Makomar juyin halittar mutum

 Lokacin da muka yi tunanin juyin halitta, muna tunanin masana kimiyya na almara irin su Darwin, Lamarck, Woese da sauransu. Mu ne kyawawan samfuran miliyoyin shekaru na zaɓi da maye gurbi, waɗanda suka haɓaka zuwa mafi kyawun halitta ɗaya, amma muna daidai don tunanin cewa mu ne ƙarshen duka? Idan muka kasance tsaka-tsaki nau'i ne kawai da za su zama wani abu gaba ɗaya a cikin shekaru dubu, ko kuma mun mai da kanmu yanayin da ba shi da matsi na zaɓi da ke motsa juyin halitta fa?  

Halittu da juyin halitta  

Akwai karatu da yawa a halin yanzu da ke bincika ikon ɗan adam don amsa sabbin yanayi. Masana kimiyya sun yi imanin ana iya ganin waɗannan gyare-gyare a cikin kwayoyin halittarmu. Ta hanyar bin diddigin mitocin allele, masana kimiyya za su iya ƙayyade matsi na zaɓi akan kwayoyin halitta a cikin jama'a.  

Kowane mutum yana da kwafi biyu na kowace kwayar halitta, da ake kira alleles, kuma suna iya bambanta tsakanin daidaikun mutane. Maye gurbin daya daga cikin kwafin na iya haifar da karuwa ko raguwa a cikin wani halaye jiki, ko fasalin waɗanda lambobin kwayoyin halitta suke. Idan yanayin da mutum  ke rayuwa a ciki (watau yanayin yanayi, wadatar abinci da ruwa) ya fi dacewa ga ɗayan maye gurbi biyu, to mutanen da ke da wannan maye za su shuɗe ga kwayoyin halittarsu. Sakamakon zai haifar da zaɓaɓɓen maye gurbi ya zama mafi yawa a cikin yawan jama'a fiye da maye gurbin da ba shi da fa'ida.  

Wannan shine tushen bayanan genomic waɗanda ke neman sauye-sauyen juyin halitta a cikin yawan jama'a. Duban yawan jama'a daga ko'ina cikin duniya za mu iya gani bambance-bambance a cikin nau'in ɗan adam ta hanyar lura da halaye na zahiri daban-daban; duk da haka, yana da mahimmanci a lura cewa akwai bambance-bambancen da yawa waɗanda ba za mu iya gani da idanunmu ba. Duk wadannan kwayoyin halittar a dunkule suna ba da labari kan yadda jinsi ko yawan jama’a suka kai inda suke a yau. A wani lokaci a rayuwar jama'a, dole ne a sami zaɓi don halayen da suke nunawa a yanzu. 

Yaya juyin halitta yayi kama a yau? 

Duba cikin sauri kawai zai nuna halayen ɗan adam da muka gada ta hanyar juyin halitta. A zahiri, akwai da yawa kwayoyin Masana kimiyya sun nuna cewa kawai suna cikin mutane kasa da shekaru 40,000. Wannan yana nuna hujja kai tsaye cewa mutane har yanzu suna gadon sabbin maye gurbi dangane da muhallinsu. Misali, shigar da rayuwar birni ya canza matsi na sashe akan mutane kuma ya canza bambance-bambancen jinsin da ake zaban ga jama'a.    

Hakanan tsarin garkuwar jikin mu yana da daidaita don yaƙar cutar HIV. Haɗuwa daban-daban na sunadaran rigakafi na iya zama mafi inganci wajen kawar da kamuwa da cuta fiye da sauran. Tunda sunadaran sunadaran a cikin DNA, bambance-bambancen DNA na iya canza haɗakar sunadaran da ke akwai. Sannan za a iya gadon wadannan al’ummomi masu zuwa, ta yadda za a samar da al’ummar da ba ta iya kamuwa da cutar. Misali, kwayar cutar HIV ba ta da yawa a Yammacin Turai fiye da Afirka. Ba zato ba tsammani, 13% na al'ummar Turai an nuna suna ɗauke da bambance-bambance a cikin codeing na kwayar cutar HIV; hakan ya basu damar samun cikakkiyar kariya daga kamuwa da cutar.  

