Transhumanizm izah etdi: Gələcək dostdurmu?

Təsəvvür edin ki, 2114-cü ildə oyanırsınız.

Beyninizdəki kompüter prosessoru yuxu dövrünüzü idarə edirdi ki, siz yataqdan qalxdığınız zaman özünüzü mükəmməl gümrah hiss edəsiniz. Becky, evinizi idarə edən süni intellekt, hamamın qapısını açdığınız zaman tualetin oturacağını qaldırır və sürüşərək duş pərdəsini açır. Səhər gigiyenik işinizi bitirdikdən sonra bu axşam verəcəyiniz böyük şam yeməyi haqqında düşünürsünüz; iki yüz on birinci doğum gününüzdür. Dərman şkafını açıb sarı həb çıxarırsan. Bu, gözlənilən həddindən artıq kalori qəbulunu kompensasiya edəcəkdir.

Hal-hazırda elmi fantastika olsa da, transhumanistin gözündə belə bir ssenari mümkündür.

Transhumanizm, insan məhdudiyyətlərinin texnologiya ilə aradan qaldırıla biləcəyinə inanan H+ (insanlıq plus) kimi təmsil olunan mədəni hərəkatdır. Özlərini fəal şəkildə bu qrupun bir hissəsi hesab edən insanlar olsa da, hamı fərqinə varmadan transhuman texnologiyalarından istifadə edir, hətta siz də. Bu necə ola bilər? Sizin beyninizə inteqrasiya olunmuş kompüteriniz yoxdur (değil?).

Texnologiyanın nə demək olduğunu daha geniş başa düşməklə, ehtiyacınız olmadığı aydın olur Star Trek gadgets transhuman olmalıdır. Arizona Dövlət Universitetində The Transhumanist Imagination layihəsinin həm-direktoru Ben Hurlbut deyir ki, “texnologiya texnikanın kodlaşdırılmış formalarıdır”.

Kənd təsərrüfatı texnologiyadır. Aviasiya texnologiyadır. Yalnız traktor və ya təyyarə kimi maşınlardan istifadə etdikləri üçün deyil, cəmiyyətin bir hissəsinə çevrilmiş təcrübələr olduğuna görə. Bu anlayışla transhuman texnologiyası (transtech) müəyyən insan zəifliyini aradan qaldıran hər hansı öyrənilə bilən texnikalar toplusu ola bilər. Bizi elementlərdən qoruyan geyim; duyğu pozğunluqlarını aradan qaldıran eynək və eşitmə cihazları; davamlı olaraq sağlam ömrü uzatan aşağı kalorili pəhrizlər; bunların hamısı indi bizdə olan transhuman texnologiyalarıdır.

Biz artıq adətən insan kimi xarakterizə edilən bəzi atributları texnologiyaya köçürməyə başlamışıq. Yazının icad edildiyi vaxtdan bütün hekayələri xatırlamaq lazımsız olduqdan sonra xatirələrimiz azalmağa başladı. İndi yaddaşımız demək olar ki, tamamilə smartfon təqvimlərimizə və Google kimi axtarış sistemlərimizə köçürülüb.

Ancaq texnologiyadan istifadə etdiyiniz üçün bu, mütləq mədəni hərəkatın bir hissəsi olduğunuz demək deyil. Əslində, bəzi transtech tətbiqlərinin transhumanist ideallara zidd olduğu iddia edilir. Məsələn, bir esse Təkamül və Texnologiya Jurnalı onun hərbi faydalar üçün istifadəsinin dünya sülhünün transhumanist idealına zidd olduğunu müdafiə edir. Bioloji məhdudiyyətlərin aradan qaldırılması və dünya sülhü? Transhumanistlər başqa nə istəyə bilər?

Yaxşı, Ümumdünya Transhumanist Assosiasiyası kimi qrupların Transhumanist Bəyannaməsinə görə, onlar “qocalma, idrak çatışmazlıqları, qeyri-ixtiyari iztirablar və Yer planetinə həbsimizi aradan qaldırmaqla insan potensialını genişləndirmək imkanını nəzərdə tuturlar”.

Bəli, transhumanistlər başqa planetləri koloniyalaşdırmaq istəyirlər. Yer kürəsinin mükəmməl coddling atmosferindən başqa heç bir yerdə yaşaya bilməmək bioloji məhdudiyyətdir! Əgər 200,000 insan 2024-cü ilə qədər Marsı koloniyalaşdırmaq missiyası üçün könüllü olmasaydı, bu daha dəli səslənə bilər. Transhumanistlər bütün məqsədlərinə çatsalar, bəşəriyyət necə görünərdi? 

