣ

Аз силсилаи мо дар Ояндаи ахолии инсонй, судҳо дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба демография то соли 2050 қарор қабул мекунанд:

Оё ҳукумат ҳақ дорад интихоби репродуктивии одамонро назорат кунад? Бо афзоиши шумораи аҳолӣ то соли 2040 ба нӯҳ миллиард ва дар охири асри ҷорӣ ба 11 миллиард нафар мерасад, баъзе ҳукуматҳо ба назорати афзоиши аҳолӣ таваҷҷӯҳи нав пайдо хоҳанд кард. Ин таваҷҷӯҳ бо афзоиши автоматизатсия, ки тақрибан 50 дарсади ҷойҳои кории имрӯзаро аз байн мебарад ва барои наслҳои оянда бозори хатарноки меҳнатро боқӣ мегузорад, афзоиш хоҳад ёфт. Дар ниҳоят, савол ба миён меояд, ки оё давлат метавонад ҳуқуқҳои репродуктивии шаҳрвандони худро таҳти назорат гирад (ба монанди Чин бо сиёсати як кӯдаки худ) ё оё шаҳрвандон ҳуқуқи худро барои тавлиди бемамоният нигоҳ медоранд.

Оё одамон ҳақ доранд, ки ба табобатҳои дарозмӯҳлат дастрасӣ дошта бошанд? То соли 2040, оқибатҳои пиршавӣ ба ҷои як қисми ногузири ҳаёт ҳамчун ҳолати тиббӣ, ки идора ва баргардонида мешаванд, тасниф карда мешаванд. Дарвоқеъ, кӯдаконе, ки пас аз соли 2030 таваллуд мешаванд, аввалин насл хоҳанд буд, ки то се рақами худ хуб зиндагӣ мекунанд. Дар аввал, ин инқилоби тиббӣ танҳо барои сарватмандон дастрас хоҳад буд, аммо дар ниҳоят барои одамони табақаи даромади паст дастрас хоҳад шуд.

Пас аз он ки ин рӯй медиҳад, оё қонунгузорони ҷамъиятӣ фишор меоранд, ки табобатҳои дарозмӯҳлати умрро аз ҷониби давлат маблағгузорӣ кунанд, то аз эҳтимолияти пайдоиши фарқияти биологӣ байни сарватмандон ва камбизоатон пешгирӣ кунанд? Гузашта аз ин, оё ҳукуматҳое, ки мушкилоти аз ҳад зиёди аҳолӣ доранд, ба истифодаи ин илм иҷозат медиҳанд?

Прецедентҳои Интернет

Аз силсилаи мо дар Ояндаи интернет, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба Интернет қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ҳуқуқи дастрасӣ ба интернет доранд? То соли 2016 беш аз нисфи аҳолии ҷаҳон бидуни дастрасӣ ба интернет зиндагӣ мекунанд. Хушбахтона, то охири соли 2020 ин фарқият коҳиш меёбад ва ба 80 дарсади фарогирии интернет дар саросари ҷаҳон мерасад. Вақте ки истифода ва воридшавии Интернет ба камол мерасад ва вақте ки Интернет дар ҳаёти одамон бештар марказонида мешавад, баҳсҳо дар атрофи таҳким ва густариши он ба миён меоянд. Ҳуқуқи нисбатан нави бунёдии инсон ба дастрасӣ ба Интернет.

