Синни антропосен: Синну соли одамон

• Муаллиф:
• Номи муаллиф

  Пешгӯии Quantumrun
• Декабри соли 6, 2022

Хулосаи фаҳмиш

Асри антропосен давраи охиринест, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки одамон ба Замин таъсири назаррас ва доимӣ доштаанд. Олимон бар ин боваранд, ки ин синну сол аз афзоиши чашмгири аҳолии ҷаҳон ва миқёси бесобиқаи фаъолиятҳои инсонӣ, ки ҳоло сайёраро тағир медиҳад, ба вуҷуд омадааст. Оқибатҳои дарозмуддати ин аср метавонад даъватҳои афзоянда барои баррасии тағирёбии иқлим ҳамчун ҳолати фавқулодда ва миссияҳои дарозмуддат барои дарёфти сайёраҳои дигари қобили зистро дар бар гирад.

Контексти асри антропосен

Асри антропосен истилоҳест, ки бори аввал дар солҳои 1950-ум пешниҳод шуда буд, аммо на дар авоили солҳои 2000-ум он дар байни олимон таваҷҷуҳ пайдо кард. Ин консепсия бори аввал ба шарофати кори Пол Крутзен, кимёгари Институти химияи Макс Планк дар Олмон маъмул шуд. Доктор Крутсен дар бораи қабати озон ва чӣ гуна ифлосшавии одамон ба он дар солҳои 1970 ва 1980-ум ба он зиён расонидааст, кашфиёти муҳиме кард - коре, ки дар ниҳоят ба ӯ ҷоизаи Нобелро овард.

Тағйирёбии иқлим аз ҷониби инсон, харобшавии густурдаи экосистемаҳо ва паҳншавии моддаҳои ифлоскунанда ба муҳити зист танҳо баъзе аз роҳҳое мебошанд, ки инсоният осори доимӣ мегузорад. Бадтар аз ин, ин оқибатҳои харобиовари асри Антропосен танҳо бадтар мешаванд. Бисёре аз муҳаққиқон бар ин назаранд, ки Антропосен аз сабаби васеъ будани тағйироти марбут ба тақсимоти нави вақти геологиро кафолат медиҳад.

Пешниҳод дар байни мутахассисони соҳаҳои гуногун, аз ҷумла геологҳо, археологҳо, муаррихҳо ва муҳаққиқони гендершиносӣ маъруфият пайдо кардааст. Илова бар ин, якчанд осорхонаҳо намоишгоҳҳо гузоштанд, ки санъати марбут ба Антропосенро намоиш медиҳанд, ки аз он илҳом гирифтаанд; Манобеъи расонаҳои ҷаҳонӣ низ ин идеяро ба таври васеъ пазируфтанд. Аммо, дар ҳоле ки истилоҳи Антропосен тамоюл дорад, он ҳанӯз ҳам ғайрирасмӣ аст. Як гурӯҳи муҳаққиқон баҳс мекунанд, ки оё Антропосенро ба як воҳиди стандартии геологӣ табдил додан ва кай нуқтаи ибтидоии онро муайян кардан лозим аст.

Таъсири вайронкунанда

Урбанизатсия дар ин аср нақши муҳим бозид. Шаҳрҳо бо консентратсияи зичи маводи синтетикии худ ба монанди пӯлод, шиша, бетон ва хишт табдил додани манзараҳои табииро ба паҳншавии шаҳрҳои асосан биологӣ вайроншаванда нишон медиҳанд. Ин гузариш аз муҳити табиӣ ба шаҳрӣ тағироти куллиро дар муносибатҳои байни одамон ва атрофиёни онҳо инъикос мекунад.