Bu, bir sıra səbəblərə görə problemli sualdır. Birincisi, transhumanizmin məqsədlərinə müxtəlif səviyyələrdə bağlılığın olmasıdır. Bir çox texnologiya həvəskarları yalnız texnologiyanın əzabları azalda biləcəyi və ya qabiliyyəti artıra biləcəyi qısa müddətli yollara diqqət yetirirlər. Əsl möminlər posthumanizm adlanan transhumanizmdən kənar bir zamana baxırlar.

The Transhumanist Imagination layihəsinin həm-direktoru Hava Tiroş Samuelson deyir: “İnsandan sonrakı gələcəkdə, bu vizyonerlərin fikrincə, humanitar elmlər ümumiyyətlə mövcud olmayacaq və onu super-ağıllı maşınlar əvəz edəcək”.

Nə olursa olsun, transhumanist məqsədlərin hipotetik şəkildə tamamlanması üç şeyi ifadə edəcək: həyatın bütün formaları xəstəlik və xəstəlikdən azad olacaq; insanın intellektual və fiziki qabiliyyətləri artıq bioloji məhdudiyyətlərlə məhdudlaşdırılmayacaq; və ən əsası, insan varlığının minilliklərini əhatə edən axtarış - ölümsüzlük axtarışı tamamlanacaq.

Trans Hansı İndi?

Transhumanizmin yüksək məqsədləri növlərimiz üçün dərin təsirlərə malikdir. Bəs niyə insanların çoxu hələ də bu barədə eşitməyiblər? Samuelson deyir: "Tranşumanizm hələ başlanğıc mərhələsindədir".

Hərəkat həqiqətən yalnız son bir neçə onillikdə inkişaf etmişdir. Transhumanizm subredditi kimi ictimai axının bəzi əlamətlərini göstərməsinə baxmayaraq, o, hələ də əsas müzakirəyə çevrilməyib. Samuelson deyir ki, buna baxmayaraq, "transhumanist mövzular artıq müxtəlif yollarla məşhur mədəniyyətə məlumat verib".  

Sadəcə insanlar ideyaların haradan gəldiyini dərk etmirlər. Bu, bizim fantastikamızda daha aydın görünür. Deus Ex, 2000-ci ildən kompüter oyunu, nanotexnologiya ilə gücləndirildiyi üçün fövqəlbəşəri qabiliyyətlərə malik bir qəhrəmana malikdir. Nanotexnologiya səhiyyə və istehsalatda inqilab edə bilər və beləliklə, transhumanistlər üçün vacibdir. Qarşıdan gələn kompüter oyunu, Mədəniyyət: Yerdən kənarda, kosmik kolonizasiyaya diqqət yetirir. O, həmçinin öz qabiliyyətlərini təkmilləşdirmək üçün texnologiyadan istifadə edən insanların oynaya bilən fraksiyasını təqdim edir.

Maraqlıdır ki, bu transhumanlara qarşı çıxan və insanlığın orijinal formasına sadiq qalmağa inanan bir qrup da var. Bu eyni gərginlik 2014-cü il filmində əsas münaqişə rolunu oynayır, Aşma. Orada “Revolutionary Independence from Technology” terror qruplaşması həssas kompüter yaratmağa çalışan alimə sui-qəsd etməyə cəhd edir. Bu, alimin həyatını xilas etmək üçün ağlını kompüterə yükləməyə gətirib çıxarır. O, transsendent vəziyyətində təkliyə nail olmaq üçün çalışarkən yeni düşmənlər qazanmağa davam edir.

Soruşursan ki, təklik nədir?

Bu, super zəkanın hakim olduğu və həyatın bizim dərk edə bilməyəcəyimiz formaya keçdiyi bir andır. Bu super intellekt qabaqcıl süni intellektin və ya bioloji cəhətdən dəyişdirilmiş insan zəkasının nəticəsi ola bilər. Elmi fantastikada məşhur anlayış olmaqla yanaşı, təklik reallıqda yeni düşüncə tərzini də ilhamlandırıb.