Оё шумо метамаълумоти худро доред? То нимаи солҳои 2030-ум, кишварҳои устувор ва саноатӣ ба қабули лоиҳаи қонун дар бораи ҳифзи маълумоти онлайнии шаҳрвандон шурӯъ мекунанд. Таваҷҷуҳи ин лоиҳаи қонун (ва вариантҳои зиёди он) аз он иборат хоҳад буд, ки одамон ҳамеша:

Ба маълумоти дар бораи онҳо тавлидшуда тавассути хидматҳои рақамӣ, ки онҳо истифода мебаранд, новобаста аз он ки онҳо онро бо кӣ мубодила мекунанд, соҳибӣ кунед;
Моликияти маълумот (ҳуҷҷатҳо, тасвирҳо ва ғ.), ки онҳо бо истифода аз хидматҳои рақамии беруна эҷод мекунанд;
назорат кунед, ки кӣ ба маълумоти шахсии онҳо дастрасӣ пайдо мекунад;
Қобилияти назорат кардани маълумоти шахсии онҳо дар сатҳи муфассал дошта бошед;
Дастрасии муфассал ва ба осонӣ фаҳмо ба маълумоти дар бораи онҳо ҷамъовардашуда дошта бошед;
Имконияти ба таври доимӣ нест кардани маълумоте, ки онҳо эҷод ва мубодила кардаанд, дошта бошед.

Оё шахсиятҳои рақамии одамон бо шахсияти воқеии ҳаёти онҳо ҳуқуқ ва имтиёзҳо доранд? Вақте ки воқеияти виртуалӣ ба камол мерасад ва ба маҷрои асосӣ табдил меёбад, Интернети Таҷрибаҳо ба вуҷуд меояд, ки ба одамон имкон медиҳад, ки ба версияҳои рақамии самтҳои воқеӣ сафар кунанд, рӯйдодҳои гузаштаро (сабтшуда) таҷриба кунанд ва ҷаҳонҳои васеъи рақамӣ сохташударо кашф кунанд. Одамон дар ин таҷрибаҳои виртуалӣ тавассути истифодаи аватари шахсӣ, намояндагии рақамии худ зиндагӣ мекунанд. Ин аватарҳо тадриҷан ҳамчун васеъшавии бадани шумо эҳсос хоҳанд шуд, яъне ҳамон арзишҳо ва муҳофизатҳое, ки мо дар бадани ҷисмонии мо ҷойгир мекунем, оҳиста-оҳиста онлайн низ татбиқ карда мешаванд.

Оё шахс ҳуқуқҳои худро нигоҳ медорад, агар онҳо бе бадан вуҷуд дошта бошанд? То нимаи солҳои 2040-ум технологияе бо номи Whole-Brain Emulation (WBE) метавонад нусхаи пурраи мағзи саратонро дар дохили дастгоҳи нигаҳдории электронӣ скан ва нигоҳ дорад. Дарвоқеъ, ин дастгоҳест, ки барои фароҳам овардани воқеияти киберӣ ба матритса мувофиқи пешгӯиҳои фантастикӣ кӯмак мекунад. Аммо инро ба назар гиред:

Бигӯед, ки шумо 64-солаед ва ширкати суғуртаи шумо шуморо барои гирифтани нусхаи эҳтиётии майна фаро мегирад. Сипас, вақте ки шумо 65-солаед, шумо ба садама дучор мешавед, ки боиси осеби мағзи сар ва аз даст додани хотираи шадид мегардад. Навовариҳои тиббии оянда метавонанд майнаи шуморо шифо бахшанд, аммо онҳо хотираҳои шуморо барқарор намекунанд. Ин аст, ки духтурон ба захираи мағзи шумо дастрасӣ пайдо мекунанд, то майнаи шуморо бо хотираҳои дарозмуддати гумшудаи шумо пур кунанд. Ин нусхаи эҳтиётӣ на танҳо моликияти шумо хоҳад буд, балки метавонад як нусхаи қонунии шумо бошад, бо ҳама ҳуқуқҳо ва ҳимояҳои якхела дар ҳолати садама.

