Ҳарбикунонӣ ё халъи силоҳ? Ислоҳоти полис дар асри 21: Ояндаи полис С1

Новобаста аз он ки он бо созмонҳои ҷиноии торафт мураккабтар сарукор дорад, муҳофизат аз ҳамлаҳои даҳшатноки террористӣ ё танҳо шикастани муноқиша байни зану шавҳар, полис будан кори душвор, стресс ва хатарнок аст. Хушбахтона, технологияҳои оянда метавонанд корро ҳам барои афсар ва ҳам барои одамоне, ки ҳабс мекунанд, бехатартар кунанд.

Дарвоқеъ, касби полис дар маҷмӯъ ба таваҷҷӯҳ ба пешгирии ҷиноятҳо бештар аз дастгир ва ҷазо додани ҷинояткорон мегузарад. Мутаассифона, ин гузариш нисбат ба рӯйдодҳои ояндаи ҷаҳонӣ ва тамоюлҳои нав ба назар мерасад, хеле тадриҷан хоҳад буд. Дар ҳеҷ ҷое, ки ин низоъ бештар аз баҳси оммавӣ дар бораи он, ки афсарони полис бояд силоҳро тарк кунанд ё милитаризатсия кунанд, равшантар нест.

Дурахши нур ба бераҳмии полис

Биёед Трайвон Мартин, Майкл Браун ва Эрик Гарнер дар ИМА, Игуала 43 аз Мексика, ё ҳатто Муҳаммад Буазизӣ дар Тунис таъқиб ва зӯроварии ақаллиятҳо ва камбизоатон аз ҷониби полис ҳеҷ гоҳ ба қуллаҳои огоҳии ҷомеа нарасидааст, ки мо имрӯз мебинем. Аммо дар ҳоле ки ин ифшо метавонад таассуроте ба вуҷуд орад, ки пулис дар муомила бо шаҳрвандон сахттар мешавад, воқеият ин аст, ки паҳншавии технологияи муосир (бахусус смартфонҳо) танҳо ба як мушкили маъмулие, ки қаблан дар сояҳо пинҳон мешуд, равшанӣ меандозад. 

Мо вориди ҷаҳони комилан нави "паноҳ" шуда истодаем. Вақте ки нерӯҳои полис дар саросари ҷаҳон технологияи назоратии худро барои тамошои ҳар як метри фазои ҷамъиятӣ афзоиш медиҳанд, шаҳрвандон аз смартфонҳои худ барои назорат кардани полис ва рафтори онҳо дар кӯчаҳо истифода мебаранд. Масалан, ташкилоте, ки худро Подшоҳи полис дар айни замон дар кӯчаҳои шаҳр дар саросари ИМА посбонӣ мекунад, то афсаронро ҳангоми муошират бо шаҳрвандон ва ҳабс кардани видео наворбардорӣ кунад. 

Афзоиши камераҳои бадан

Аз ин вокуниши оммавӣ, ҳукуматҳои маҳаллӣ, иёлот ва федералӣ барои ислоҳот ва афзоиш додани қувваҳои полиси худ захираҳои бештар сарф мекунанд, зеро зарурати барқарор кардани эътимоди мардум, нигоҳ доштани сулҳ ва маҳдуд кардани нооромиҳои васеи иҷтимоӣ. Дар паҳлӯи афзоиш, афсарони полис дар саросари ҷаҳони пешрафта бо камераҳои бадан пӯшида мешаванд.

Инҳо камераҳои миниатюрӣ мебошанд, ки дар сари синаи афсарон мепӯшанд, дар кулоҳҳои онҳо сохта шудаанд ё ҳатто дар айнаки офтобии онҳо сохта шудаанд (ба мисли Google Glass). Онҳо барои сабти муоширати афсари полис бо мардум ҳама вақт тарҳрезӣ шудаанд. Дар ҳоле ки ҳанӯз дар бозор нав аст, таҳқиқоти илмӣ дарёфт кардаанд ки пӯшидани ин камераҳои баданӣ сатҳи баланди «худшиносӣ»-ро ба вуҷуд меорад, ки истифодаи ғайри қобили қабули қувваро маҳдуд ва эҳтимолан пешгирӣ мекунад. 

