የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ የወደፊት ሁኔታ

 ስለ ዝግመተ ለውጥ ስናስብ እንደ ዳርዊን፣ ላማርክ፣ ዋይስ እና ሌሎች ያሉ ታዋቂ ሳይንቲስቶችን እናስባለን። እኛ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ምርጫ እና ሚውቴሽን ውብ ምርቶች ነን, አንድ ሱፐር ኦርጋኒክ ወደ ያዳበሩ, ነገር ግን እኛ ሁሉ መጨረሻ ነን ብለን ማሰቡ ትክክል ነን? በሺህ ዓመታት ውስጥ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ የምንገኝ መካከለኛ ዝርያዎች ብንሆን ወይም ዝግመተ ለውጥን ከሚገፋፉ ተጽዕኖዎች ነፃ የሆነ አካባቢ አድርገን ቢሆንስ?  

ጂኖች እና ዝግመተ ለውጥ  

በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ ለአዳዲስ ሁኔታዎች ምላሽ የመስጠት ችሎታን የሚመረምሩ ብዙ ጥናቶች አሉ። ሳይንቲስቶች እነዚህ ማስተካከያዎች በእኛ ጂኖች ውስጥ ሊታዩ እንደሚችሉ ያምናሉ. የ allele ድግግሞሾችን በመከታተል ፣ ሳይንቲስቶች በጂኖች ላይ የሚመረጡትን ግፊቶች ሊወስኑ ይችላሉ በአጠቃላይ ህዝብ ውስጥ.  

እያንዳንዱ ሰው አሌሌስ የሚባሉት የእያንዳንዱ ጂን ሁለት ቅጂዎች አሉት እና በግለሰቦች መካከል ሊለያዩ ይችላሉ. ከቅጂዎቹ በአንዱ ላይ የሚደረግ ሚውቴሽን የጂን ኮድ የሆነበትን የተወሰነ አካላዊ ባህሪ ወይም ባህሪ ወደ መጨመር ወይም መቀነስ ሊያመራ ይችላል። አንድ ሰው የሚኖርበት አካባቢ (ማለትም፣ የአየር ንብረት፣ የምግብ እና የውሃ አቅርቦት) ከሁለቱ ሚውቴሽን ለአንዱ የበለጠ ምቹ ከሆነ፣ ያ ሚውቴሽን ያላቸው ሰዎች ጂኖቻቸውን ያስተላልፋሉ። ውጤቱ የተመረጠው ሚውቴሽን ጠቃሚ ካልሆነ ሚውቴሽን ይልቅ በህዝቡ ውስጥ በስፋት እንዲስፋፋ ያደርጋል።  

ይህ በሕዝብ ውስጥ የዝግመተ ለውጥ ለውጦችን የሚፈልግ የጂኖሚክ መረጃ መሠረት ነው። ከዓለም ዙሪያ የመጡ ሰዎችን ስንመለከት ማየት እንችላለን በሰው ዘር ውስጥ ያሉ ልዩነቶች የተለያዩ አካላዊ ባህሪያትን በመመልከት; ነገር ግን በአይናችን ልናያቸው የማንችላቸው ብዙ ልዩነቶች እንዳሉ ልብ ማለት ያስፈልጋል። እነዚህ ሁሉ ጂኖች በህብረት ውስጥ ዝርያው ወይም ህዝብ እንዴት ዛሬ ያሉበት ደረጃ ላይ እንደደረሰ ታሪክ ይናገራሉ። በአንድ ህዝብ ህይወት ውስጥ የሆነ ጊዜ ላይ፣ አሁን ለሚያሳዩዋቸው ባህሪያት ምርጫዎች ሊኖሩ ይችላሉ። 

ዝግመተ ለውጥ ዛሬ ምን ይመስላል? 

