Transhumanîzm diyar kir: Pêşeroj dost e?

Bifikirin ku di sala 2114an de şiyar bûye.

Pêvajoya kompîturê ya di mejiyê we de çerxa xewê ya we kontrol kir da ku hûn gava ku hûn ji nav nivînan radibin xwe bi tevahî nûve hîs bikin. Becky, îstîxbarata çêkirî ya ku mala we kontrol dike, rûniştina tuwaletê hildide û gava ku hûn deriyê serşokê vedikin, perdeya serşokê vedike. Piştî ku we rûtîniya xweya hîjyenîkî ya sibê qedand, hûn li ser şîva mezin a ku hûn ê îşev bixwin difikirin; rojbûna te ya dused û yazdeh salî ye. Tu kabîneya dermanan vedikî û hebeke zer jê dikî. Ew ê girtina kaloriya zêde ya bendewariya we telafî bike.

Her çend ew niha xeyalek zanistî ye jî, senaryoyek bi vî rengî li ber çavên transhumanîstek mimkun e.

Transhumanîzm tevgerek çandî ye, ku bi gelemperî wekî H+ (mirovaniyê plus) tê temsîl kirin, ku bawer dike ku sînorên mirovî dikarin bi teknolojiyê re derbas bibin. Dema ku mirov hene ku bi awayekî çalak xwe wekî beşek vê komê dihesibînin, her kes bêyî ku haya wî jê hebe-tewra hûn teknolojiyên transmirovî bikar tînin. Ev çawa dibe? Komputera we di mejiyê we de tine ye (rast?).

Bi têgihiştinek berfireh a wateya teknolojiyê, diyar dibe ku hûn ne hewce ne Star Trek gadgets bibin transmirov. Ben Hurlbut, hev-rêveberê projeya The Transhumanist Imagination li Zanîngeha Dewleta Arizona, dibêje ku "teknolojî formên teknîkî yên kodkirî ne."

Çandinî teknolojî ye. Aviation teknolojî ye. Ne tenê ji ber ku ew makîneyên mîna traktor an balafiran bikar tînin, lê ji ber ku ew pratîk in ku bûne beşek ji civakê. Bi vê têgihiştinê, teknolojiya transmirovî (transtech) dikare her komek teknîkên fêrbûyî be ku hin qelsiya mirovan derbas dike. Cil û bergên ku me ji hêmanan diparêze; qedeh û amûrên bihîstinê yên ku kêmasiyên hestiyariyê derbas dikin; parêzên kêm kalorî ku bi domdarî temenê tendurist dirêj dikin; hemî van tiştan teknolojiyên transmirov in ku em niha hene.

Me berê dest pê kiriye ku hin taybetmendiyên ku bi gelemperî wekî mirov têne destnîşan kirin di teknolojiyê de cîh bikin. Bîranînên me ji dema îcadkirina nivîsandinê ve ber bi paşketinê ve diçin, dema ku bîranîna tevahî çîrokan ne hewce bû. Naha, bîranîna me hema hema bi tevahî li salnameyên meyên smartphone û motorên lêgerînê yên mîna Google-ê hatî veguheztin.

Lê tenê ji ber ku hûn teknolojiyê bikar tînin, ev nayê vê wateyê ku hûn beşek tevgera çandî ne. Di rastiyê de, hin serîlêdanên transtech têne nîqaş kirin ku li dijî îdealên transhumanîst in. Mînakî, gotarek di nav de Kovara Evolution û Teknolojiyê îdia dike ku bikaranîna wê ji bo berjewendiyên leşkerî li dijî îdeala transhumanîst a aştiya cîhanê ye. Derbaskirina sînorên biyolojîk û aştiya cîhanê? Dikarin transhumanîstên din çi bixwazin?

Welê, li gorî Daxuyaniya Transhumanîst ji hêla komên wekî Komeleya Transhumanîst a Cîhanê ve, ew "îhtîmala berfirehkirina potansiyela mirovî bi derbaskirina pîrbûn, kêmasiyên cognitive, êşa bê dilxwazî ​​û girtina me ya li gerstêrka Erdê pêşbîn dikin."