Ба ҳамин монанд, бигӯед, ки шумо қурбонии садама ҳастед, ки ин дафъа шуморо ба кома ё ҳолати вегетативӣ меорад. Хушбахтона, шумо пеш аз садама ақли худро дастгирӣ кардед. Ҳангоме ки бадани шумо барқарор мешавад, ақли шумо то ҳол метавонад бо оилаи шумо машғул шавад ва ҳатто аз дохили Metaverse (ҷаҳони виртуалии ба монанди матритса) кор кунад. Вақте ки бадан барқарор мешавад ва табибон омодаанд, ки шуморо аз комаатон бедор кунанд, захираи ақл метавонад хотираҳои наверо, ки офаридааст, ба бадани нав шифоёфтаатон интиқол диҳад. Ва дар ин ҷо ҳам, шуури фаъоли шумо, тавре ки дар Метаверс вуҷуд дорад, дар сурати садама бо ҳама ҳуқуқҳо ва ҳимояҳои якхела нусхаи қонунии шумо хоҳад шуд.

Як қатор дигар мулоҳизаҳои ҳуқуқӣ ва ахлоқӣ, ки ба ақл дарёбанд, вуҷуд доранд, вақте ки сухан дар бораи бор кардани ақидаи шумо дар интернет меравад, мулоҳизаҳое, ки мо дар ояндаи ояндаи худ дар силсилаи Metaverse баррасӣ хоҳем кард. Бо вуҷуди ин, бо мақсади ин боб, ин қатори фикр бояд моро ба пурсиш водор кунад: Агар бадани ӯ ҳеҷ гоҳ барқарор нашавад, бо ин қурбонии садама чӣ мешавад? Чӣ мешавад, агар ҷисм бимирад, дар ҳоле ки ақл хеле фаъол аст ва тавассути Метаверс бо ҷаҳон ҳамкорӣ мекунад?

Пешгӯиҳои чакана

Аз силсилаи мо дар Ояндаи чакана, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба чакана қарор қабул мекунанд:

Маҳсулоти воқеияти виртуалӣ ва афзоишёфта кӣ дорад? Ин мисолро дида бароед: Тавассути ҷорӣ намудани воқеияти афзоянда, утоқҳои хурдтари офис ба таври арзон бисёрфунксионалӣ хоҳанд шуд. Тасаввур кунед, ки ҳамкорони шумо ҳама айнак ё контактҳои воқеияти афзоянда (AR) мепӯшанд ва рӯзро дар он чизе, ки дар акси ҳол ба офиси холӣ монанд аст, оғоз мекунанд. Аммо тавассути ин айнакҳои AR, шумо ва ҳамкорони шумо ҳуҷраеро хоҳед дид, ки дар тамоми чаҳор девор бо тахтаҳои рақамӣ пур шудааст, ки шумо метавонед бо ангуштони худ нависед.

Пас шумо метавонед ба ҳуҷра фармон диҳед, то сессияи мағзи саратонро захира кунед ва ороиши девори AR ва мебели ороиширо ба тарҳи расмии утоқи шӯро табдил диҳед. Пас шумо метавонед бо овози худ фармон диҳед, ки утоқро дубора ба як намоишгоҳи муаррифии мултимедиявӣ табдил диҳед, то нақшаҳои таблиғотии охирини худро ба мизоҷони ташрифовардаатон пешниҳод кунед. Ягона ашёи воқеӣ дар ҳуҷра ашёҳои вазнин ба монанди курсӣ ва миз хоҳанд буд.

Акнун ин рӯъёро дар хонаи худ татбиқ кунед. Тасаввур кунед, ки ороиши худро бо клик ба барнома ё фармони овозӣ таҷдид кунед. Ин оянда то соли 2030 мерасад ва ин молҳои виртуалӣ ба қоидаҳои шабеҳе ниёз доранд, ки чӣ гуна мо мубодилаи файлҳои рақамиро, ба мисли мусиқӣ идора мекунем.