Пешрафтҳои технологӣ таъсири асри антропосенро боз ҳам суръат бахшиданд. Ҷорӣ ва таҳаввулоти мошинсозӣ ба одамон имкон дод, ки захираҳои табииро дар миқёси бесобиқа истихроҷ ва истифода баранд ва ба зуд тамом шудани онҳо саҳм гузоранд. Ин истихроҷи бефосилаи захираҳо, ки ба пешрафти технологӣ асос ёфтааст, боиси хеле кам шудани захираҳои табиии Замин, тағир додани экосистемаҳо ва манзараҳо гардид. Дар натиҷа, сайёра бо мушкилоти ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавад: мувозинати зарурати пешрафти технологӣ бо идоракунии устувори захираҳо. 

Тағйирёбии иқлим аз ҷониби инсон аз гармшавии глобалӣ ва ҳодисаҳои зуд-зуд ва шадиди обу ҳаво шаҳодат медиҳанд. Ҳамзамон, буридани ҷангалҳо ва таназзули замин ба суръати нигаронкунандаи нобудшавии намудҳо ва аз даст додани гуногунии биологӣ оварда мерасонад. Уқёнусҳо низ аз хатари ифлосшавии пластикӣ то кислоташавӣ рӯбарӯ ҳастанд. Дар ҳоле ки ҳукуматҳо ба ҳалли ин масъалаҳо тавассути коҳиш додани вобастагии сӯзишвории истихроҷшаванда ва пешбурди энергияи барқароршаванда шурӯъ кардаанд, ризоияти олимон ин аст, ки ин талошҳо нокифоя мебошанд. Пешрафтҳо дар технологияи сабз ва рушди системаҳои азхудкунии карбон каме умед мебахшанд, аммо зарурати фаврӣ ба стратегияҳои ҳамаҷониба ва муассири глобалӣ барои бартараф кардани оқибатҳои харобиовари ин аср вуҷуд дорад.

Оқибатҳои асри антропосен

Оқибатҳои васеътари асри Антропосен метавонанд инҳоро дар бар гиранд: 

• Олимон розӣ ҳастанд, ки Антропосенро ҳамчун як воҳиди расмии геологӣ илова кунанд, гарчанде ки то ҳол дар бораи диапазони вақт баҳсҳо вуҷуд доранд.
• Даъватҳои афзоянда аз ҳукуматҳо барои эълони ҳолати фавқулоддаи иқлим ва татбиқи тағйироти шадид барои коҳиш додани истеъмоли сӯзишвории истихроҷшуда. Ин ҳаракат метавонад боиси афзоиши эътирозҳои кӯчагӣ, бахусус ҷавонон гардад.
• Афзоиши хароҷоти қабул ва тадқиқоти ташаббусҳои геоинженерӣ, ки барои қатъ кардан ё барҳам додани оқибатҳои тағирёбии иқлим пешбинӣ шудаанд.
• Муассисаҳои молиявӣ ва ширкатҳо барои дастгирии тиҷорати сӯзишвории истихроҷшаванда даъват карда мешаванд ва аз ҷониби истеъмолкунандагон бойкот карда мешаванд.
• Зиёдшавии ҷангалҳо ва камшавии ҳаёти баҳрӣ барои дастгирии аҳолии афзояндаи ҷаҳон. Ин тамоюл метавонад боиси сармоягузории бештар ба технологияи кишоварзӣ гардад, то хоҷагиҳои устувори бештар эҷод кунанд.
• Сармоягузорӣ ва маблағгузории бештар барои таҳқиқоти кайҳон, зеро ҳаёт дар рӯи замин торафт ноустувор мегардад. Ин тадкикотхо дар фазой кайхон чй тавр барпо намудани хочагихоро дар бар мегиранд.

Саволҳо барои баррасӣ

• Ба фикри шумо, таъсири дарозмуддати фаъолияти инсон дар сайёра чӣ гуна аст?
• Боз чӣ гуна олимон ва ҳукуматҳо метавонанд асри Антропосенро омӯзанд ва стратегияҳои бартараф кардани оқибатҳои зараровари тамаддуни башариро таҳия кунанд?