Singularity Universiteti (SU) belə bir nümunədir. Veb saytında qeyd olunan missiya "bəşəriyyətin böyük problemlərini həll etmək üçün eksponensial texnologiyalardan istifadə etmək üçün liderləri öyrətmək, ruhlandırmaq və gücləndirməkdir". Buna nail olmaq üçün qısa (və bahalı) kurslar zamanı az sayda tələbə perspektivli texnologiyalarla tanış olur. Ümid edirəm ki, məzunlar bu texnologiyaları həyata keçirmək üçün şirkətlər quracaqlar.

Hurlbut deyir ki, SU “tələbə qrupları on il ərzində bir milyard insanın həyatını yaxşılaşdıracaq layihələri həyata keçirmək üçün göndərilir”. O, deməyə davam edir: "Onlar bu milyardın dəqiq nə düşündüyündən narahat deyillər, yalnız birinin nə düşündüyü və birinin nə istehsal edə biləcəyi ilə maraqlanırlar."

Bu insanlar 25,000 dollarlıq kursu ödəyə bildikləri üçün bir milyard insanın həyatının necə dəyişdiriləcəyinə qərar vermək qabiliyyətinə malikdirlərmi? Hurlbutun fikrincə, kimin ixtisaslı və ya bacarıqsız olması məsələsi deyil. O deyir: "Heç bir kənar hakim yoxdur ... çünki bu baxışlar təbii olaraq reallaşmır, onlar qüvvəyə minir və kimin güc və səlahiyyət mövqeyində olduğuna dair bir funksiyadır."

Bəs indiki ictimai strukturlarımız transhumanistlər tərəfindən nəzərdə tutulan gələcəyə həqiqətən hazırdırmı?

Transhuman Class Division?

Bunun belə olmadığını düşünən insanlar transhumanistlərin özləri kimi müxtəlif fənlərdən gəlirlər. Dərin düşünmədən transhumanist məqsədlərin həyata keçirilməsinə qarşı çıxmaq üçün səbəblərin siyahısı uzundur.

Təsəvvür edin ki, siz yenidən 2114-cü ildə qayıtmısınız. Özünü idarə edən avtomobiliniz sizi muxtar şəhərin mərkəzindən keçir; bir nanoarxitektor olaraq, şəhərin hər tərəfində özünü quran yüksək binaya nəzarət etməlisiniz. Yoxsullar, kasıblar küçələrdə yalvarıb dilənirlər. Onlar iş tapa bilmirlər, çünki onlar imtina ediblər və ya transhuman ola bilməyiblər.

Con Hopkins Qabaqcıl Beynəlxalq Araşdırmalar Məktəbinin beynəlxalq siyasi iqtisadiyyat professoru Frensis Fukuyama transhumanizmi dünyanın ən təhlükəli ideyası hesab edir. üçün bir məqalədə Xarici siyasət Jurnal, Fukuyama deyir: “Transhumanizmin ilk qurbanı bərabərlik ola bilər.

"Hüquqların bərabərliyi ilə bağlı bu ideyanın əsasında hamımızın insan mahiyyətinə malik olduğumuz inancı dayanır" dedi. “Bu mahiyyət və fərdlərin özünəməxsus dəyərə malik olması fikri siyasi liberalizmin əsasını təşkil edir”.

Onun fikrincə, transhumanizmin əsası bu insan mahiyyətinin dəyişdirilməsini əhatə edir və hüquqi və sosial hüquqlar üçün dramatik təsirlərə malik olacaqdır. Oksford Universitetinin fəlsəfə professoru Nik Bostrom öz internet səhifəsinin bir səhifəsini Fukuyamanın arqumentinə qarşı durmağa həsr edib. O, fərqli insan mahiyyəti ideyasını “anaxronizm” adlandırır. Bundan əlavə, o qeyd edir ki, “Liberal demokratiyalar “insan bərabərliyindən” hərfi mənada deyil, bütün insanların müxtəlif qabiliyyətlərdə bərabər olduqlarını deyil, qanun qarşısında bərabər olduqlarından danışır”.

Beləliklə, Bostrom deyir ki, "bacarıqları dəyişdirilmiş və ya artırılmış insanların qanun qarşısında bərabər olmaması üçün heç bir səbəb yoxdur".

