Вақте ки 100 40-и нав мешавад, ҷомеа дар синни терапияи умри дароз

Сабабе вуҷуд дорад, ки вақте ки дарозумрии радикалӣ дар ВАО фароғат карда мешавад, он рэпи манфӣ мегирад. Ин оддӣ аст, дар ҳақиқат. Ба одамон тасаввур кардани ҷаҳоне душвор аст, ки аз он чизе ки мо медонем, фарқ мекунад. Тағйирот нороҳат аст. Инкор кардан мумкин нест. Ҳатто як ислоҳи ночиз дар реҷа метавонад барои халалдор кардани рӯзи шахс кофӣ бошад. Аммо навоварӣ, пеш аз ҳама, он чизест, ки инсонро аз ҳама намудҳои дигари рӯи замин фарқ мекунад. Он дар генҳои мост.

Дар давоми камтар аз 100 ҳазор сол (дар миқёси вақти эволютсионӣ як фосилаи кӯтоҳ) зеҳни инсон ривоҷ ёфт. Дар тӯли ҳамагӣ беш аз 10 ҳазор сол одамон аз кӯчманчигӣ ба зиндагии муқимӣ гузаштанд ва тамаддуни башарӣ ривоҷ ёфт. Дар давоми сад сол, технология низ ҳамин тавр кард.

Ба ҳамин монанд, вақте ки таърихи инсоният то он ҷое, ки имрӯз ҳастем, давомнокии умр аз 20 то 40 то 80 то… шояд 160 сол зиёд мешавад? Ҳама чизро ба назар гирифта, мо хеле хуб мутобиқ шудаем. Албатта, мо мушкилоти муосири худро дорем, аммо дар ҳама даврони дигар низ чунинанд.

Ҳамин тавр, вақте ки ба мо гуфтанд, ки илм ба наздикӣ вуҷуд хоҳад дошт, ки эҳтимолан давомнокии умри инсонро дучанд мекунад, ин пешниҳод табиатан даҳшатнок аст. Ногуфта намонад, ки ваќте пирї мегўем, дарњол маъюбї ба ёдам меояд. Ҳеҷ кас пир шудан намехоҳад, зеро ҳеҷ кас бемор шудан намехоҳад; вале мо фаромуш мекунем, ки илм саломатиро низ дароз мекунад. Онро ба назар гиред: агар дарозии умри мо дучанд шавад, солҳои беҳтарини ҳаёти мо низ ҳамин тавр мешавад. Замони хуб ба охир мерасад, аммо бо ду ҳаёт ба қадри он чизе ки мо ҳоло дорем.

Барҳам додани тарсҳои дистопияи мо

Оянда аҷиб аст. Оянда инсон аст. Ин ҷои даҳшатнок нест. Гарчанде ки мо майл дорем, ки ин тавр бошад. Филми соли 2011 Дар вақти намунаи комил аст. Тавсифи филм ҳама чизро мегӯяд: "Дар ояндае, ки одамон дар синни 25-солагӣ пиршавиро бас мекунанд, аммо барои танҳо як соли дигар зиндагӣ кардан тарҳрезӣ шудаанд, доштани василаи харидани роҳи худ аз вазъият як тир ба ҷавонии ҷовидонӣ аст." Вақт айнан пул аст ва ҳаёт ба бозии сифр табдил ёфтааст.

Аммо як чизи муҳими ин ҷаҳони дистопӣ - бо назорати қатъии аҳолӣ барои пешгирии аз ҳад зиёди аҳолӣ ва нобаробарии иқтисодӣ ва дарозумрӣ (ба таври дағалӣ нисбат ба он чизе ки имрӯз вуҷуд дорад) хато мекунад - ин аст, ки технологияи дарозмӯҳлат ҳамчун қамчин дар даст истифода намешавад. аз бойхо барои тобеъ гардондани камбагалон. Дар он пул дар куҷост? Давомнокии радикалӣ потенсиал аст саноати бисьёр миллиард доллар.Ин ба манфиати ҳама аст, ки умри дарозумрҳо барои ҳама дастрас бошанд. Дар роҳ шояд баъзе халалдоршавии иҷтимоӣ вуҷуд дошта бошад, аммо умри дарозумрҳо дар ниҳоят синфҳои иҷтимоию иқтисодиро ба мисли ҳама гуна технологияҳои дигар паст мекунанд. 

