Cyborgs: Tawo o makina?

Samtang ang usa ka environmentalist maghanduraw sa kalibutan nga mamatay sa umaabot tungod sa mga kompanya sa lana, ang pisiko ug awtor nga si Louis Del Monte naghulagway sa umaabot sa usa ka pulong: cyborgs. Maayo na lang, ang panglantaw ni Del Monte sa umaabot wala mosunod sa popular Paghubad sa Hollywood diin ang mga cyborg ug tawo anaa sa walay katapusan nga gubat alang sa kapalaran sa planeta. Nagtuo si Del Monte nga ang kaugmaon nga adunay mga cyborg labi ka malumo ug dawaton sa mga tawo kaysa sa umaabot nga gibuhat sa Hollywood.  

Sa usa ka artikulo nga gipatik sa sanga sa CBS sa Washington, gipadayag ni Monte nga, "Ang intelihensiya sa tawo malabwan sa 2040, o dili molapas sa 2045." Sa wala pa ang adlaw sa paghukom, si Monte nagtuo nga ang posibilidad nga ang mga tawo mahimong mga cyborg gibase sa, "Ang pagdani… [sa] pagka-imortal." Gituohan usab ni Monte nga ang mga tawo sa kadugayan mag-ilis sa mga depekto nga mga bukton ug mga mekanikal. Ang sunod nga lakang mao ang pagkonektar niini nga mga limbs ug uban pang artipisyal nga mga bahin sa internet, nga nagtugot sa pinakabag-o nga artificial intelligence sa web nga mahiusa sa tawhanong paniktik.  

Sa iyang taho sa CBS, gibanabana ni Monte nga "ang mga makina hinayhinay nga maghiusa sa mga tawo, nga maghimo mga hybrid nga makina sa tawo ug nga ang salabutan sa tawo malabwan sa 2040 o dili molapas sa 2045."  

Kini nga groundbreaking nga teorya, bisan pa, adunay pipila nga wala matubag nga mga pangutana nga nagbilin sa pipila nga dili komportable. Pananglitan, ang datos ba kaylap nga magamit aron makonektar kini nga mga cyborg ngadto ug gikan sa internet sa wireless? Ang kabug-at ba niining tanan nga teknolohiya makapahinabog kadaot sa nerbiyos ug tisyu?  

Alang niadtong gusto nga mahimong hingpit nga organiko, kini nga teorya ingon og medyo makahadlok. Dili usab kinahanglan ang usa ka henyo aron makita nga ang mga pagpihig mahimong maugmad tali sa mga artipisyal nga gipauswag ug kadtong wala.   

Ang sikat nga imahe sa usa ka cyborg kanunay nga gilangkit sa Robo Cop o uban pang mga superhero sa 1980; ug bisan pa, ang usa ka cyborg orihinal nga gihubit ingon usa ka fictional nga binuhat nga adunay pareho nga organiko ug biomechatronic mga bahin. Kini nga depinisyon gimugna niadtong dekada 1960 sa dihang ang ideya sa paghiusa sa tawo ug makina talagsaon kaayo nga ang mga cyborg kinahanglang dili tinuod.  

Bisan pa, ang kahulugan sa cyborg nausab sa paglabay sa panahon, nahimo nga tinuod ang fiction. A cyborg nailhan na karon nga, “Usa ka tawo kansang pisyolohikal nga paglihok gitabangan o nagdepende sa usa ka mekanikal o elektronik nga himan.” Kini nagpasabot nga ang bisan kinsa nga adunay hearing aid o prosthetic limb giisip nga usa ka cyborg. Busa, daghang mga tawo nga adunay lainlain nga abilidad ang giisip na nga mga cyborg.  

Unya naa si Jonathon Thiessen, usa ka modernong cyborg. “Sigurado ko nga ang akong ulo mas bililhon kay sa pag-atiman sa pipila ka tawo,” matod ni Thiessen samtang iyang gipatin-aw ang lainlaing dili organikong mga bahin nga gisagol kaniya. Uban sa kombinasyon sa metal nga plating sa iyang apapangig tungod sa usa ka cleft pallet ug ubay-ubay nga mga plastik nga tubo ingon man usab sa pagbutang sa usa ka posible nga hearing aid, si Thiessen teknikal nga mohaum sa kahulugan sa usa ka cyborg.  

Bisan pa, wala gyud gibati ni Thiessen nga labi pa siya sa usa ka kasagaran nga tawo ug ang ideya sa pagkonektar sa internet o artificial intelligence dili maayo alang kaniya. "Sa dihang ako 12 anyos, ako adunay usa ka hearing aid nga gitanom kanako sulod sa pipila ka mga tuig ug tingali kinahanglan ko kini pag-usab, apan ako wala gayud o mahimong usa ka cyborg."  

“Sa tinuod lang, dili nako gustong ikombinar ang akong hunahuna sa bisan unsang butang, ilabina kon nalangkit niini ang akong hearing aid,” matod ni Thiessen. Gipatin-aw niya nga daghan niini nga mga himan nahutdan gihapon sa gagmay nga mga baterya ug uban pang makuti nga mga bahin nga daling mabuak. Kung kitang tanan konektado ug adunay usa ka butang nga nahutdan sa gahum o mga break, kana ba nga usa ka indibidwal mahimong mas huyang kaysa sa uban o ang lawas sa tawo sama ra kung ang data sa usa ka tawo mahurot sa ilang telepono?  