Həm Fukuyama, həm də Bostromun arqumentləri transinsanların gələcəyi ilə bağlı əsas narahatlığı təmsil edir. Bəşəriyyətin qalan hissəsi əzab içində boğulmaq üçün geridə qaldığı halda transhumanlar yalnız zəngin və güclü olacaqlar? Samuelson bunun belə olmadığını iddia edir. "Daha çox güman ki," o deyir, "bu texnologiyalar... məhz smartfonlar inkişaf etməkdə olan dünyada olduğu kimi ucuzlaşacaq və əlçatan olacaq."

Eynilə, transinsanların və insanların sinif bölgüsü ilə ayrıldığı bir ssenari təqdim edildikdə, Hurlbut deyir: "Məncə, bu, cəmiyyətin xəritəsini çəkmək üçün gülünc bir yoldur." O, vəziyyəti 19-cu əsrdə ingilis sənətkarları olan Ludditlərlə müqayisə edir^th onları əvəz edən toxuculuq maşınlarını məhv edən əsr. “Tarix [Ludditləri] göstərdi, elə deyilmi? Hurlbut, "sinf bölgüsü" hekayəsini təklif edənlər haqqında belə bir düşüncədir. O izah edir ki, Ludditlər mütləq texnologiyaya qarşı deyildilər. Əksinə, onlar “texnologiyanın insanların həyatı üçün dərindən təsirli olan sosial yenidənqurma formalarını və hakimiyyətin asimmetriyalarını dəvət etməsi anlayışına” qarşı çıxdılar.

Hurlbut 2013-cü ildə dağılan Banqladeş fabrikindən nümunə götürür. “Bunlar [Ludditlər] tərəfindən uydurulmuş problemlər deyil və aradan qalxmış problemlər deyil.”

Cəmiyyəti varlılara və olmayanlara bölmək ikincini açıq şəkildə aşağı mövqeyə qoyur. Əslində onlar da lüdditlər kimi seçim ediblər. Fərqli seçimlər edən insanlar liberal demokratiyada birgə yaşaya bilərlər və bu davam etməlidir.

Bred Allenbi, amerikalı ekoloji alim və həmmüəllif Texno-insan vəziyyəti, deyir ki, bunu söyləmək hələ çox tezdir. “Həm utopik, həm də distopik ssenarilərlə çıxış edə bilərsiniz. Və bu nöqtədə düşünürəm ki, siz onları proqnozlardan çox ssenari kimi qəbul etməlisiniz”. Bununla belə, o, deyir: "Qabaqcıl texnologiyalara əsaslanan qlobal iqtisadiyyatın [transhumanları] əhəmiyyətli dərəcədə mükafatlandırması və [qeyri-insanların] yanından keçməsi ehtimalı yoxdur." Xoşbəxtlikdən, o, bu cür gələcəyin qarşısını almaq mümkün olduğuna inanır. “Bunun baş verə biləcəyini söyləyən bir ssenari yarada biləcəyimizi nəzərə alsaq, sonra geri qayıdıb tendensiyaları izləyə bilərik. Sonra təsirləri dəyişdirmək üçün hərəkət edə bilərik."

Spekulyativ təsirlər

Transhumanizmi qəbul edənlər və qəbul etməyənlər arasında sinif bölünməsinin distopik povesti tək bir hekayədən uzaqdır.

Bir növ ictimai gizlilik qorxusu çoxalır; Bir çoxları texnologiyanın qanunlarımızın və qurumlarımızın ayaqlaşa biləcəyindən çox daha sürətli sürətlənməsindən qorxur. Stiv Mann Toronto Universitetinin professorudur və EyeTap-ı taxır (və icad edir). Bu cihaz rəqəmsal olaraq onun görmə qabiliyyətinə vasitəçilik edir və həm də kamera rolunu oynaya bilər. Bu kontekstdə vasitəçilik nə deməkdir? Əsasən, EyeTap insanın görmə qabiliyyətinə məlumat əlavə edə və ya silə bilər.

Məsələn, Mann siqaret reklamlarını (məsələn, bilbordları) görmə qabiliyyətindən silmək qabiliyyətini nümayiş etdirdi. 1 iyul 2012-ci ildə Mann Fransanın Paris şəhərindəki McDonald's-da yemək yeyirdi. Sonra üç nəfər birinci adlandırılan şeydə onun EyeTap-ı zorla çıxarmağa cəhd etdi kibernetik nifrət cinayəti.

Mann bloqunda baş vermiş hadisəni izah edərək yazıb: “Eynək daimi olaraq yapışdırılıb və xüsusi alətlər olmadan kəllə sümüyümdən çıxmır.