Ин маънои онро надорад, ки нигарониҳо дар бораи он, ки дарозумрӣ ба ҷомеаи мо чӣ гуна таъсир мерасонад, беэътибор аст. Умри дарозтар як қатор саволҳои муҳими сиёсиро ба миён меорад, ки чӣ гуна аҳолии дарозумр ба иқтисодиёт таъсир мерасонад, чӣ гуна ва чӣ гуна хидматҳои иҷтимоӣ пешниҳод карда мешаванд, ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳо байни наслҳои сершумор дар ҷои кор ва умуман дар ҷомеа чӣ гуна мутавозин мешаванд. 

Оянда дар дасти мост

Шояд ин паҳлӯи торикии дарозумрии радикалӣ бошад, ки дар зеҳни одамон вазнин аст: трансгуманизм, ҷовидонӣ, киберизатсияи пешбинишудаи навъи инсон, ки дар он ҷо ҳаёт дар нимаи охири асри ҷорӣ ба таври куллӣ тағйир ва инқилоб шудааст. 

Дар доираи мо ваъдаҳои терапияи ген ва евгеника наздиктаранд. Мо ҳама бо сӯҳбат дар бораи беморӣ ва технологияҳои баланд шинос ҳастем кӯдакони дизайнер, нигарониҳои мо бо амалияҳои евгенӣ ва ҳукумат ба таври мувофиқ посух дод. Дар айни замон дар Канада, дар зери Санади ёрирасон оид ба такрористеҳсоли инсон, ҳатто интихоби ҷинс манъ аст, ба истиснои ҳолатҳое, ки он бо мақсади пешгирӣ, ташхис ё табобати ихтилоли марбут ба ҷинсӣ ё беморӣ набошад. 

Соня Аррисон, муаллиф ва таҳлилгари ҳама чизҳои марбут ба таъсири иҷтимоии дарозумрии радикалии инсон, ҳангоми баррасии евгеника ва дарозумрӣ ба илм кӯмак мекунад:

"Усулҳои зиёде барои дароз кардани давомнокии саломатӣ вуҷуд доранд, ки ворид кардани генҳои навро дар бар намегиранд. Гуфта мешавад, ман фикр мекунам, ки қобилияти тағир додани коди биологии мо баъзе масъалаҳои ҷиддиеро ба миён меорад, ки ҷомеа бояд дар як вақт ҳал кунад. Ҳадаф бояд саломатӣ бошад, на илми девона».

Дар хотир доред, ки ҳеҷ яке аз ин илм дар як ҳубобӣ ба амал намеояд, балки маблағгузорӣ карда мешавад ва барои беҳтар кардани зиндагии мо супориш дода мешавад. Насли ҳазорсола бо ин пешрафтҳои илмӣ ба воя мерасанд ва мо эҳтимолан аввалин шуда аз он баҳра хоҳем бурд ва шахсоне қарор диҳем, ки технологияи дарозмӯҳлат ба ҷомеаи мо чӣ гуна таъсир мерасонад.

Навовариҳои фарҳангӣ ва технологӣ

Дар ҳоле ки аҳолии бе ин ҳам пиршуда ва кӯдакони бумҳо дар тӯли даҳсола ба синни нафақа мерасад, кишварҳои муосир бо чӣ гуна тағирот дар дарозии умр мубориза мебаранд. Вақте ки одамон умри дарозро оғоз мекунанд, демографӣ ба тавре тағйир меёбад, ки наслҳои солхӯрда ва корношоям ба иқтисод резиши бештаре эҷод мекунанд, дар ҳоле ки қудрат дар байни сиёсатмадорон ва мутахассисони солхӯрда, ҳам дар ҷомеа ва ҳам дар байни мардум, ки тобишашон камтар аст, муттаҳид мешавад. бахшҳои хусусӣ, ки ҳангоми ҳалли мушкилоти ҷомеаи муосир аз зеру забар намедонанд. Одамони солхурда пир шуда, технологияи тагьирёбандаро дарк карда наметавонанд. Онҳо, тавре ки стереотип меравад, кӯҳна шудаанд. Ман нигарониҳои худро доштам. То он даме, ки тамаддун вуҷуд дошт, ғояҳои фарҳангӣ ба наслҳо интиқол дода мешуданд ва марг роҳи табиие буд, ки насли навро аз кӯҳна бунёд кунад.