Mun kuma samar da wasu halaye masu yawa albarkacin juyin halitta, kamar karfinmu na shan madara. Yawanci, da kwayoyin halittar da ke narkewar lactose a cikin madara ana kashe bayan mahaifiyar ta gama shayarwa. Wannan yana nufin duk wanda ya girmi jariri ya kamata ya rasa ikon shan madara, amma wannan a fili ba haka bane. Bayan kiwon tumaki da shanu da awaki, an sami fa'ida ta abinci mai gina jiki wajen narkar da lactose, kuma wadanda suka yi hakan sun fi baiwa 'ya'yansu wannan hali. Saboda haka, a wuraren da madara ta samo asali don zama babban tushen abinci, an sami matsi na zaɓe waɗanda ke ba da fa'ida ga waɗanda za su iya ci gaba da narkar da madara bayan suna ƙarami. Wannan shine dalilin da ya sa a yau, sama da kashi 95% na zuriyar Arewacin Turai ke ɗauke da wannan kwayar halitta. 

Maye gurbi ya haifar blue idanu da sauran halayen wanda a halin yanzu ake ɓacewa a hankali, kamar rage yawan haƙoran hikima saboda rage girman muƙamuƙi. Siffofin irin waɗannan sun bar mana alamun gano juyin halitta a yanayin zamani; saboda waɗannan abubuwan an rage su ne ya sa wasu masana kimiyya suka yi imanin cewa juyin halitta ba wai har yanzu yana faruwa ba, amma a zahiri yana faruwa da sauri fiye da abin da aka gani a baya.  

Akasin haka, Farfesa Steven Jones, masanin ilimin halittar dan adam daga Jami'ar College London. jihohin "zabin dabi'a, idan bai tsaya ba, aƙalla ya ragu". Ya ci gaba da jayayya cewa ta hanyar fasaha da ƙirƙira, mun sami damar canza tsarin juyin halitta da ke aiki da mu. Wannan kuma ya haifar da karuwar tsawon rayuwar dan adam. 

A baya mun kasance cikin jinƙai na kayan aikin halittarmu da kuma yadda za mu yi da yanayin mu, amma a yau mun sami damar ketare waɗannan iyakoki duk da cewa aikin likita da fasaha ne. Kusan kowa yana rayuwa har zuwa shekaru masu girma don yada kwayoyin halittarsu, ba tare da la'akari da "ƙarfin" kwayoyin halittarsu ba. Ƙari ga haka, babu alaƙa tsakanin kwayoyin halitta da adadin yaran da mutum yake da su. A gaskiya ma, da yawa sun zaɓi ba za su haifi ’ya’ya ba kwata-kwata.   

Stephen Stearns, Farfesa na Ilimin Halittu da Halittar Juyin Halitta a Jami'ar Yale, ya bayyana canjin hanyar canza kwayar halittar zuwa tsararraki masu zuwa' yana da alaƙa da dogaro da mu daga mace-mace a matsayin hanyar juyin halitta. Mun fara ganin ƙarin bambance-bambance a cikin haihuwa yana haifar da canje-canje a cikin juyin halitta, maimakon mace-mace. Hanyoyin juyin halitta suna canzawa! 

Yaya juyin halitta zai kasance a nan gaba? 

Don haka idan har yanzu juyin halitta yana faruwa, ta yaya zai canza duniyar da muka sani a yau? 

Duk lokacin da aka sami bambance-bambance a cikin nasarar haihuwa, muna da juyin halitta. Stearns yana ba da hujjar juyin halitta “ba za a iya dakatar da shi ba”, kuma idan  mun san yadda ake yi, to za mu iya dakatar da juyin halittar abubuwa kamar juriya na ƙwayoyin cuta; duk da haka, waɗannan nau'ikan hanyoyin ba su wanzu.  