Оё одамон ҳақ доранд бо пули нақд пардохт кунанд? Корхонаҳо бояд пули нақдро қабул кунанд? То аввали солҳои 2020-ум, ширкатҳо ба монанди Google ва Apple пардохти молро бо телефони шумо тақрибан осон хоҳанд кард. Дере нагузашта шумо метавонед аз хонаатон бе чизи дигаре ба ҷуз телефони худ берун равед. Баъзе қонунгузорон ин навовариро ҳамчун сабаби қатъи истифодаи асъори воқеӣ мебинанд (ва сарфаи миллиардҳо доллари андози давлатӣ барои нигоҳдории ин пули физикӣ). Бо вуҷуди ин, гурӯҳҳои ҳуқуқи дахолатнопазирӣ инро ҳамчун кӯшиши Бародари Бузург барои пайгирӣ кардани ҳама чизҳои харидаатон ва хотима додан ба харидҳои намоён ва иқтисоди калонтари зеризаминӣ мебинанд.

Пешгӯиҳои нақлиёт

Аз силсилаи мо дар Ояндаи нақлиёт, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба нақлиёт қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ҳақ доранд, ки худро дар мошин ронанд? Ҳар сол дар саросари ҷаҳон тақрибан 1.3 миллион нафар бар асари садамаҳои нақлиётӣ ба ҳалокат расида, 20-50 миллион нафари дигар маҷрӯҳ ё маъюб мешаванд. Вақте ки мошинҳои худмухтор дар аввали солҳои 2020 ба роҳҳо мебароянд, ин рақамҳо ба самти каҷ шудан шурӯъ мекунанд. Пас аз як то ду даҳсола, вақте ки мошинҳои мустақил исбот мекунанд, ки онҳо ронандагони беҳтар аз одамон ҳастанд, қонунгузорон маҷбур хоҳанд шуд, ки оё ба ронандагони инсон иҷоза дода шавад ё на. Оё фардо мошин рондан мисли савори асп аст?

Вақте ки мошини худмухтор хатое содир мекунад, ки ба ҳаёт таҳдид мекунад, кӣ ҷавобгар аст? Бо мошини худмухтор чӣ мешавад, одамро мекушад? Ба садама дучор мешавад? Шуморо ба макони нодуруст мебарад ё ба ҷои хатарнок? Кӣ гунаҳкор аст? Айбро ба кӣ бор кардан мумкин аст?

Пешгӯиҳои шуғл

Аз силсилаи мо дар Ояндаи кор, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои зерини ҳуқуқии марбут ба шуғл қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ба кор ҳуқуқ доранд? То соли 2040, тақрибан нисфи ҷойҳои корӣ аз байн хоҳанд рафт. Дар ҳоле, ки бешубҳа ҷойҳои нави корӣ таъсис дода мешаванд, ин саволи кушода аст, ки оё ҷойҳои нави корӣ барои иваз кардани ҷойҳои кории аз даст рафта, махсусан вақте ки шумораи аҳолии ҷаҳон ба нӯҳ миллиард нафар мерасад ё не. Оё мардум ба қонунгузорон фишор меоранд, то кор карданро ҳуқуқи инсон гардонанд? Оё онҳо ба қонунгузорон фишор меоранд, то рушди технологияро маҳдуд кунанд ё ба нақшаҳои гаронарзиш сармоягузорӣ кунанд? Қонунгузорони оянда чӣ гуна аҳолии афзояндаи моро дастгирӣ мекунанд?

Пешгӯиҳои моликияти зеҳнӣ

Судҳо то соли 2050 дар бораи преседентҳои ҳуқуқии марбут ба ҳуқуқҳои зеҳнии зерин қарор қабул мекунанд:

Ҳуқуқҳои муаллифӣ то кай дода мешаванд? Умуман, офарандагони асарҳои аслии санъат бояд дар тӯли тамоми умри худ, бо иловаи 70 сол аз ҳуқуқи муаллифӣ бархурдор бошанд. Барои корпоратсияҳо ин рақам тақрибан 100 сол аст. Пас аз ба итмом расидани ин ҳуқуқи муаллиф, ин асарҳои бадеӣ ба моликияти ҷамъиятӣ табдил меёбанд ва ба рассомон ва корпоратсияҳои оянда имкон медиҳанд, ки ин асарҳои санъатро барои эҷод кардани чизи комилан нав истифода баранд.