Тавре Брэд Алленби, профессори муҳандисии устувор дар Донишгоҳи давлатии Аризона онро месозад, менависад барои блоги Future Tense Slate: "Ҷавонон ва навоварон дар халиҷ нигоҳ дошта мешаванд, аз эҷоди шаклҳои нави иттилоотӣ ва тавлиди пешрафтҳои фарҳангӣ, институтсионалӣ ва иқтисодӣ пешгирӣ карда мешаванд. Ва дар он ҷое, ки марг бонкҳои хотираро тоза мекард, ман дар он ҷо ... 150 сол истодаам. Таъсири навовариҳои технологӣ метавонад харобиовар бошад." 

Агар насли калонсол ба норавшанӣ афтад ва дар бозӣ бимонад, одамоне, ки умри дарозтар доранд, метавонанд пешрафти ояндаро боздорад. Прогресси социалй катъ мегардад. Ғояҳо, амалияҳо ва сиёсатҳои кӯҳнашуда ва кӯҳнашуда ба ҳарбингҳои нав халал мерасонанд.

Ба гуфтаи Аррисон, аммо ин нигарониҳо бар фарзияҳои бардурӯғ асос ёфтаанд. Вай дар мусоҳибаи мо гуфт: "Дарвоқеъ, навоварӣ дар синни 40-солагӣ ба авҷи худ мерасад ва сипас аз он ҷо ба поин меравад (ба истиснои математика ва варзиши сабук, ки қаблан ба авҷи худ расида буд)". «Баъзе одамон фикр мекунанд, ки сабаби паст шудани он пас аз 40-солагӣ дар он аст, ки дар ҳамон вақт саломатии одамон бадтар мешавад. Агар одамон барои муддати тӯлонӣ солимтар бошанд, мо метавонем бубинем, ки инноватсия дар тӯли 40 сол идома дорад, ки ин барои ҷомеа муфид хоҳад буд. ”

Интиқоли ғояҳо якҷониба нест, наслҳои нав ва ҷавон аз бузургсолон меомӯзанд ва сипас онҳоро ба канор мегузоранд. Бо дарназардошти он, ки соҳаҳои илму техника то чӣ андоза мураккаб ва доништалаб мешаванд, дар атрофи онҳо одамони ботаҷриба ва донишманд мубаддал мешаванд. хеле дарозтар неъмат аст, на нимпайкараи.

"Чизи дигаре, ки бояд дар хотир дошт, - илова мекунад Аррисон, - ин аст, ки мо ҳамчун ҷомеа ҳангоми марги шахси босавод ва боандеша чӣ қадар аз даст медиҳем - ин мисли аз даст додани энсиклопедия аст, ки пас аз он бояд дар одамони дигар бунёд карда шавад."

Ташвиш дар бораи хосилнокии мехнат

Бо вучуди ин дар бораи самараи иктисодй ва рукуд дар чои кор ташвишхои хакикй мавчуданд. Кормандони солхӯрда аз нигоҳ доштани пасандозҳои нафақаи худ нигаронанд ва метавонанд то охири умр аз нафақа даст кашанд ва ба ин васила дар қувваи корӣ дарозтар бимонанд. Ин боиси афзоиши рақобат барои ҷойҳои корӣ дар байни собиқадорони ботаҷриба ва хоҳиши хатмкунандагони кор мегардад.

Аллакай, калонсолони ҷавон бояд барои рақобат дар бозори меҳнат, аз ҷумла навтарин таҳсилот ва омӯзиши зиёд гузаранд зиёд кардани тачрибаомузии бемузд. Аз таҷрибаи худ ҳамчун як мутахассиси ҷавон, ҷустуҷӯи кор дар ин бозори гипер-рақобат душвор аст, ки ҷойҳои корӣ мисли пештара дастрас нестанд.