በዝግመተ ለውጥ አማካኝነት የወረስናቸውን ብዙ የሰው ልጅ ባህሪያትን በቶሎ መመልከት ብቻ ያሳያል። በእውነቱ፣ ብዙዎች አሉ። ጂኖች ሳይንቲስቶች በሰዎች ውስጥ ከ 40,000 ዓመት በታች ብቻ እንደሚገኙ አሳይተዋል. ይህ የሚያሳየው ሰዎች አሁንም በአካባቢያቸው ላይ ተመስርተው አዲስ ሚውቴሽን እንደሚወርሱ ቀጥተኛ ማረጋገጫ ነው። ለምሳሌ የከተማ ኑሮ መጀመሩ በሰዎች ላይ ያለውን የሴክሽን ጫና ለውጦ ለሕዝብ የሚመረጡትን የጂን ልዩነቶች ለውጦታል።    

በሽታ የመከላከል ስርዓታችንም አሏቸው የኤችአይቪ ኢንፌክሽንን ለመዋጋት ተስማሚ. የተለያዩ የበሽታ መከላከያ ፕሮቲኖች ጥምረት ከሌሎች ይልቅ ኢንፌክሽኑን በማጽዳት ረገድ የበለጠ ውጤታማ ሊሆን ይችላል። ፕሮቲኖች በዲ ኤን ኤ ውስጥ የተቀመጡ እንደመሆናቸው መጠን የዲ ኤን ኤ ልዩነቶች አሁን ያሉትን የፕሮቲን ውህዶች ሊለውጡ ይችላሉ። እነዚህም ከትውልድ ወደ ትውልድ ሊወረሱ ይችላሉ, ይህም ከበሽታው የመከላከል አቅም ያለው ህዝብ ይፈጥራል. ለምሳሌ ኤችአይቪ በምዕራብ አውሮፓ ከአፍሪካ በጣም ያነሰ ነው። እንደ አጋጣሚ ሆኖ፣ 13 በመቶው የአውሮፓ ህዝብ ለኤችአይቪ ተባባሪ ተቀባይ የጂን ኮድ ልዩነት እንዳላቸው ታይቷል። ይህም ከበሽታው ሙሉ በሙሉ እንዲከላከሉ አስችሏቸዋል.  

ለዝግመተ ለውጥ ምስጋና ይግባውና እንደ ወተት የመጠጣት ችሎታን የመሳሰሉ ሌሎች ብዙ ባህሪያትን አዘጋጅተናል. በተለምዶ ፣ የ ላክቶስን የሚያበላሽ ጂን እናትየው ጡት ማጥባት ከጨረሰ በኋላ በወተት ውስጥ ይጠፋል. ይህ ማለት ከጨቅላ ህጻን በላይ የሆኑ ሁሉ ወተት የመጠጣት አቅማቸውን ማጣት አለባቸው, ነገር ግን ይህ በግልጽ እንደዛ አይደለም. የበጎችን፣ የላሞችን እና የፍየሎችን እርባታ ተከትሎ ላክቶስን በማዋሃድ የአመጋገብ ፋይዳ ነበረው፤ ይህን ያደረጉትም ይህን ባህሪ ለልጆቻቸው የማስተላለፍ እድላቸው ሰፊ ነው። ስለዚህ፣ ወተት በዝግመተ ለውጥ ወደ ትልቅ የምግብ ምንጭነት በመጣባቸው አካባቢዎች፣ ከህፃንነታቸው በኋላ ወተት ማፍጨት ለሚቀጥሉ ሰዎች ጥቅም የሚሰጡ የምርጫ ግፊቶች ነበሩ። ዛሬ ከ95% በላይ የሚሆኑት የሰሜን አውሮፓ ዘሮች ይህን ጂን የሚሸከሙት ለዚህ ነው። 

ሚውቴሽንም አስከትሏል። ሰማያዊ አይኖች እና ሌሎች ባህሪያት እንደ የመንጋጋችን መጠን በመቀነሱ የጥበብ ጥርሶች መብዛት እንደቀነሰው አሁን ቀስ በቀስ እየጠፉ ነው። እንደነዚህ ያሉት ባህሪያት በዘመናዊ አውድ ውስጥ የዝግመተ ለውጥን ግኝት ፍንጭ ትተውልናል; አንዳንድ ሳይንቲስቶች ዝግመተ ለውጥ አሁንም እየተከሰተ ብቻ ሳይሆን በእርግጥም ቀደም ሲል ከታየው በበለጠ ፍጥነት እየተከናወነ እንደሆነ የሚያምኑት በእነዚህ በተቀነሱ ባህሪያት ምክንያት ነው።  

በተቃራኒው የለንደን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ የጄኔቲክስ ተመራማሪ ፕሮፌሰር ስቲቨን ጆንስ እንዲህ ይላል "የተፈጥሮ ምርጫ, ካልቆመ, ቢያንስ ቀርፋፋ". በቴክኖሎጂ እና በፈጠራዎች አማካኝነት በእኛ ላይ የሚሰራውን የዝግመተ ለውጥ አካሄድ መቀየር ችለናል ሲልም ተከራክሯል። ይህ ደግሞ የሰው ልጅ የህይወት ዕድሜ መጨመርን ይጨምራል. 