Erê, transhumanîst dixwazin gerstêrkên din kolonîze bikin. Ji xeynî atmosfera bêkêmasî ya Dinyayê nikaribin li deverek din bijîn, jixwe sînordariyek biyolojîkî ye! Ger 200,000 kes jixwe dilxwaz nebin ji bo mîsyona kolonîzekirina Marsê heta sala 2024-an, dibe ku ev şêttir xuya bike. Ger transhumanîst bigihîjin hemî armancên xwe dê mirovahî çawa xuya bike? 

Ji ber çend sedeman ev pirsek pirsgirêk e. Ya yekem ew e ku astên cihêreng ên pabendbûna bi armancên transhumanîzmê hene. Pir dilxwazên teknolojiyê tenê balê dikişînin ser awayên kurt-kurt ên ku teknolojî dikare êşê kêm bike an jêhatîbûnê zêde bike. Bawermendên rastîn li demek ji transhumanîzma ku wekî posthumanism tê binav kirin dinêrin.

Hava Tirosh Samuelson, ku di heman demê de hev-derhênerek projeya Xeyalê Transhumanist e jî, dibêje: "Di paşeroja paş-mirovaniyê de, li gorî van vîzyoneran, mirovahî dê qet nebe û dê li şûna wan makîneyên super-aqilmend bin."

Her çi be jî, temamkirina hîpotetîk a armancên transhumanîst dê were wateya sê tiştan: hemî cûreyên jiyanê dê ji nexweşî û nexweşiyan bêpar bin; şiyanên mirovî yên zêhnî û bedenî dê êdî ji hêla tixûbên biyolojîkî ve neyên asteng kirin; û ya herî girîng jî, lêgerîna ku bi hezarsalan hebûna mirovî girtiye -lêgerîna nemiriyê- dê temam bibe.

Trans Çi Niha?

Armancên bilind ên transhumanîzmê ji bo celebên me bandorên kûr hene. Ji ber vê yekê çima pir kesan hîn jî jê nebihîstiye? Samuelson dibêje: "Transhumanîzm hîn di destpêka xwe de ye."

Tevger bi rastî tenê di çend deh salên borî de pêşketiye. Tevî ku hin nîşanên rijandinê di nav herikîna giştî de nîşan dide, mîna subreddita transhumanîzmê, ew hîn jî neketiye nav gotara sereke. Samuelson dibêje ku tevî vê yekê, "mijarên transhumanîst berê bi gelek awayan çanda populer agahdar kirine."  

Tenê ew e ku mirov nizane ku raman ji ku tê. Ev di çîroka me de herî bi hêsanî diyar dibe. Deus Ex, lîstikek komputerê ya ji sala 2000-an de, qehremanek xwedan jêhatîyên sermirovî vedihewîne ji ber ku ew bi nanoteknolojiyê ve hatî zêdekirin. Nanoteknolojî dikare lênihêrîna tenduristî û hilberînê şoreş bike û ji ber vê yekê ji bo transhumanîstan girîng e. Lîstika komputerê ya pêşeroj, Civilaristanî: Li derveyî Erdê, li ser kolonîzasyona fezayê disekine. Di heman demê de ew fraksîyonek dilîze ya mirovên ku teknolojiyê bikar tînin da ku kapasîteyên xwe baştir bikin jî vedihewîne.

Balkêş e, di heman demê de fraksiyonek jî heye ku li dijî van transmirovan e û bawer dike ku bi şeklê eslî yê mirovahiyê re rast bimîne. Ev heman tengezarî di fîlimê 2014 de wekî pevçûna ajotinê re xizmetê dike, Transcendence. Di wê de, koma terorîst, Serxwebûna Şoreşger ji Teknolojiyê, hewl dide ku zanyarek ku hewl dide komputerek hestyarî biafirîne bikuje. Ev dibe sedem ku hişê zanyar di komputerê de were barkirin da ku jiyana wî xilas bike. Ew berdewam dike ku dijminên nû çêbike ji ber ku ew ji bo bidestxistina yekjimariya di rewşa xwe ya berbiçav de dixebite.