Мутаассифона, корпоратсияҳои бузург аз ҷайби амиқи худ истифода мебаранд, то ба қонунгузорон фишор оваранд, то ин даъвоҳои ҳуқуқи муаллифро васеъ кунанд, то назорати дороиҳои ҳуқуқи муаллифии худро нигоҳ доранд ва наслҳои ояндаро аз тасарруфи онҳо бо мақсадҳои бадеӣ маҳдуд кунанд. Гарчанде ки ин пешрафти фарҳангро бозмедорад, агар корпоратсияҳои ВАО-и фардо бойтар ва бонуфузтар шаванд, ба таври номуайян дароз кардани даъвоҳои ҳуқуқи муаллиф ногузир шуда метавонад.

Кадом патентҳо бояд минбаъд дода шаванд? Патентҳо ба ҳуқуқҳои муаллифии дар боло тавсифшуда монанд кор мекунанд, танҳо онҳо барои муддати кӯтоҳтар, тақрибан аз 14 то 20 сол давом мекунанд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки оқибатҳои манфии санъат аз домени ҷамъиятӣ хеле каманд, патентҳо як ҳикояи дигаранд. Дар саросари ҷаҳон олимон ва муҳандисон ҳастанд, ки имрӯз чӣ гуна табобат кардани аксари бемориҳои ҷаҳонро медонанд ва аксари мушкилоти техникии ҷаҳонро ҳал мекунанд, аммо наметавонанд, зеро унсурҳои ҳалли онҳо ба як ширкати рақобаткунанда тааллуқ доранд.

Дар саноати фармасевтӣ ва технологӣ рақобатпазири имрӯза, патентҳо ҳамчун силоҳ бар зидди рақибон истифода мешаванд, на воситаҳои ҳифзи ҳуқуқи ихтироъкорон. Инфиҷори имрӯзаи патентҳои нав, ки пешниҳод карда мешаванд ва патентҳои бади таҳияшуда тасдиқ карда мешаванд, ҳоло ба пур шудани патент мусоидат мекунанд, ки инноватсияро ба ҷои имкон додан, суст мекунанд. Агар патентҳо инноватсияро аз ҳад зиёд кашола кунанд (аввали солҳои 2030), махсусан дар муқоиса бо дигар кишварҳо, пас қонунгузорон ба ислоҳоти он чӣ патент гирифтан мумкин аст ва чӣ гуна патентҳои нав тасдиқ карда мешаванд, оғоз мекунанд.

Пешгӯиҳои иқтисодӣ

Судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба иқтисодиёт қарор қабул мекунанд:

Оё одамон ба даромади асосӣ ҳуқуқ доранд? Бо дарназардошти нисфи ҷойҳои корӣ то соли 2040 ва шумораи аҳолии ҷаҳон то ба нӯҳ миллиард афзоиш меёбад, мумкин аст бо кор таъмин кардани ҳамаи онҳое, ки омода ва қобили коранд, ғайриимкон гардад. Барои таъмини ниёзҳои асосии онҳо, а Даромади асосӣ (BI) эҳтимолан ба таври муайян ҷорӣ карда мешавад, то ба ҳар як шаҳрванд бо стипендияи ҳармоҳаи ройгон таъмин карда шавад, то мувофиқи хоҳиши худ сарф кунад, ба монанди нафақаи пиронсолӣ, вале барои ҳама.

