Pengklonan manusia: Penyelesaian yang berpotensi untuk ketidaksuburan dan penuaan

• Pengarang
• Nama pengarang

  Quantumrun Foresight
• Ogos 10, 2022

Ringkasan cerapan

Pengklonan manusia, pada mulanya didorong oleh kesedihan dan kehilangan peribadi, muncul sebagai medan dengan kemungkinan yang menjanjikan dan berbahaya. Keinginan emosi untuk mencipta semula orang tersayang yang hilang mendorong penyelidikan pengklonan ke hadapan, tetapi menimbulkan kebimbangan etika dan risiko eksploitasi oleh saintis. Aliran ini, di samping potensi pengkomersialan, boleh mengubah persepsi masyarakat terhadap kehidupan dan hak manusia secara mendalam, menuntut rangka kerja undang-undang dan etika baharu.

Konteks pengklonan manusia

Majalah saintifik Nature menerbitkan laporan mengenai kelahiran haiwan pertama yang diklon daripada sel dewasa, seekor biri-biri yang digelar Dolly, pada 23 Februari 1997. Dolly telah dibentuk dengan mengambil telur daripada seekor biri-biri, mengekstrak nukleus pembawa DNAnya, menggabungkan ini telur dengan sel dari haiwan lain, dan mengelektrik sel baru dengan elektrik. Telur itu ditanam dalam rahim biri-biri selepas 250 percubaan yang sia-sia dan berkembang menjadi kambing yang sihat. Penciptaan Dolly dengan cepat mengalihkan tumpuan teknologi pengklonan kepada orang ramai, dengan kerajaan di seluruh dunia menyegerakan untuk mengharamkan pengklonan manusia, satu amalan yang tidak pernah dilakukan atau dicuba setakat Mac 2022.

Beberapa kemajuan teknikal yang ketara antara sekarang dan awal 2000-an menjadikan percubaan pengklonan manusia lebih boleh dilaksanakan. Walaupun terdapat bahaya yang ketara, pengklonan menjadi kemungkinan yang realistik disebabkan oleh perkembangan dalam penggunaan sel stem pluripotent (IPS) teraruh dan kemajuan terkini dalam menghasilkan sel kuman daripada sel stem. Sel IPS boleh direka bentuk untuk menjadi klon genetik seseorang. Pada masa hadapan, sel IPS berkemungkinan akan berjaya menghasilkan telur dan sperma manusia, yang kemudiannya boleh digunakan untuk persenyawaan in vitro, di mana embrio diletakkan dalam pengganti. 

Walau bagaimanapun, masih terdapat halangan teknikal untuk diatasi mengenai pengklonan manusia, seperti sel IPS wanita yang tidak mempunyai kromosom Y yang diperlukan untuk menjana sperma di makmal. Embrio manusia yang dicipta daripada sel IPS, sama ada secara pasif atau aktif melalui penghasilan sperma/telur, mungkin mempunyai pengubahsuaian epigenetik yang besar yang menjejaskan perkembangan manusia normal. 

Para saintis mungkin tidak menyedari kesan buruk pengklonan seseorang sehingga ia dicuba. Sebagai contoh, saintis telah menemui bahawa beberapa embrio mati sebelum ditanam. Yang lain membawa kepada keguguran. Mereka yang masih hidup berkemungkinan besar akan mati sejurus selepas bersalin atau mengalami kecacatan yang teruk. Bahaya ini jauh lebih mudah diterima apabila mengklonkan makhluk selain manusia.

Kesan yang mengganggu

Ibu bapa yang bersedih atas kehilangan anak mungkin melihat pengklonan sebagai cara untuk mencipta semula ikatan yang hilang, yang berpotensi memacu sokongan untuk penyelidikan pengklonan manusia. Dorongan emosi ini boleh memberikan rangsangan yang ketara kepada bidang ini, dengan sukarelawan bersedia menawarkan untuk mengambil bahagian dalam proses penyelidikan seperti pengumpulan telur dan ibu tumpang. Walau bagaimanapun, aliran ini menimbulkan kebimbangan etika, kerana motif pengklonan bergerak melangkaui rasa ingin tahu saintifik kepada sebab peribadi dan emosi yang mendalam.

Pada masa yang sama, kemungkinan eksploitasi oleh saintis dengan agenda tersembunyi menimbulkan risiko yang ketara. Para penyelidik ini mungkin memanipulasi kesedihan dan kehilangan individu untuk memajukan eksperimen pengklonan mereka, menimbulkan persoalan etika tentang persetujuan dan niat. Selain itu, potensi kegagalan eksperimen ini menimbulkan ancaman kepada kepercayaan orang ramai terhadap profesional perubatan. Manusia yang diklon boleh mengalami masalah kesihatan yang teruk, termasuk kesakitan akibat kecacatan genetik dan peningkatan risiko kematian, yang boleh menghakis keyakinan dalam bidang perubatan dan menyerlahkan keperluan untuk garis panduan etika yang ketat dalam penyelidikan pengklonan.

Tambahan pula, pengkomersilan pengklonan manusia boleh membawa kepada perubahan masyarakat yang mendalam. Jika pengklonan menjadi perniagaan, ia mungkin mengubah persepsi kehidupan manusia, berpotensi menganggap klon sebagai komoditi dan bukannya individu. Ini boleh membawa kepada senario di mana klon dianggap lebih rendah, mungkin mengakibatkan hak dan status masyarakat berkurangan berbanding manusia yang dilahirkan secara semula jadi. 

Implikasi pengklonan manusia 

Implikasi yang lebih luas daripada memajukan sains pengklonan manusia mungkin suatu hari nanti termasuk:

• Sumber yang sangat kaya mendedikasikan untuk mengklonkan diri mereka dan menyampaikan kesedaran mereka supaya mereka boleh, sebenarnya, hidup selama-lamanya. Senario sedemikian boleh menambah dimensi lain kepada jurang kekayaan yang sedia ada dalam masyarakat.
• Menggunakan teknologi pengklonan untuk mengklon bahagian badan yang serasi dengan orang yang diamputasi, yang berpotensi menggantikan prostetik sama sekali.
• Industri bayi pereka yang muncul di mana ibu bapa menentukan ciri yang mereka mahu anak-anak mereka miliki. Bayi ini boleh dikandung dalam rahim ibu atau dalam rahim buatan.
• Budaya di negara maju di mana pengklonan tersedia mungkin kehilangan atau mentafsir semula hubungan mereka dengan agama tradisional kerana perspektif yang berkaitan dengan hidup dan mati mungkin berkembang dengan pengenalan klon dalam masyarakat.
• Pelbagai perundangan baharu yang mengawal selia cara klon dicipta dan atas sebab apa. Semua jenis undang-undang sedia ada juga perlu dikemas kini untuk melindungi hak individu yang diklon.
• Negara terpilih mungkin membiak manusia dengan ciri fizikal yang berbeza untuk melaksanakan fungsi ekonomi/buruh tertentu dalam masyarakat, daripada buruh fizikal kepada kerja saintifik terperinci kepada perkhidmatan tentera. Senario sedemikian boleh membawa kepada pembangunan sistem kasta moden, sama seperti sistem kasta yang pernah wujud di India.

Soalan yang perlu dipertimbangkan

• Adakah anda percaya faedah pengklonan manusia boleh mengatasi aspek negatifnya?
• Bolehkah pengklonan manusia menjadi cara manusia mengatasi pemilihan semula jadi?
• Adakah anda percaya pengklonan manusia sebagai latihan bermoral atau tidak bermoral? Dan mengapa?