Daga qarshe, Stearns gaskiya yana da wahala a gare mu mu “nannade kawunanmu akan matakai waɗanda suka fi [mu] girma da motsi; juyin halitta yana ɗaukar lokaci, kuma yawancin mu ba za mu iya fita waje da kanmu mu ga yawan jama'a yana canzawa a hankali". Juyin halitta yana faruwa a kowace rana akan ƙimar da ke da wahala a iya ganewa ko gani, amma wannan ba yana nufin ba gaskiya bane. Stearns yayi jayayya masana kimiyya sun tattara bayanai tsawon shekaru suna nuna juyin halitta yana faruwa a gaban idanunmu; kawai muna buƙatar amincewa da tsarin kamar yadda yake faruwa a nan gaba.  

Masana kimiyya kamar Steven Jones da masanin ilimin ɗan adam Ian Tattersall na New York's American Museum of Natural History, duk da haka, sun gaskata akasin haka. Tattersall ya ce "saboda  mun samu halitta, abu ne na halitta a yi tunanin cewa za mu ci gaba da yin haka, amma ina ganin hakan ba daidai ba ne".  

Jigon Tattersall shine lokacin da maye gurbin kwayoyin halitta ke yadawa daga tsara zuwa tsara, saboda yana amfanar nau'in maye gurbin. Idan maye gurbin bai yi amfani da wata manufa ba a cikin yawan jama'a, ba za a iya yada shi a mafi girma fiye da kowane maye gurbi ba. Bugu da ari, Tattersall ya yi bayanin, "ƙaddamarwar kwayoyin halitta kawai za ta iya daidaitawa a cikin ƙananan mutane, keɓantattun jama'a", kamar a cikin shahararrun tsibiran Galapagos na Darwin. Jones ya biyo baya ta hanyar furtawa "Na'urar Darwin ta rasa ikonta… Gaskiyar cewa kowa yana da rai, aƙalla har sai sun balaga cikin jima'i, yana nufin [ci gaba da rayuwa ba shi da wani abin da zai yi aiki da shi."  

Juyin al'adu vs juyin halitta  

Stearns ya gaskanta babbar kuskure game da juyin halitta a yau ya samo asali ne daga rudani tsakanin juyin halitta, da ya shafi kwayoyin halittarmu, da juyin halittar al'adu, wanda ya shafi dabi'un jiki da tunani, kamar karatu da koyo. Dukansu biyu suna faruwa a layi daya kuma suna haifar da sakamako daban-daban, kuma tare da al'adu suna canzawa cikin sauri, sakamakon juyin halitta yana da wahala a iya hasashen.  

Tare da wannan fadada juyin al'adu, muna kuma gani zaɓin jima'i ta wurin zaɓin ma'aurata. Ana buƙatar wannan don mutum ya sami nasara ta fuskar tattalin arziki da kuma renon yara, a cewar Geoffrey Miller, masanin ilimin halayyar ɗan adam a Jami'ar New Mexico. Ya kuma yi bayanin “idan fasahar ta ci gaba, mafi girman tasirin hankali na gabaɗaya zai yi kan nasarar kowane mutum a fannin tattalin arziki da zamantakewa, saboda fasaha tana ƙara rikitarwa, kuna buƙatar ƙarin hankali don ƙware ta.”   

Wataƙila waɗannan matsi na zaɓin jima'i za su iya ganin haɓakar halaye masu alaƙa da ke tattare da sha'awar jiki, kamar tsayi, tsoka da matakan kuzari, da lafiya. Miller ya lura cewa wannan yana da yuwuwar haifar da rarrabuwa a cikin yawan jama'a tsakanin manya da ƙananan azuzuwan, saboda "masu wadata da ƙarfi" suna ajiye zaɓi na wucin gadi don kansu. Zaɓin wucin gadi zai ba iyaye damar zaɓar gudunmawar kwayoyin halitta a cikin jaririnsu. Yawancin waɗannan za su zaɓa don halaye na zahiri da na hankali. Miller ya yi imanin, duk da haka, saboda ribar waɗannan nau'ikan fasahohin halittu, yana yiwuwa waɗannan fasahohin za su kasance masu araha kuma suna samuwa ga masu hannu da shuni da matalauta.