Li ser rûyê erdê yekjimarî çi ye, hûn dipirsin?

Demek e ku super-aqil serdest dibe û jiyan rengekî ku em nikarin fam bikin distîne. Ev super-aqilmendî dibe ku encama îstîxbarata çêkirî ya pêşkeftî an jî îstîxbarata mirovî ya biyolojîkî hatî guheztin be. Ji bilî ku di çîroka zanistî de têgehek populer e, yekjimarî di rastiyê de rêgezên nû yên ramanê jî îlham kiriye.

Zanîngeha Singularity (SU) yek mînakek weha ye. Mîsyona ku li ser malpera xwe diyar kir "perwerdekirin, teşwîqkirin û hêzkirina rêberan e ku teknolojiyên berbiçav bicîh bînin da ku pirsgirêkên mezin ên mirovahiyê çareser bikin." Ji bo gihîştina vê yekê, hejmarek piçûk xwendekar di qursên kurt (û biha) de bi teknolojiyên sozdar têne nas kirin. Hêvî ev e ku xwendekar dê dest bi pargîdaniyan bikin da ku van teknolojiyên bikêr bixin.

Hurlbut dibêje ku SU "komên xwendekar têne şandin da ku projeyên ku tê xwestin di nav deh salan de jiyana mîlyarek mirovî baştir bikin." Ew bi berdewamî dibêje, "Ew ne xema wê yekê ne ku ew mîlyar bi rastî çi difikire, ew tenê ji tiştê ku yek difikire û tiştê ku dikare çêbike fikar in."

Ma ev mirov jêhatî ne ku biryar bidin ka dê jiyana mîlyarek mirovî çawa were guheztin tenê ji ber ku ew dikarin qursek 25,000 dolaran bidin? Li gorî Hurlbut ne mesele ye ku kî jêhatî ye an jêhatî ye. Ew dibêje, "Tu dadwerek derveyî tune ... ji ber ku ev dîtin ne bi rengek xwezayî pêk tên, ew têne bicîh kirin, û ew fonksiyonek in ku di pozîsyona hêz û desthilatdariyê de ye."

Lê gelo strukturên me yên civakî yên heyî bi rastî ji bo pêşerojê ku ji hêla transhumanîstan ve hatî xeyal kirin amade ne?

Beşa Çîna Transhuman?

Kesên ku difikirin ku ev ne wusa ye ji cûrbecûr dîsîplînên wekî transhumanîstan bixwe ne. Navnîşa sedemên ku li dijî peydakirina armancên transhumanîst bêyî berçavgirtina kûr dirêj e.

Bifikirin ku hûn dîsa di sala 2114-an de vegeriyan. Otomobîla weya xwe-ajotinê we di nav navenda bajêr a bajarê xweser re derbas dike; wek nanoarchitect, hûn hewce ne ku çavdêriya bilindbûna ku xwe li seranserê bajêr ava dike, bikin. Feqîr û belengaz dema ku hûn derbas dibin li kolanan parsekiyê dikin. Ew nikarin kar bi dest bixin ji ber ku wan red kir an nekarîn bibin transmirov.

Profesorê Aboriya Siyasî ya Navneteweyî li Dibistana Lêkolînên Navneteweyî ya Pêşkeftî ya Johns Hopkins Francis Fukuyama, transhumanîzmê wekî ramana herî xeternak a cîhanê dibîne. Di gotarekê de ji bo Polîtîka Derveyî Kovar, Fukuyama dibêje, “Yekemîn qurbaniya transhumanîzmê dibe ku wekhevî be.

"Di bin vê ramana wekheviya mafan de baweriya ku em hemû xwediyê cewherek mirovî ne," wî berdewam dike. "Ev cewher û nêrîna ku ji ber vê yekê nirxek kesane heye, di dilê lîberalîzma siyasî de ye."