Воқеан, дар давоми як таҷрибаи дувоздаҳ моҳа дар Риалто, Калифорния, ки афсарон камераҳои бадан мепӯшиданд, дар муқоиса бо рақамҳои соли қаблӣ, истифодаи зӯр аз ҷониби афсарон 59 дарсад ва гузоришҳо алайҳи афсарон 87 дарсад коҳиш ёфт.

Дар муддати тӯлонӣ, бартариҳои ин технология ба амал меоянд ва дар ниҳоят боиси қабули глобалии онҳо аз ҷониби шӯъбаҳои полис мегардад.

Аз нуқтаи назари шаҳрвандони оддӣ, манфиатҳо тадриҷан дар муносибатҳои онҳо бо полис ошкор мешаванд. Масалан, камераҳои бадан бо мурури замон ба субкультураҳои полис таъсир мерасонанд ва меъёрҳоро бар зидди истифодаи зӯроварӣ ё зӯроварӣ тағир медиҳанд. Гузашта аз ин, азбаски рафтори ношоиста дигар наметавонад ошкор шавад, фарҳанги хомӯшӣ, ғаризаи «назанӣ» байни афсарон пажмурда мешавад. Аҳолӣ дар ниҳоят эътимод ба полисро барқарор хоҳад кард ва эътимоде, ки онҳо дар авҷи давраи смартфон аз даст додаанд. 

Дар ҳамин ҳол, полис инчунин ин технологияро барои он қадр хоҳад кард, ки он онҳоро аз онҳое, ки хидмат мекунанд, муҳофизат мекунад. Барои намуна:

• Огоҳии шаҳрвандон дар бораи он, ки полис камераҳои баданӣ мепӯшад, инчунин барои маҳдуд кардани миқдори таъқиб ва зӯроварӣ, ки нисбати онҳо равона шудааст, кор мекунад.
• Наворро метавон дар судҳо ҳамчун воситаи муассири таъқиб истифода бурд, ба монанди камераҳои мавҷудаи мошинҳои полис.
• Наворҳои камераи бадан метавонад афсарро аз наворҳои видеоии ихтилоф ё таҳриршуда, ки аз ҷониби як шаҳрванди ғаразнок сабт шудааст, муҳофизат кунад.
• Тадқиқоти Rialto нишон дод, ки ҳар як долларе, ки барои технологияи камераи бадан сарф шудааст, тақрибан чаҳор долларро барои баррасии шикоятҳои ҷамъиятӣ сарфа мекунад.

Бо вуҷуди ин, бо тамоми бартариҳои худ, ин технология низ ҳиссаи одилонаи нуқсонҳои худро дорад. Барои як, миллиардҳо доллари иловагии андозсупорандагон ба нигоҳ доштани миқдори зиёди сабтҳои камераи бадан/маълумотҳои ҳамарӯза ҷамъоварӣ мешаванд. Пас аз он арзиши нигоҳдории ин системаҳои нигоҳдорӣ меояд. Пас аз он арзиши иҷозатномадиҳии ин дастгоҳҳои камера ва нармафзоре, ки онҳо кор мекунанд, меояд. Дар ниҳоят, мардум барои беҳтар кардани полис, ки ин камераҳо истеҳсол мекунанд, мукофоти калон мепардозанд.

Дар ҳамин ҳол, дар атрофи камераҳои бадан як қатор масъалаҳои ҳуқуқӣ мавҷуданд, ки қонунгузорон бояд онҳоро ҳал кунанд. Барои намуна:

• Агар далелҳои сабти камераи бадан дар толорҳои суд ба як меъёр табдил ёбанд, дар он ҳолатҳое, ки афсар даргиронидани камераро фаромӯш мекунад ё корношоям мешавад, чӣ мешавад? Оё иттиҳомоти зидди судшаванда бо нобаёнӣ лағв карда мешавад? Эҳтимол аст, ки рӯзҳои аввали камераҳои бадан аксар вақт диданд, ки онҳо на дар давоми ҳодисаи ҳабс дар вақтҳои мувофиқ фаъол карда мешаванд ва ба ин васила полис ва эҳтимолан шаҳрвандонро айбдор мекунанд. Бо вуҷуди ин, фишори ҷамъиятӣ ва навовариҳои технологӣ дар ниҳоят тамоюлро ба камераҳое хоҳанд дид, ки ҳамеша фаъол ҳастанд ва пас аз пӯшидани либоси худ наворҳои видеоиро аз афсар пахш мекунанд.
• Дар бораи нигаронии озодиҳои шаҳрвандӣ дар бораи афзоиши наворҳои камеравӣ на танҳо ҷинояткорон, балки шаҳрвандони қонунгузор чӣ гуфтан мумкин аст.
• Барои афсари миёна, оё миқдори афзояндаи сабтҳои видеоии ӯ метавонад давомнокии миёнаи касб ё пешрафти касбии онҳоро коҳиш диҳад, зеро мониторинги доимии онҳо дар ҷои кор ногузир ба сардорони онҳо оварда мерасонад, ки қонуншиканиҳои доимиро дар ҷои кор ҳуҷҷатгузорӣ мекунанд (тасаввур кунед, ки роҳбари шумо доимо шуморо дастгир мекунад. ҳар дафъае, ки шумо дар офис Facebook-и худро тафтиш мекардед)?
• Ниҳоят, оё шоҳидони айнӣ, агар донанд, ки сӯҳбатҳои онҳо сабт мешавад, эҳтимоли камтар ба пеш омадан хоҳанд буд?

Ҳамаи ин нуқсонҳо дар ниҳоят тавассути пешрафти технология ва сиёсати дақиқ дар атрофи истифодаи камераи бадан ҳал карда мешаванд, аммо танҳо вобаста ба технология ягона роҳи ислоҳоти хадамоти полиси мо нахоҳад буд.

Тактикаи паст кардани шиддати вазъият бори дигар таъкид шуд

Вақте ки камераи бадан ва фишори ҷамъиятӣ ба афсарони полис афзоиш меёбад, шӯъбаҳои полис ва академияҳо тактикаи паст кардани шиддатро дар омӯзиши ибтидоӣ дучанд мекунанд. Ҳадаф аз он иборат аст, ки афсарон барои ба даст овардани фаҳмиши мукаммали психология ва дар баробари усулҳои пешрафтаи гуфтушунид барои маҳдуд кардани шонси бархӯрди хушунатомез дар кӯчаҳо. Тааҷҷубовар аст, ки бахше аз ин омӯзиш ҳамчунин омӯзиши низомиро дар бар хоҳад гирифт, то афсарон ҳангоми ҳодисаҳои боздошт, ки метавонад хушунат гардад, камтар воҳима ва силоҳ эҳсос кунанд.

Аммо дар баробари ин сармоягузориҳои омӯзишӣ, шӯъбаҳои пулис инчунин ба равобити ҷомеа сармоягузории бештар хоҳанд кард. Бо таъсис додани муносибатҳо дар байни таъсиргузорони ҷомеа, эҷоди як шабакаи амиқи иттилоотдиҳандагон ва ҳатто ширкат ва ё маблағгузории чорабиниҳои ҷомеа, афсарон аз ҷиноятҳои зиёдтар пешгирӣ мекунанд ва онҳо тадриҷан ҳамчун аъзои истиқболи ҷамоатҳои дорои хатари баланд дида мешаванд, на таҳдидҳои беруна.

Пур кардани холигоҳ бо нерӯҳои амниятии хусусӣ

Яке аз воситаҳое, ки ҳукуматҳои маҳаллӣ ва иёлот барои баланд бардоштани амнияти ҷамъиятӣ истифода хоҳанд кард, истифодаи васеътари амнияти хусусӣ мебошад. Дар як қатор кишварҳо барои кӯмак ба полис дар пайгирӣ ва боздошти фирориён аз гаравгон ва шикорчиёни мукофот мунтазам истифода мешаванд. Ва дар ИМА ва Британияи Кабир, шаҳрвандон метавонанд барои муҳофизони махсуси сулҳ (SCOPs) шаванд; ин ашхос нисбат ба посбонҳо каме баландтаранд, зеро онҳо дар ҳолати зарурӣ барои посбонӣ кардани шаҳракҳои корпоративӣ, маҳаллаҳо ва осорхонаҳо истифода мешаванд. Ин SCOPҳо бо назардошти коҳиши буҷетҳо, ки баъзе шӯъбаҳои полис дар солҳои оянда аз сабаби тамоюлҳо ба монанди парвози деҳот (одамон аз шаҳрҳо ба шаҳрҳо мераванд) ва мошинҳои автоматикунонидашуда (даромад аз чиптаҳои ҳаракат дигар) дучор хоҳанд шуд, нақши рӯзафзун хоҳанд дошт.