ቀደም ሲል በጄኔቲክ ሜካፕ እና በአካባቢያችን ላይ እንዴት ምላሽ እንደምንሰጥ ምህረት ላይ ነበርን, ነገር ግን ዛሬ የሕክምና እና የቴክኖሎጂ ጣልቃገብነቶች ቢኖሩም እነዚህን ድንበሮች ማለፍ ችለናል. የጂኖቻቸው "ጥንካሬ" ምንም ይሁን ምን ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ጂኖቻቸውን ለማስተላለፍ እስከ አዋቂ እድሜ ድረስ ይኖራል. በተጨማሪም፣ በጄኔቲክስ እና አንድ ባላቸው ልጆች ብዛት መካከል ምንም ዝምድና የለም። እንዲያውም ብዙዎች ልጅ አለመውለድን ይመርጣሉ።   

በዬል ዩኒቨርሲቲ የስነ-ምህዳር እና የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂ ፕሮፌሰር የሆኑት እስጢፋኖስ ስቴርንስ የጂን ሽግግር ዘዴን ወደ ተከታይ ትውልዶች ከእኛ ጥገኝነት ከሟችነት መላቀቅን እንደ የዝግመተ ለውጥ ዘዴ ያብራራሉ። ከሟችነት ይልቅ በዝግመተ ለውጥ ላይ ለውጥ የሚያመጣ የመራባት ልዩነት ማየት እየጀመርን ነው። የዝግመተ ለውጥ ዘዴዎች እየተቀየሩ ነው! 

ዝግመተ ለውጥ ወደፊት ምን ይመስላል? 

ስለዚህ ዝግመተ ለውጥ አሁንም እየተፈጠረ ከሆነ፣ ዛሬ ​​የምናውቀውን ዓለም እንዴት ይለውጣል? 

በማንኛውም ጊዜ በሥነ ተዋልዶ ስኬት ላይ ልዩነት ሲፈጠር፣ ዝግመተ ለውጥ አለን። ስቴርንስ የዝግመተ ለውጥን “መቆም አይቻልም” ሲል ይከራከራል፣ እና እንዴት ማድረግ እንዳለብን ካወቅን እንደ አንቲባዮቲክ መቋቋም ያሉ የነገሮችን ዝግመተ ለውጥ ማስቆም እንችል ነበር፤ ሆኖም እነዚህ አይነት ዘዴዎች የሉም።  

ዞሮ ዞሮ፣ ስቴርንስ “ጭንቅላታችንን [ከእኛ] በሚበልጡ እና በሚንቀሳቀሱ ሂደቶች ዙሪያ መጠቅለል ከባድ እንደሆነ ያምናል፤ ዝግመተ ለውጥ ጊዜ ይወስዳል፣ እና አብዛኞቻችን ከራሳችን ውጪ መውጣት አንችልም እና የህዝብ ቁጥር ቀስ በቀስ እየተለወጠ ነው። ዝግመተ ለውጥ በየቀኑ እየተከሰተ ያለው ለመገመት ወይም ለማየት በሚያስቸግር ደረጃ ነው፣ ይህ ማለት ግን እውን አይደለም ማለት አይደለም። ስቴርንስ ሳይንቲስቶች የዝግመተ ለውጥን በዓይናችን ፊት የሚያሳዩ መረጃዎችን ለዓመታት ሰብስበዋል ሲሉ ይከራከራሉ። ወደፊት እንደሚከሰት ብቻ ሂደቱን ማመን አለብን.  