"Мавҷудияти ҷойҳои корӣ як нигаронии воқеӣ аст ва он чизест, ки роҳбарон ва сиёсатмадорон бояд ба он таваҷҷӯҳ кунанд" гуфт Аррисон. "Як чизеро, ки бояд ба назар гирифт, ин аст, ки ҳатто вақте ки солим бошад, бумерҳо намехоҳанд, ки вақти пурра кор кунанд, то дар бозор ҷой боз кунад. Чизи дигаре, ки бояд ба назар гирифт, ин аст, ки одамони солхӯрда нисбат ба ҷавонон барои пардохти музди меҳнат гаронтаранд, аз ин рӯ ба ҷавонон бартарӣ медиҳад (ки аз сабаби надоштани таҷриба ва ролодексашон нотавон ҳастанд).

Дар хотир доред, ки нигарониҳои синну сол ба ҳар ду роҳ дахл доранд. Водии Силикон, маркази навовариҳои технологӣ, ба наздикӣ ба далели табъизи синну сол мавриди оташ қарор гирифт, ки мушкилоте, ки онҳо метавонанд омода бошанд ё нахоҳанд ҳал кунанд. Нашри гузоришҳои гуногунрангӣ аз ширкатҳои бузурги технологӣ тақрибан якхела буд ва шубҳанок аст, ки дар бораи синну сол ё шарҳе дар бораи он ки чаро синну сол дохил карда нашудааст, зикр нашудааст. 

Ман ҳайронам, ки оё ҷунбиши ҷавонон ва ҷашн қобилияти навоварӣ кардани ҷавонон ба ҷуз синну солпарастӣ чизе нест? Ин бадбахт мебуд. Ҳам ҷавонон ва ҳам собиқадорон чизҳои муҳим доранд, ки ба ҷаҳони доимо тағйирёбандаи мо саҳм гузоранд.

Банақшагирӣ барои оянда

Мо ҳаёти худро дар асоси он чизе, ки медонем, ба нақша гирифтаем, кадом имконоти дастгирӣ дастрасанд ва имконоти ояндаи моро пешгӯӣ мекунем. Барои мутахассисони ҷавон, ин маънои онро дорад, ки ба волидони худ барои дастгирии дарозмуддат такя кунем, дар ҳоле ки мо дар пайи таҳсил ва гирифтани шаҳодатномаҳо, таъхири издивоҷ ва тарбияи фарзанд дар ивази таъсиси худ дар касбамон. Ин рафтор барои волидони мо шояд аҷиб менамояд (медонам, ки ин барои ман аст; модарам дар синни бистсолагӣ буд, вақте ки маро дошт ва масхара мекунад, ки ман то синни сиюм оила барпо кардан надорам).

Аммо ин тамоман аҷиб нест, танҳо қабули қарори бошуурона аст. Ин дароз кашидан аз синни наврасӣ як вазифаи пешрафти ҷомеаро баррасӣ кунед. Пешрафти илмӣ ва технологӣ умри дарозтареро ба вуҷуд меорад. Хароҷоти марбут ба харидани хона ва тарбияи кӯдак афзоиш меёбад ва вақте ки Миллениалҳо оилаҳои худро оғоз мекунанд, парасторони эҳтимолӣ дастрас хоҳанд шуд. 

Ҷомеа аллакай мутобиқ шуда истодааст ва дарозумрӣ ба мо дар тарзи зиндагии худ чандирии бештар медиҳад. Мо бояд ба баррасии оқибатҳое шурӯъ кунем, ки 80 ба 40-и нав, 40 ба 20-и нав, 20 ба 10-и нав табдил меёбад (танҳо шӯхӣ мекунад, аммо шумо дрифти маро мегиред) ва мувофиқи он танзим кунед. Биёед кӯдакиро дароз кунем, барои ҷустуҷӯ ва бозӣ вақти бештар диҳем, таваҷҷӯҳи худро ба инкишоф додани таваҷҷӯҳ ба ҳаёт равона кунем ва имкониятҳои бештареро барои омӯхтан ва лаззат бурдан аз он чизе, ки барои мо муҳим аст, фароҳам орем. Мусобикаи каламушхоро суст кунед.

Дар ниҳоят, агар мо кӯшиш кунем, ки ба ҷое бирасем, ки одамон (амалӣ) абадан зиндагӣ кунанд, мо дилгир шудан намехоҳем! Агар мо умри дарозтарро сар кунем ва то 100-солагиамон дар саломатии комил бошем, ҳеҷ маъное нест, ки ҳаяҷонро сарборӣ кунем ва баъдан дар нафақа ба депрессия афтодем.