Дар охири поёни сутуни тотем, истифодаи посбонҳои амниятӣ, махсусан дар вақтҳо ва минтақаҳое, ки мушкилоти иқтисодӣ фаро гирифта шудаанд, афзоиш хоҳад ёфт. Саноати хадамоти бехатарӣ аллакай рушд кардааст 3.1 фоиз дар давоми панҷ соли охир (аз соли 2011) ва эҳтимол аст, ки афзоиш ҳадди аққал то соли 2030 идома ёбад. Гуфта мешавад, як нуқсони посбонони амнияти инсонӣ дар он аст, ки миёнаҳои солҳои 2020 насби шадиди ҳушдордиҳии амниятӣ ва системаҳои назорати дурдастро мушоҳида хоҳад кард. Доктор Кӯ, посбонони роботҳои амниятӣ ба Далек монанд.

Тамоюлҳое, ки ояндаи хушунатомезро зери хатар мегузоранд

Дар мо Ояндаи ҷиноят Дар силсила, мо муҳокима мекунем, ки чӣ тавр ҷомеаи асри миёна аз дуздӣ, маводи мухаддир ва ҷиноятҳои муташаккил озод хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, дар ояндаи наздик, ҷаҳони мо метавонад воқеан бо сабаби як қатор сабабҳои ба ҳам мувофиқ омадани ҷиноятҳои зӯроваронаро бубинад. 

Барои як, чунон ки дар мо зикр шудааст Ояндаи кор силсила, мо ба давраи автоматизатсия ворид мешавем, ки роботҳо ва зеҳни сунъӣ (AI) тақрибан нисфи ҷойҳои кори имрӯзаро (2016) истеъмол мекунанд. Дар ҳоле, ки кишварҳои пешрафта ба сатҳи баланди бекории доимӣ мутобиқ мешаванд даромади асосй, Миллатҳои хурдтаре, ки тавони ин гуна шабакаи амнияти иҷтимоиро надоранд, бо як қатор низоъҳои иҷтимоӣ, аз эътирозҳо, корпартоиҳо то иттифоқҳо, то ғорати оммавӣ, табаддулоти низомӣ ва корҳо рӯбарӯ хоҳанд шуд.

Ин сатҳи бекорӣ, ки аз ҷониби автоматизатсия пур карда мешавад, танҳо аз ҷониби аҳолии тарканда дар ҷаҳон бадтар мешавад. Чунон ки дар мо зикр ёфтааст Ояндаи ахолии инсонй То соли 2040 шумораи аҳолии ҷаҳон ба нӯҳ миллиард афзоиш хоҳад ёфт. Оё автоматикунонӣ бояд ба зарурати берун аз кор дар истеҳсолот хотима бахшад, на як қатор корҳои анъанавии гулӯлаҳои кабуд ва сафедро кам кунад, ин аҳолии пурқувват худро чӣ гуна дастгирӣ хоҳад кард? Минтақаҳо ба монанди Африқо, Шарқи Наздик ва аксари Осиё ин фишорро бештар эҳсос хоҳанд кард, зеро ин минтақаҳо қисми зиёди афзоиши аҳолии ояндаи ҷаҳонро ташкил медиҳанд.

Ҷамъоварӣ кунем, як гурӯҳи бузурги ҷавонони бекор (хусусан мардон), ки кори зиёде надоранд ва дар ҷустуҷӯи маъно дар зиндагии худ моил мешаванд, ки зери таъсири ҳаракатҳои инқилобӣ ё мазҳабӣ қарор гиранд. Ин ҷунбишҳо метавонанд нисбатан хуб ва мусбат бошанд, ба монанди Black Lives Matter ё онҳо метавонанд хунолуд ва бераҳм бошанд, ба мисли ДОИШ. Бо назардошти таърихи наздик, эҳтимоли охирин ба назар мерасад. Мутаассифона, агар як силсила рӯйдодҳои террористӣ дар тӯли муддати тӯлонӣ зуд-зуд рух диҳанд - тавре ки дар тӯли соли 2015 аз ҳама дар саросари Аврупо таҷриба карда шудааст - он гоҳ мо мебинем, ки ҷомеа аз полис ва нерӯҳои иктишофии худ талаб мекунанд, ки чӣ гуна пешбурди тиҷорати худ сахттар шаванд.