Bu hücum açıq-aydın qeyri-etik olsa da, EyeTap kimi transtexnika ilə bağlı suallar doğurur. Birinin şəklini və ya videosunu çəkərkən adətən onun icazəsi olmalıdır. Gördüyünüz hər kəsi EyeTap kimi bir cihazla qeyd etmək bu ehtimalı aradan qaldırır. Bu qanunu pozurmu? İnsanların məxfiliyi? Mann qeyd etməyi xoşlayır ki, müşahidə kameraları bizim açıq razılığımız olmadan daim bizi qeyd edir. Əslində, bu "nəzarətə" qarşı çıxmaq üçün Mann müdafiə edir müşahidə, və ya "görmə".

O hesab edir ki, hamımız kamera taxsaq, bütün səlahiyyət formaları məsuliyyətə cəlb oluna bilər. İlkin empirik sübutlar bunu dəstəkləyə bilər. Kaliforniya ştatının Rialto şəhərində polis məmurları eksperiment çərçivəsində geyilə bilən videokameralarla təchiz edilib. İlk 12 ayda şöbədə zabitlərə qarşı şikayətlər 88 faiz azalıb, zabitlər isə demək olar ki, 60 faiz az güc tətbiq ediblər.

Bu uğura baxmayaraq, daimi qeydin etik təsirləri hələ tam nəzərdən keçirilməmiş və ya qanunvericilikdə nəzərdə tutulmamışdır. Bəzi insanlar narahatdırlar, çünki texnologiyanın Google Glass kimi qadcetlərlə geniş yayılması uzun çəkməyəcək. Bundan əlavə, hələ də düşünmək üçün daha dramatik nəticələrə malik bir sıra spekulyativ texnologiyalar mövcuddur.

Samuelson deyir: "Siyasət qurucuları sürətləndirici texnologiyaların nəticələrini idarə etməyə hazır deyillər." Əslində, o hesab edir ki, “AI mühəndisləri və transhumanizm təbliğatçıları yaratdıqları etik problemləri çətin ki həll etməyə başlayıblar.”

Həqiqətənmi texnologiyanı idarə edə biləcəyimizdən daha sürətli icad edirik? Hurlbut bunun başqa bir qüsurlu hekayə olduğunu düşünür; "Böyük miqdarda ictimai iş və siyasi iş faktdan sonra deyil, əvvəlcədən həyata keçirilir." O deyir: “Biz tənzimləmə rejimləri yaratdığımız üçün innovasiya növlərinin baş verməsi üçün şərait yaradırıq”.

Singularity Universitetini nümunə kimi istifadə edərək, Hurlbut izah etməyə davam edir: "Bu uşaqlar ... bizə gələcəyin nə olduğunu və cəmiyyət olaraq özümüzü bu gələcəyə necə istiqamətləndirməli olduğumuzu deyirlər ... bu baxışlara əslində hər hansı bir texnoloji reallıq olmadan. ” Nəticə etibarı ilə, "Bu baxışlar bizim bütün səviyyələrdə innovasiyaları həyata keçirməyimiz üçün çox mühümdür."

Hurlbutun təkrar etdiyi məqam budur: texnologiya sadəcə baş vermir, təbii olaraq inkişaf etmir. Bu, onlara baxmayaraq deyil, mövcud sosial sistemlərimizə görə baş verən əsaslı təməl tələb edir. Əgər belədirsə, o zaman Google Glass kimi cihazlar önə çıxanda düzgün tənzimləmə və mədəni reaksiya gözləyə bilməliyik. Bu cür tənzimləmənin məxfilik qanunlarına dəyişiklikləri və ya cihazların özündə məhdudiyyətləri əhatə edib-etməyəcəyi hələ məlum deyil.

Techno Optimizm?

Transhumanist gələcəyin mümkünlüyünə necə hazırlaşmalıyıq? Bred Allenbi və Ben Hurlbut çəkilər.