Муаллиф Ҷемма Малли менависад, инчунин барои замони оянда: “Сабаби афсурдаҳол шудани [нафақахурон] дар он аст, ки вақте ки шумо ба нафақа баромадаед, эҳсос кардан осон аст, ки шумо дигар барои зиндагӣ чизе надоред, ҳадафе нест, барои бархостан ҳеҷ чиз нест, ҳатто сабабе барои дастёбӣ нест. либос пушид. Ба ибораи дигар, онҳо дилгир шудаанд». 

Эҳсоси бетаъхирӣ, ки мо дар ҳаёти худ эҳсос мекунем, кор кардан, дӯст доштан, оила барпо кардан, муваффақият пайдо кардан ва аз паи ҳавасҳои худ шудан, мо аз имкониятҳо истифода мебарем, зеро имкони дигаре вуҷуд надорад. Шумо танҳо як бор зиндагӣ мекунед, чунон ки мегӯянд. Марги мо ба мо маъно мебахшад, он чизе ки моро бармеангезад, он аст, ки ҳеҷ чиз абадӣ намемонад. Ин чӣ маъно дорад, ки дилтангӣ ва депрессия функсияест, ки он сарҳадҳо дар куҷо муқаррар карда мешаванд, на ин ки мо чӣ қадар зиндагӣ мекунем. Агар умри мо аз 80 то 160 ду баробар зиёд бошад, ҳеҷ кас намехоҳад, ки нимаи дуюми умри худро дар нафақахӯрӣ гузаронад ва дар покистони аслӣ зиндагӣ кунад ва интизори марг бошад. Ин шиканҷа хоҳад буд (махсусан барои маҳбусоне, ки бе шартан озодӣ паси панҷараи якумрӣ маҳкум шудаанд). Аммо, агар сарҳадҳо байни таваллуд ва марг дароз карда шаванд, бо синну соли худсарона бурида нашаванд, гум шудани маъно камтар ташвишовар мешавад.

Ба ақидаи Аррисон, мо намедонем, ки “то ба он ҷо нарасидан (вақте ки давомнокии умр 43-сола буд, шояд касе баҳс мекард, ки то 80 сол зиндагӣ кардан мушкили дилтангӣ эҷод мекунад ва ин тавр набуд)”. Ман бояд розӣ шавам. Ҷомеа бояд тағир ёбад ва мо бояд чаҳорчӯбаи тафаккури худро мутобиқ созем, то дар ҳама марҳилаҳои ҳаёт, новобаста аз он ки одамон дар оянда чӣ қадар даҳсолаҳои дигар аз ҳозира зиндагӣ мекунанд, мо чунин посух медиҳем, ки ҳамеша имкониятҳо вуҷуд дошта бошанд. иштирок дар ҷаҳон.

Зиндагӣ дар номаълум

Дарозии радикалӣ пур аз номаълум ва номувофиқӣ аст: умри дарозтар зиндагӣ кардан моро вайрон мекунад, умри дарозтар фоидаи иктисодй меорад; шояд умри дарозро ташвиқ кунад гузариш аз харочот ба иктисодиёти сарфакорй; маънои онро дорад таркиши оилахои ядрой, ишқи қарнӣ, душвориҳои нафақа; синну солпарастӣ ва ҷинсӣ ҳамчун пиронсолон низ мехоханд, ки хамаи инро дошта бошанд. Аммо мо дар ин бора гап мезанем, ин чизи муҳим аст. Ҷанбаҳои зиёдеро баррасӣ кардан лозим аст ва мушкилоти ҳал кардан лозим аст.

Оянда умри дароз, беҳтар ва бойтарро ваъда медиҳад. Мумкин аст, ки дар тӯли камтар аз ним аср, дар байни афзоиши генетикӣ, нанотехнологияи тиббӣ ва ваксинаҳои супер, пиршавӣ дигар дода намешавад, он як интихоб хоҳад буд. Новобаста аз он ки дар ин ҷост, вақте ки ин оянда меояд, мо ба худҳои гузаштаи худ миннатдор хоҳем буд, ки онҳо таваҷҷӯҳ мекарданд.

Ҳатто агар мо ояндаро комилан пешгӯӣ карда натавонем, як чиз аниқ аст.

Мо омода хоҳем шуд.