Пешгӯиҳои ҳукумат

Судҳо дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии марбут ба идоракунии давлатӣ то соли 2050 қарор қабул мекунанд:

Оё овоздиҳӣ ҳатмӣ мешавад? Ҳарчанд овоздиҳӣ муҳим аст, фоизи камшавии аҳолӣ дар аксари кишварҳои демократӣ ҳатто барои иштирок дар ин имтиёз ташвиш намедиҳад. Бо вуҷуди ин, барои кор кардани демократия, онҳо бояд як мандати қонунии мардум барои идоракунии кишвар. FTАз ин аст, ки баъзе ҳукуматҳо метавонанд овоздиҳиро ҳатмӣ кунанд, ба монанди Австралия имрӯз.

Прецедентҳои умумии ҳуқуқӣ

Аз силсилаи кунунии мо дар бораи Ояндаи Қонун, судҳо то соли 2050 дар бораи прецедентҳои ҳуқуқии зерин қарор қабул мекунанд:

Оё ҳукми қатл бояд бекор карда шавад? Вақте ки илм дар бораи майна бештар ва бештар меомӯзад, замоне дар охири солҳои 2040-ум то нимаи солҳои 2050-ум фаро мерасад, ки ҷинояткории одамонро дар асоси биологияи онҳо фаҳмидан мумкин аст. Шояд маҳкумшуда бо майл ба таҷовуз ё рафтори ғайриҷамъиятӣ таваллуд шуда бошад, шояд онҳо қобилияти аз ҷиҳати неврологӣ қадпаст будани эҳсоси ҳамдардӣ ё пушаймонӣ дошта бошанд. Ин сифатҳои равонӣ ҳастанд, ки олимони имрӯза барои ҷудо кардани даруни майна кор мекунанд, то дар оянда одамон аз ин хислатҳои шадиди шахсият «табобат» шаванд.

Ба хамин тарик, чунон ки дар боби панчум аз силсилаи Ояндаи саломатии мо, илм қобилияти таҳрир ва / ё нест кардани хотираҳоро бо хоҳиши худ дорад, Офтоби абадии зеҳни бефоида- услуб. Иҷрои ин метавонад одамонро аз хотираҳои зараровар ва таҷрибаҳои манфие, ки ба майлҳои ҷиноятии онҳо мусоидат мекунанд, «табобат» кунад.

Бо дарназардошти ин қобилияти оянда, оё ҷомеа дуруст аст, ки касеро ба марг маҳкум кунад, дар ҳоле ки илм метавонад онҳоро аз сабабҳои биологӣ ва равонии паси майли ҷиноӣ табобат кунад? Ин савол баҳсро ба қадри кофӣ хира мекунад, ки худи ҳукми қатл ба гилотина афтод.

Оё ҳукумат бояд салоҳияти тиббӣ ё ҷарроҳиро дошта бошад, ки майлҳои зӯроварӣ ё зиддиҷамъиятии ҷинояткорони маҳкумшударо бартараф созад? Ин прецеденти ҳуқуқӣ натиҷаи мантиқии қобилиятҳои илмие мебошад, ки дар прецеденти боло тавсиф шудааст. Агар касе барои содир кардани ҷинояти вазнин маҳкум шуда бошад, оё ҳукумат бояд сифатҳои зӯроварӣ, хашмгин ва зиддиҷамъиятии ин ҷинояткори номбурдаро таҳрир ё нест кунад? Оё ҷинояткор дар ин масъала бояд ягон интихоб дошта бошад? Ҷинояткори зӯровар дар робита ба амнияти ҷомеа чӣ ҳуқуқҳо дорад?

Оё ҳукумат салоҳияти додани ордерро барои дастрасӣ ба андешаҳо ва хотираҳои даруни зеҳни инсон дошта бошад? Тавре ки дар боби дуюми ин силсила омӯхта шудааст, то миёнаҳои солҳои 2040, мошинҳои тафаккур ба фазои ҷамъиятӣ ворид мешаванд, ки дар он ҷо онҳо ба навиштани фарҳанг ва инқилоби гуногуни соҳаҳо идома медиҳанд. Дар заминаи қонун, мо бояд бипурсем, ки оё мо ҳамчун ҷомеа мехоҳем ба додситонҳои давлатӣ иҷоза диҳем, ки ақидаи афроди боздоштшударо бихонанд, то бифаҳманд, ки онҳо ҷиноят содир кардаанд ё не?