Allenby: Mənə elə gəlir ki, etik və rasional cavab verməyə imkan verən institutları, psixologiyaları, çərçivələri necə inkişaf etdirə bilərik? İntellektual enerjimizi oraya qoymaq istərdim. Əgər bunda əxlaqi tələb və ya mənəvi çağırış varsa, bu, bəzilərinin deyəcəyi texnologiyanı dayandırmaq çağırışı deyil və texnologiyanı davam etdirmək çağırışı deyil, çünki biz özümüz edəcəyik. bəzilərinin dediyi kimi mükəmməl. Bu, artıq yaratdığımız şeyin tam mürəkkəbliyi ilə məşğul olmağa çalışmaq üçün çağırışdır, çünki bu, oradadır - o, oradadır - yox olmayacaq və inkişaf etməyə davam edəcəkdir. Əgər bizim edə biləcəyimiz tək şey köhnə kvazi-dini ideyaları və ya utopik fantaziyaları üzə çıxarmaqdırsa, deməli biz heç kimə yaxşılıq etmirik və daha da önəmlisi, məncə, dünyaya layiq olduğu hörmətlə yanaşmırıq.

Zərbə: Düşünürəm ki, bizə lazım olan əsl texnologiyalar əksetmə texnologiyaları və özünütənqid və təvazökarlıq texnologiyalarıdır. Bu, tam olaraq nə deməkdir? Bu, problemləri bilmək yollarını, problemləri anlamaq yollarını və həll yolları haqqında düşünmə üsullarını inkişaf etdirmək deməkdir ki, onların mütləq qismən olduğunu, bizim onların nəticələrini başa düşmədiyimiz və başa düşə bilməyəcəyimiz bir dünyaya təqdim olunduğunu qəbul edirik. tamamilə. Bu cür layihələri həyata keçirərkən, başqaları, yaradıcılar cəmiyyətindən kənar insanlar və gələcək nəsillər üçün məsuliyyət daşıdığımızı dərk edərək, onları inamla və təvazökarlıqla edə bilməliyik. Bunlar bizim çox əhəmiyyət vermədiyimiz innovasiya formalarıdır. Bunlar əslində arzuolunan texnoloji gələcək yaratmaqdan daha çox maneə törədən yeniliklərdir. Amma mən hesab edirəm ki, bu yanlış fikirdir; onlar bu yaxşı texnoloji gələcəkləri yaradırlar, çünki onlar bizə yaxşılığın nə olduğunu hiss etdirirlər.

Allenby, Hurlbut, Samuelson və hətta Nik Bostrom kimi görkəmli transhumanistlərin açıq şəkildə vurğuladığı şey, ciddi ictimai müzakirənin aparılmasının zəruriliyidir. Transhumanizmin nə olduğunu çox az adam bilir. Bunun bəşəriyyətin gələcəyi üçün nə demək olduğunu düşünənlər daha azdır. Samuelson qeyd edir ki, insanlar super-ağıllı maşınlarla əvəz olunarsa, insanlığın transhumanizmdən sonra nəhayət gələcəyi yoxdur. O, “gələcək ssenariləri qəbuledilməz hesab edir və bir humanist və bir yəhudi kimi bunun əleyhinə danışır”. Bundan əlavə, o deyir: “Yəhudilər artıq müasir texnologiya vasitəsilə planlı məhv edilmə hədəfinə çevrildiklərindən (yəni Holokost), yəhudilərin insan növünün planlaşdırılmış məhvinə qarşı çıxış etmək məsuliyyəti var.”

Ancaq ümid üçün yer var, Hurlbut deyir. O, atasının böyüdüyü dövrdən danışır: nüvə soyqırımı təhlükəsinin ölüm donu kimi buludlardan asıldığı bir dövr. "Hələ, biz buradayıq: otuz, qırx və ya əlli il sonra, hələ də mövcuddur." Hurlbut təəccüblənir: "Bu cür rejimlərin mövcud olduğu, lakin bir şəkildə bunun öhdəsindən gələ bildiyimiz bir dünya haqqında nikbin və ya pessimist olmalıyıq?"

Cavab nə olursa olsun, bütün müsahiblərim eyni şeyin bəzi variantlarını söylədilər; Bu mürəkkəbdir. Mən Hurlbuta bu barədə danışanda o qərara gəldi ki, mən bu mantraya əlavə edim; "Bu mürəkkəbdir: mütləq."

Bu mürəkkəb mövzuya nikbin baxmaq istəyiriksə, gələcəyi və onun bütün nəticələrini bacardığımız qədər təsəvvür etməliyik. Görünür, bunu ictimai və sistemli şəkildə etsək, texnologiya insanın çiçəklənməsinə xidmət edə bilər. Bəs sizin və ya mənim kimi biri nə edə bilər? Yaxşı, 2114-cü ildə olduğunuzu təsəvvür etməklə başlaya bilərsiniz.