Bi dîtina wî, bingeha transhumanîzmê guherîna vê cewhera mirovî ye û dê bandorek dramatîk ji bo mafên qanûnî û civakî hebe. Nick Bostrom, profesorê felsefeyê li zanîngeha Oxfordê, rûpelek malpera xwe ji bo dijberkirina argumana Fukuyama veqetandiye. Ew ramana cewherek cûda ya mirovî wekî "anakronîzm" bi nav dike. Wekî din, ew destnîşan dike ku, "Demokrasiyên lîberal ji 'wekheviya mirovan' re dipeyivin, ne bi wateya ku hemî mirov di kapasîteyên xwe yên cûda de wekhev in, lê ew di bin qanûnê de wekhev in."

Bi vî rengî, Bostrom dibêje "tu sedem tune ku mirovên ku bi kapasîteyên guheztin an zêdekirî ne bi heman rengî li gorî qanûnê wekhev bin."

Hem argumanên Fukuyama û hem jî Bostrom di derbarê pêşerojek transmirovî de xemgîniyek sereke nîşan dide. Ma dê mirovên transmirov tenê dewlemend û hêzdar bin dema ku mirovatiya mayî li paş bimîne ku di êş û azaran de biqelişe? Samuelson dibêje ku ev ne wusa ye. "Zêdetir e," ew dibêje, "ku ev teknolojiyên ... dê erzan bibin û bi hêsanî peyda bibin, bi rastî wekî ku smartphone di cîhana pêşkeftî de bûne."

Bi heman rengî, dema ku senaryoyek ku tê de transmirov û mirov bi dabeşek çînî têne veqetandin tê pêşkêş kirin, Hurlbut dibêje, "Ez difikirim ku ew rêyek ehmeqî ya nexşeya civakê ye." Ew rewşê bi Luddites, pîşesazên Îngilîzî yên di 19-an de berhev dike^th sedsalê ku mekîneyên tekstîlê yên ku li şûna wan dihatin hilweşandin. "Dîrok [Luddites] nîşan da, rast? Bi vî rengî fikirîn e, "dibêje Hurlbut, li ser kesên ku vegotina "parçebûna çînan" pêşniyar dikin. Ew diyar dike ku Luddites ne hewce ne li dijî teknolojiyê bûn. Berevajî vê yekê, ew li dijî "têgiha ku teknolojî formên ji nû ve rêxistinkirina civakî û nehevsengiyên hêzê vedixwîne ku ji bo jiyana mirovan bi kûrahî encamdar in."

Hurlbut mînaka kargeha Bangladeşî ya ku di sala 2013-an de hilweşiya bi kar tîne. "Ev ne pirsgirêkên ku [ji hêla Luddîtan] hatine çêkirin û ne pirsgirêkên ku ji holê rabûne ne."

Dabeşkirina civakê li ser yên xwedî û yên tunebûyî, bi awayekî eşkere civakê di pozîsyoneke kêm de dihêle. Di rastiyê de, wan, mîna Luddites, hilbijartinek kir. Kesên ku tercîhên cûda dikin dikarin di demokrasiyek lîberal de bi hev re bijîn û divê ev berdewam bike.

Brad Allenby, zanyarê jîngehê yê Amerîkî û hev-nivîskarê Rewşa Tekno-Mirov, dibêje hîn pir zû ye ku mirov bêje. “Hûn dikarin hem senaryoyên utopîk û hem jî dîstopîk derxin holê. Û di vê nuqteyê de, ez difikirim ku divê hûn wan wekî senaryoyan bihesibînin ne ku pêşbîniyan." Lêbelê, ew dibêje, "Ne mimkûn e ku aboriya gerdûnî ya ku li ser teknolojiyên pêşkeftî têne pêşandan dê bi girîngî [transmirovan] xelat bike û ji [ne-transmirovan] derbas bibe." Xweşbextane, ew di heman demê de bawer dike ku ev cûre pêşeroj nayê dûrxistin. "Ji ber ku em dikarin senaryoyek biafirînin ku dibêje ku dibe ku ev çêbibe, em dikarin paşê vegerin û trendan temaşe bikin. Wê demê em dikarin ji bo guhertina bandoran tevbigerin.”