Милитаризатсияи полиси мо

Шӯъбаҳои полис дар саросари ҷаҳони пешрафта милитаризатсия мекунанд. Ин аст, ҳатман як тамоюли нав нест; дар давоми ду дахсолаи охир шуъбахои полиция аз харбиёни миллии худ бо имтиёз ё бепул тачхизоти зиёдатй гирифтанд. Аммо ин на ҳамеша чунин буд. Масалан, дар ИМА Санади Поссе Комитатус кафолат дод, ки низомиёни амрикоӣ аз қувваҳои полиси дохилӣ ҷудо нигоҳ дошта шаванд, ин амал дар байни солҳои 1878 то 1981 амалӣ карда шуд. Аммо аз замони қабули қонунҳои сахтгиронаи маъмурияти Рейган оид ба ҷиноят, ҷанг бо зидди маводи мухаддир, терроризм ва ҳоло ҷанг бар зидди муҳоҷирони ғайриқонунӣ, маъмуриятҳои пайдарпай ин амалро комилан аз байн бурданд.

Ин як навъ рисолати миссия аст, ки дар он полис оҳиста-оҳиста ба қабули таҷҳизоти низомӣ, мошинҳои ҳарбӣ ва омӯзиши низомӣ, бахусус гурӯҳҳои SWAT полис оғоз кардааст. Аз нуқтаи назари озодиҳои шаҳрвандӣ, ин рушд ҳамчун як қадами амиқ ба сӯи давлати полис баррасӣ мешавад. Дар ҳамин ҳол, аз нигоҳи шӯъбаҳои пулис, онҳо дар давраи пурзӯр кардани буҷа таҷҳизоти ройгон мегиранд; ба мукобили ташкилотхои чиноятии торафт мураккабтар дучор шуда истодаанд; ва онҳо интизор меравад, ки ҷомеаро аз террористҳои ғайричашмдошти хориҷӣ ва ватанӣ бо нияти истифодаи силоҳ ва маводи тарканда муҳофизат кунанд.

Ин тамоюл вусъати комплекси харбию саноатй ё хатто барпо намудани комплекси поли-саноатй мебошад. Ин як системаест, ки эҳтимол тадриҷан васеъ мешавад, аммо дар шаҳрҳои ҷинояткории баланд (яъне Чикаго) ва дар минтақаҳое, ки аз ҷониби террористон (яъне Аврупо) мавриди ҳадаф қарор гирифтаанд, тезтар мешавад. Мутаассифона, дар замоне, ки гурӯҳҳои хурд ва шахсони алоҳида метавонанд ба силоҳ ва маводи тарканда барои дақиқ талафоти оммавии ғайринизомиён дастрасӣ пайдо кунанд ва ба истифода баранд, гумон аст, ки ҷомеа бар зидди ин тамоюл бо фишори зарурӣ барои баргардонидани он амал кунад. .

Ин аст, ки, аз як тараф, мо мебинем, ки нерӯҳои полиси мо технологияҳо ва тактикаҳои навро барои бори дигар таъкид кардани нақши онҳо ҳамчун муҳофизони сулҳ татбиқ мекунанд, дар ҳоле ки унсурҳои дохили шӯъбаҳои онҳо бо кӯшиши милитаризатсия идома медиҳанд. аз тахдидхои ифротии фардо му-хофизат кунанд.

Албатта, ҳикоя дар бораи ояндаи полис бо ин тамом намешавад. Дар хакикат комплекси поли-саноатй аз доираи истифодаи техникаи харбй хеле берун аст. Дар боби навбатии ин силсила, мо ҳолати афзояндаи назоратро меомӯзем, ки полис ва агентиҳои амниятӣ ҳама моро муҳофизат мекунанд ва назорат мекунанд.

Ояндаи силсилаи полис

Фаъолияти автоматии полис дар дохили ҳолати назорат: Ояндаи полис P2

Полиси AI олами кибериро нест мекунад: Ояндаи полис P3

Пешгӯии ҷиноятҳо пеш аз рух додани онҳо: Ояндаи полис Р4