Si Thiessen dili hingpit nga supak sa proseso sa pagsagol sa tawo ug makina. Human sa tanan, ang teknolohiya nakatabang kaniya sa daghang katuigan. Gipasiugda niya nga ang mga tawo nga adunay mga aparato sa tabang wala magtan-aw sa ilang kaugalingon nga bisan unsa gawas sa mga tawo. Alang kang Thiessen, kung ang mga tawo magkonektar sa internet ug magsugod sa paghimo sa kalainan tali sa mga cyborg ug dili mga cyborg, ang pulong mabuntog sa bag-ong mga pagpihig.  

Bisan kung wala giingon ni Thiessen nga adunay usa ka hingpit nga paglihok sa xenophobic alang sa mga adunay mekanikal nga mga bahin, sigurado nga adunay daghang gagmay nga mga pagbag-o sa paagi sa pagtan-aw sa mga tawo sa biomechatronics. 

Si Thiessen wala usab mouyon sa ideya ni Monte nga ang transisyon ngadto sa cyborg lifestyle mahimong hapsay ug sayon. “Gamiton ra nako ang akong hearing aid para sa pandungog,” matod ni Thiessen. Gipadayon niya ang pag-ingon nga kadaghanan sa mga tawo nga nanginahanglan usa ka mekanikal nga aparato o implant gitudloan nga kini gamiton lamang ingon nga gituyo. “Ang akong hearing aid kay para makasulod ang tingog, sama sa mga tubo. Nindot kaayo ang pagkonektar sa podcast ug sa radyo, apan kanunay kong gitudloan nga dili kini dulaan.  

Hunahunaa ang usa ka bag-ong henerasyon sa mga indibidwal nga nagtambal sa ilang mga prostetik nga bukton ug uban pang mga makina nga naghatag tabang sama sa ilang mga smart phone. Si Thiessen nagpadayon sa pagsulti bahin sa kung pila sa kini nga mga butang ang magamit sa tanan karon ug kung magdugang kami og Wi-Fi ug data sa mga prosthetic nga mga bahin, ang presyo sa kini nga mga bahin mosaka. "Nagkinahanglan ako og mga duha ka sweldo aron hingpit nga mabayran ang usa ka bag-ong hearing aid," miingon si Thiessen. Gihisgutan usab niya kung unsa ka mahal ang mga tubo nga ibutang sa iyang ulo ug ang metal nga ibutang sa iyang apapangig. Dili niya mahunahuna kung unsa ka mahal ang mekanikal nga mga bahin sa lawas kung idugang ang internet sa mga bahin.   

Sa pagkakaron, ang pinakaprominente nga isyu mao ang panglantaw ni Monte sa umaabot. Adunay daghang napakyas nga mga panagna sa umaabot. Sa 2005 lamang, ang LA Weekly nagpatik sa usa ka artikulo nga naglatid kung giunsa nga wala’y balita o magasin nga mabuhi sa Internet. Usa ka kinutlo gikan sa artikulo nag-ingon pa gani nga "kining website nga negosyo mao ang matang sa kapakyasan nga dili maluwas." Apan 10 ka tuig ang milabay, ang Huffington Post lig-on sama kaniadto. Bisan pa nga adunay daghang mga panagna nga may kalabutan sa teknolohiya, dili kanunay usa ka tin-aw o tino nga tubag.  

Apan gikapoy ba kita sa tanan? Usa ka representante gikan sa War Amps nagbutang sa kaikag ni Monte sa mga cyborg sa yano nga mga termino: "Kini nga mga panagna makapainteres ug katingad-an apan kinahanglan kini isipon nga fiction." Nagpadayon siya pinaagi sa paghisgot kung giunsa, "Kinahanglan naton tagdon ang panagna sa tawo sama sa pelikula nga Balik sa Umaabot." Matod sa representante, makapaabot kita niining maayong kaugmaon, apan kinahanglang magpabiling lig-on sa tinuod  

Si Mara Juneau, usa ka miyembro sa Orthotics Prosthetics Canada, dili makahatag bisan unsang tinuud nga lig-on nga panagna o panan-aw sa kahimtang tungod sa pagkakomplikado ug kawalay kasiguruhan sa umaabot. Ang umaabot daw dili sigurado ug daghang mga organisasyon ang dili hingpit nga komportable sa ideya sa pagsulay sa pag-atubang sa mga problema nga wala pa maglungtad.   

Kini, bisan pa, sigurado nga ang isyu sa mga hybrid nga makina-tawo dili moadto bisan diin. Samtang nagpadayon kami sa pag-uswag sa mga makina ug artificial intelligence, ang paghiusa sa duha ingon og dili malikayan. Sa laing bahin, dili pa klaro kung ang mga tawo maghiusa o dili sa mga makina hangtod nga mahimong mga cyborg ni Monte. Tingali ang umaabot moabut sa usa ka bug-os nga wala matag-an nga turno ug maghimo usa ka butang nga wala’y bisan kinsa kanato nga madamgo.