Encamên Spekulatîf

Çîroka dîstopî ya dabeşbûna çînan a di navbera kesên ku transhumanîzmê hembêz dikin û yên ku qebûl nakin ji yekane dûr e.

Tirsa ji cûreyek derengiya civakê zêde ye; gelek ditirsin ku teknolojî ji yasa û saziyên me pir zûtir bileztir dibe. Steve Mann profesorek li Zanîngeha Torontoyê ye ku EyeTap li xwe dike (û îcad kiriye). Ev amûr bi dîjîtalî navbeynkariya dîtina wî dike û dikare wekî kamerayek jî bixebite. Di vê çarçoveyê de navbeynkarî tê çi wateyê? Di bingeh de, EyeTap dikare agahdariya ji dîtina xwe zêde bike an jê rake.

Mînakî, Mann şiyana xwe ya rakirina reklaman (mînak bilboard) ji bo cixareyan ji dîtina xwe nîşan da. Di 1ê tîrmeha 2012 de, Mann li Parîs, Fransa, li McDonald's dixwar. Dûv re, sê kesan hewl dan ku bi zorê EyeTap-a wî ya ku jê re yekem tê gotin jêbirin sûcê nefretê yê sîbernetîkî.

Mann di bloga xwe de ku bûyer vedibêje, nivîsî: "Eybek bi domdarî girêdayî ye û bêyî amûrên taybetî ji serê min nayê.

Digel ku ev êrîş bi eşkere ne exlaqî ye, ew di derheqê transteknolojiyê yên wekî EyeTap de pirsan derdixe holê. Dema ku wêneyek an vîdyoyek kesek digirin, bi gelemperî divê hûn destûra wî hebe. Tomarkirina her kesê ku hûn dibînin bi amûrek mîna EyeTap vê îmkanê radike. Ev qanûn binpê dike? Nepeniya mirovan? Mann hez dike ku destnîşan bike ku kamerayên çavdêriyê bi berdewamî bêyî destûra meya eşkere me tomar dikin. Di rastiyê de, ji bo li dijî vê "çavdêriyê", Mann parêzvaniyê dike hişyarî, an jî "têgihiştinê".

Ew bawer dike ku heke em hemî kamerayan li xwe bikin, her cûreyên desthilatdariyê dikarin berpirsiyar werin girtin. Delîlên ampîrîkî yên destpêkê dikarin vê yekê piştgirî bikin. Karbidestên polîs li Rialto, California, wekî beşek ceribandinek bi kamerayên vîdyoyê yên lixwekirî ve hatin çêkirin. Di 12 mehên pêşîn de, wezaretê ji sedî 88 kêmbûnek giliyên li dijî efseran hebû, û efseran hema hema ji sedî 60 kêmtir hêz bikar anîn.

Tevî vê serketinê, hêmanên exlaqî yên tomarkirina domdar hîna bi tevahî nehatine hesibandin an qanûndanîn. Hin kes bi fikar in ji ber ku teknolojî dibe ku demek dirêj dirêj neke ku bi amûrên mîna Google Glass re berbelav bibe. Li ser vê yekê, hîn jî komek teknolojiyên spekulatîf hene ku encamên wan hîn dramatîktir e ku meriv bifikire.

Samuelson dibêje, "Çêkerên siyasetê ne amade ne ku rêwerzên teknolojiyên bilezkirinê ragihînin." Di rastiyê de, ew bawer dike, "Endezyarên AI û pêşvebirên transhumanîzmê bi zor dest bi çareserkirina pirsgirêkên exlaqî yên ku wan kirine."

Ma bi rastî em teknolojiyê ji ya ku em dikarin wê bi rê ve bibin zûtir îcad dikin? Hurlbut difikire ku ev çîrokeke din a xelet e; "Hejmarek pir mezin a xebata civakî û xebata siyasî ji berê de pêk tê, ne piştî rastiyê." Ew dibêje, "Em şert û mercên îhtîmalê çêdikin ku cûreyên nûjeniyê pêk bînin ji ber ku me rejîmên birêkûpêk afirandin."

