Penitus: subtilis mutationes quae fecit in populo

Computatrum technologia cum interrete mundum vivimus mutavisse. Mementote, quod sicut dicit pisces aqua indigere, aves ova pariunt, ignis calidus est. Novimus omnes penitus permovisse quomodo laboramus, relaxamus, etiam communicamus. Multa tamen sunt quae tempore subtiliter mutata sunt.

Multae mercatus variae sine ulla noticia restructuras integras subierunt. In quibusdam etiam paene sublimitates mutationes factae sunt quomodo homines non solum addiscant, sed generaliter cognoscant scientiam. Ut hoc plene comprehendatur, optimum est singulos intueri, qui mutationes in negotiis suis, experientiis discendi, et in quibusdam rebus viam sibi spectantibus notaverunt. Unus homo qui mutationes animadvertit Brad Sanderson est.

Negotiis currunt aliter

Sanderson autocineta, motorcycles veteres et culturam autocinetorum vindemiam semper amavit. Passio eius etiam invenerat eum vendentem et mercaturam antiquas partes, et in quibusdam vehicula vendentibus plene constructis. Nihil negotii accommodans ad rem online, sed meminit qualis olim fuit.

Retro antequam interrete abscidit, Sanderson horas diurna adscriptiones agitabat, per junk antemnas quaerens, turmas exiguas convocans, omnes in conatu inveniendi saepe raras et antiquas currus partes, quibus opus erat. Hae partes a vindemiis collectores saepe aestimabantur, ut in doctrina opus redderet. Donec in rerum natura non semper operantur; in multis casibus, partes non erant in conditione quae proscriptae erant, agit saepe ire ad qui proxime vixerunt, vel partes simpliciter non rectae erant. Fatetur etiam "multum laboris ac laboris horasque facturum, saepe ne egentem quidem ac frustrantem".

Haec mala adhuc hodie fiunt, nunc totum mundum in digitis suis habet. Explicat se, cum primum incepit uti officia online longe diversa esse. "Multam mutationes simul omnes fuerunt. Omnia diversa loca investigare potui, statim pretia comparare, aestimationes intueri, contactum hominum statim, nedum venditores in aliis nationibus reprehendo, et online venditionis multo facilius erat.

Pergit commemorare "si in malam rem agit, non tam magnum esse exitum, quod ego horas corporis quaerendo non perdis." Sanderson loquitur de opulentia relativa quae mercatus online paravit, ut exempla specifica quaerere possit et non minus quam prius facere. "Per totum mundum intueri possum quod opus est. Periere dies sunt excitandi thesaurum scrutarium et quaerentes si invenire possent totum suum inventarium sperantes peculiarem esse in stipite.  

Sanderson sentit fuisse paucas mutationes subtilissimas in via populi negotiandi propter interrete. Una ex invisibilibus fere mutationibus quae in omnibus fere mercatis facta sunt afficit, et suus facultas cognoscendi quid productum vel societas similis est.

Sanderson explicat emptionem et venditionem bona nunc apertam sentiendi sentiendi habet. Amplius sententiam suam proponit exemplum feedback in online praebendo. "Multa loca bona praebentia aestimationem habent et recensionem in mercatu suo online aedificatam, quod saepe movet quod emendum est." Pergit demonstrare te non vere id genus feedback acquirendi in thesauris convenienter acquirendi; "Probatium experientiam non includit commentaria optimized aliorum qui actu item usi sunt. Tantummodo consilium unius personae habes, qui salesperson solet vendere tibi item."

Sentit se multo honestius videri posse dare aliquod opus. Sanderson mentionem facit scire quod "troglodytae" et omnia diligenter aestimanda sunt, sed cum quantitate vocum in interrete indicandi potes bonam ideam habere de quis emere ac vendere. Iustus sentit cum tanta opiniones emptoris rem ipsam honestam opinionem consequi posse non solum de fructibus, sed de singulis venditoribus, et etiam de vitandis venditionibus.

Si ergo ultima technologia interrete et computatrale subtiliter et non tam subtiliter mutatur quam exercitia negotiatio pro magnis venditoribus et hominibus ubique operantur, quid aliud sine notatione mutari potuit?

Mutationes in quomodo nosmetipsos videmus et quid innitimur

Nam Tatiana Sergio quomodo se aspexit. Sergio primum in iuvenili aetate interrete usus incepit, emendans primam CD online in aetate XIII et signans usque ad Facebook antequam magnus esset. Nunc ut adulescens adultus, communicationis socialis magisterium habet, propugnator est mercaturae cinematographicae et mediocrem felicitatem habet cum tormentis quaesitis utens. Illa, sicut multi iuvenes adulti in mundo huius temporis, ultimam technologiam in maximis eventibus manendi adhibita, cum amicis et familia coniuncta manere, ac melius circa eam mundum comprehendere. Haec facultas semper cognoscendi quid agat, ita se definit.