እንደ ስቲቨን ጆንስ ያሉ ሳይንቲስቶች እና አንትሮፖሎጂስት ኢያን ታተርሳል የኒው ዮርክ የአሜሪካ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም ግን በተቃራኒው ያምናሉ. Tattersall “በዝግመተ ለውጥ ስላደረግን እንደዚያ እንቀጥላለን ብሎ ማሰብ ተፈጥሯዊ ነገር ነው፣ ግን ያ ስህተት ይመስለኛል” ይላል።  

የ Tattersall ቅድመ ሁኔታ የጄኔቲክ ሚውቴሽን ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ ነው, ምክንያቱም ዝርያው ሚውቴሽን እንዲወርስ ስለሚጠቅም ነው. ሚውቴሽን በሕዝብ ውስጥ ምንም ዓይነት ዓላማ ከሌለው ከማንኛውም ሌላ ሚውቴሽን በበለጠ ድግግሞሽ አይተላለፍም ነበር። በተጨማሪም ታተርሳል እንዲህ በማለት ያብራራል፣ “የዘረመል ፈጠራዎች የሚስተካከሉት በትናንሽ እና ገለልተኛ ህዝቦች ውስጥ ብቻ ነው”፣ ለምሳሌ በዳርዊን ዝነኛ የጋላፓጎስ ደሴቶች። ጆንስ በመቀጠል “የዳርዊን ማሽን ኃይሉን አጥቷል… ሁሉም ሰው በህይወት መቆየቱ ቢያንስ የግብረ ሥጋ ብስለት እስኪያደርግ ድረስ [የጥንካሬው መትረፍ] ምንም የሚሠራው ነገር የለም ማለት ነው።  

የባህል ዝግመተ ለውጥ vs ባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ  

ስቴርንስ ስለ ዝግመተ ለውጥ ትልቁ የተሳሳተ ግንዛቤ ዛሬ ያምናል በባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ ፣የእኛን ጀነቲካዎች እና የባህል ዝግመተ ለውጥ ፣እንደ ማንበብ እና መማር ያሉ አካላዊ እና አእምሮአዊ ባህሪያትን በማካተት መካከል ካለው ግራ መጋባት የተገኘ ነው። ሁለቱም በትይዩ የሚከሰቱ እና የተለያዩ ውጤቶችን ያስገኛሉ፣ እና ባህሉ በፍጥነት እየተቀየረ ሲመጣ፣ የዝግመተ ለውጥ ውጤቶችን ለመተንበይ አስቸጋሪ ነው።  

ከዚህ የባህል ዝግመተ ለውጥ መስፋፋት ጎን ለጎን እናያለን። የወሲብ ምርጫ በእኛ የትዳር ጓደኛ ምርጫ. በኒው ሜክሲኮ ዩኒቨርሲቲ የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂስት የሆኑት ጄፍሪ ሚለር እንዳሉት አንድ ሰው በኢኮኖሚ ስኬታማ እንዲሆን እና ልጆችን ለማሳደግ ይህ ያስፈልጋል። በተጨማሪም “ቴክኖሎጂው ባደገ ቁጥር አጠቃላይ የማሰብ ችሎታ በእያንዳንዱ ግለሰብ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ስኬት ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ የበለጠ ነው፣ ምክንያቱም ቴክኖሎጂው ውስብስብ ስለሚሆን እሱን ለመቆጣጠር የበለጠ ብልህነት ያስፈልግዎታል።   

እነዚህ የግብረ-ሥጋዊ ምርጫ ግፊቶች እንደ ቁመት፣ ጡንቻ እና የኃይል ደረጃዎች እንዲሁም ጤና ባሉ አካላዊ ውበት ላይ የተሳተፉ ተዛማጅ ባህሪዎችን ይጨምራሉ። ሚለር "ሀብታም እና ሀይለኛ" ሰው ሰራሽ ምርጫን ለራሳቸው በማቆየት ይህ በከፍተኛ እና ዝቅተኛ ደረጃዎች መካከል ባለው የህዝብ ብዛት መካከል ክፍፍል የመፍጠር አቅም እንዳለው ይገነዘባል። ሰው ሰራሽ ምርጫ ወላጆች በልጃቸው ውስጥ የዘረመል አስተዋጾን እንዲመርጡ ያስችላቸዋል። ከእነዚህ ውስጥ አብዛኛዎቹ የአካል እና የአዕምሮ ባህሪያትን ይመርጣሉ. ሚለር ያምናል፣ ነገር ግን በእነዚህ የዘረመል ቴክኖሎጂዎች ትርፋማነት ምክንያት፣ እነዚህ ቴክኖሎጂዎች ተመጣጣኝ እና ለሀብታሞችም ሆኑ ድሆች ይገኛሉ።