Оё вайрон кардани ақли худ барои исботи гунаҳкорӣ фоидаи арзанда аст? Дар бораи исботи бегуноҳии шахс чӣ гуфтан мумкин аст? Оё судя метавонад ба полис иҷозат диҳад, ки фикрҳо ва хотираҳои шуморо кофтуков кунад, ҳамон тавре ки судя ҳоло метавонад ба полис иҷозат диҳад, ки хонаи шуморо кофтуков кунад, агар онҳо фаъолияти ғайриқонуниро гумон кунанд? Эҳтимол аст, ки ҷавоб ба ҳамаи ин саволҳо ҳа бошад; Бо вуҷуди ин, ҷомеа аз қонунгузорон талаб мекунад, ки дар бораи он, ки полис чӣ гуна ва то чӣ андоза метавонад дар сари касе бетартибӣ кунад, маҳдудиятҳои дақиқ муайян карда шавад.

Оё ҳукумат бояд салоҳияти содир кардани ҳукмҳои аз ҳад дароз ё ҳабси якумрӣ дошта бошад? Ҳукмҳои тамдидшуда дар зиндон, бахусус ҳабси абад, пас аз чанд даҳсола метавонад як чизи гузашта гардад.

Барои як нафар, ба ҳабси якумрӣ маҳкум кардани шахс бебаҳо қимат аст.

Дуюм, дар ҳоле ки ин дуруст аст, ки касе ҳеҷ гоҳ ҷиноятро нест карда наметавонад, ин ҳам дуруст аст, ки шахс метавонад вақти пурраро тағир диҳад. Касе, ки дар синни 80-солагӣ буд, ҳамон шахсе нест, ки дар 40-солагӣ буд, ҳамон тавре ки одами 40-солааш ҳамон шахсе нест, ки дар синни 20-солагӣ ё наврасӣ буд ва ғайра. Ва бо назардошти он, ки одамон бо мурури замон тағир меёбанд ва ба воя мерасанд, оё дуруст аст, ки шахсро барои ҷинояте, ки дар 20-солагӣ содир кардааст, барои як умр зиндонӣ кардан дуруст аст, бахусус бо назардошти он, ки онҳо то 40-60-солагӣ ба одамони тамоман дигар табдил меёбанд? Ин далел танҳо дар сурате мустаҳкам мешавад, ки ҷинояткор розӣ шавад, ки майнаи онҳоро бо ёрии тиббӣ табобат кунад, то майлҳои зӯроварӣ ё зиддиҷамъиятии онҳоро бартараф кунад.

Илова бар ин, чунон ки дар боби шашум силсилаи мо Ояндаи аҳолии инсон, чӣ мешавад, вақте ки илм имкон медиҳад, ки дар се рақам зиндагӣ кардан мумкин аст - умри садсолаҳо. Оё барои як умр ба зиндон андохтан ҳатто ахлоқӣ хоҳад буд? Дар тӯли асрҳо? Дар як лаҳза ҳукмҳои аз ҳад дароз ба шакли беасос бераҳмонаи ҷазо табдил меёбанд.

Бо ин ҳама сабабҳо, даҳсолаҳои оянда бо камоли камолоти системаи адлияи ҷиноии мо ҳукмҳои ҳабси абад тадриҷан бекор карда мешаванд.

Инҳо танҳо як намунаи доираи васеи преседентҳои ҳуқуқӣ мебошанд, ки адвокатҳо ва судяҳо бояд дар тӯли даҳсолаҳои оянда кор кунанд. Хоҳ ё не, мо дар баъзе замонҳои ғайриоддӣ зиндагӣ мекунем.