Non cogitat de se nitidiorem generationi parentum, sed sentit recentiora technologia mutasse qualis est iuvenis esse. “Scio quid toto tempore agatur, non cum amicis, sed cum re publica, scientia, ludis, proprie omnia,” inquit Sergius. Commemorat quod propter auctam praesentiam online, sentit sicut plus cognoscit informationes de multis diversis rebus. Multi iuvenes sentiunt se omnia scire ex indicibus GDP ad cur Billium quibusdam controversum esse, non aliis. 

Liceat alia quaestio esse in ludo hic: mutatio in qua iuvenes pendent. Hoc in casu, fortasse in interrete dependentia. Huic Sergio non omnino consentit, sed experientiam sine eius technica memorabilem habere fatetur. “Binos circiter annos glaciem tempestatem in oppido meo habuimus; omnem virtutem et lineas telephonicas tulit. Nullo modo ad interrete accedere aut ullis machinis meis utar,” inquit Sergius. Novissima miracula technologica 21^st saeculum Sergio accessum ad notitias numquam ante visas dedisse potest, sed eam ut nimis dependens effecit.

Dicit "ego ad litteram in tenebris sedisse per horas. Nesciebam quid ageretur. Nullo modo ad aliquem contactum, nullo modo ut dicas si tota civitas mea aut vicus meus modo tempestate percussus est. Offensio fuit ei animadvertens quod, quamvis tam conexus, tam sciens, non melior quam ille qui numquam ab interrete usus est.

Hoc sane singulare fuit. Sergio ab initio primo concursum faciente, et exivit in mundum, et figuravit quid ageretur. Illa operata est sicut quaelibet alia hominis functionis et licet in fine fuit, sed res est adhuc aliquid cogitandum. Interrete homines illimitatas informationes dare potest, sed sine sapientia et vita experientia utendi, is vere nullum bonum est.

Una potiorum mutationum quae ob technologiam computatralem factas non habet effectum in negotiis nostris, vel etiam quomodo ab ea dependens sumus, sed quomodo scientiam consideramus. Speciatim, quomodo peritos nostros tractamus.

Mutatio quomodo peritos consideramus

Scientia aequitatis terminus non saepe est, sed scire Gravis est. Ex traditione aequitatis accipienda est "valitudo partium a societate latae", sed "participes" substituunt cognitioni quam quis in suo agro electo habet. Cuius exemplum esset, quod medicus altiorem scientiam habet aequitatem quam faber adveniens medicinae peritia, sed faber habet altiorem scientiam aequitatis cum ad domum sarciendam venit.

Id est, quis in suo agro peritus facit. Praesent quis turpis a professionalem separat. Penitus cum technologia moderna mutatur quomodo homines scientiam aequitatem spectant.

“Quod homines non intellegunt magis magisque nostra opera involvunt intrantem et figentem errata,” inquit Ian Hopkins. Hopkins multos labores per annos a cursus liberorum musicae suae studio ad lavacra fercula habuit, sed nunc ut apprenticius electrica, tantum videt quantum technologia interrete hominum opiniones peritorum et scientiarum aequitatem in genere mutavit.

Hopkins intelligit non omnes videre quomodo videndum et vere credit eos esse in eodem gradu ac professionales. Scit enim interrete longe plura bona fecisse quam mala, etiam de quantis momentis loqui potest; "Omnes creaturae sociales sumus et per computers conexi semper beneficium futurum est."

Quod notare vult, ob quantitatem facilium ducum in interrete pervias, homines mutaverunt quomodo cognitionis accumulationem considerant. « Paucos homines videre quomodo videre et cogitare se posse ingredi ac facere opera quae negotiatores exercent annos exercent; periculosum esse potest,” inquit Hopkins. Pergit dicere "multa nostra opera facta esse quod aliquis putabat se melius officium facere quam professio exercitata. Solemus ingredi et damnum reparare, deinde, postquam alicuius pulmentum purgatum est, rem actu facere debemus,” inquit Hopkins.

Hopkins scit se semper fuisse quomodo videos, et quod copia hominum est, et semper, non multum vacare actu discit aliquid antequam suam peritia profiteatur. Quod percipere vult, operae est actualis peritiae.