Bi karanîna Zanîngeha Singularity wekî mînak, Hurlbut wiha didomîne, "Van zilaman… ji me re dibêjin ku pêşeroj çi ye û divê em çawa xwe wekî civak ber bi wê pêşerojê ve bi rê ve bibin… berî ku bi rastî rastiyek teknolojîk ji wan dîtinan re hebe. ” Wekî encamek, "Ew vîzyon ji bo awayê ku em nûbûnê li ser hemî astan digirin bi kûrahî encamdar in."

Wusa dixuye ku ew xala ku Hurlbut dubare dike: teknolojî ne tenê çêdibe, ew bi xwezayî pêş nakeve. Ew hewceyê zemînek bingehîn a girîng e ku ji ber pergalên me yên civakî yên heyî pêk tê, ne tevî wan. Ger wusa be, wê hingê divê em li bendê bin dema ku amûrên wekî Google Glass berbiçav dibin rêzikname û reaksiyonên çandî rast bikin. Gelo ev rêzikname dê di nav qanûnên nepenîtiyê de an jî sînorkirinên li ser cîhazan bixwe veguhezîne, hîna nayê dîtin.

Techno Optimism?

Divê em çawa ji îhtîmala pêşerojek transhumanîst re amade bibin? Brad Allenby û Ben Hurlbut giraniyê didin.

Allenby: Pirsa ku ji min re xuya dike ev e, em çawa dikarin sazî, psîkolojî, çarçoveyên ku bi rastî rê didin me ku em bi etîk û rasyonel bersiv bidin pêşve bibin? Li wê derê ez dixwazim enerjiya xwe ya rewşenbîrî bi cih bikim. Ger di vê de pêdivîyek exlaqî, an bangek exlaqî hebe, ew ne banga rawestandina teknolojiyê ye, ya ku hin kes dibêjin, û ne banga domandina teknolojiyê ye ji ber ku em ê xwe bikin. bêkêmasî, wekî ku hin kes dibêjin. Ew bangek e ku em hewl bidin ku bi tevahî tevliheviya tiştê ku me berê afirandiye ve mijûl bibin, ji ber ku ew li wir e - ew li wir e - ew ê neçe û ew ê pêşkeftina xwe bidomîne. Û heke em tenê dikarin ramanên kevne-olî an jî xeyalên utopîk derxînin holê, wê hingê em tu xêrê nakin û ya girîngtir, ez difikirim ku em bi rêzdariya ku heq dike bi dinyayê re nagirin.

Hurlbut: Ez difikirim ku celebên teknolojiyên rastîn ên ku em hewce ne teknolojiyên refleks û teknolojiyên xwe-rexne û nefsbiçûkî ne. Wateya wê tam çi ye? Ev tê vê wateyê ku rêyên zanîna pirsgirêkan, awayên têgihîştina pirsgirêkan, û awayên ramana li ser çareseriyên ku pê dizanin ku ew bi neçarî parçeyî ne, ku ew bi neçarî di cîhanek ku em tê de ne û nekarin encamên wan fam bikin têne destnîşan kirin. hemû. Di pêkanîna wan cure projeyan de divê em karibin wan bi bawerî û bi dilnizmî pêk bînin, zanibin ku em berpirsiyariya kesên din, ji bo mirovên li derveyî civata afirîner û ji bo nifşên pêşerojê digirin. Ew formên nûjeniyê ne ku em zêde giraniyê nadin wan. Ew di rastiyê de celebên nûjen in ku ji ber ku pêşerojên teknolojîk ên xwestin wekî astengker têne dîtin. Lê ez difikirim ku ev xelet e; ew wan pêşerojên teknolojîk ên baş çêdikin ji ber ku ew têgihiştinek didin me ka ya baş çi ye.

Tiştê ku bi zelalî ji hêla Allenby, Hurlbut, Samuelson, û tewra transhumanîstên navdar ên mîna Nick Bostrom ve hatî destnîşan kirin ev e ku pêdivî ye ku axaftinek gelemperî ya ciddî pêk were. Pir hindik kes dizanin transhumanîzm çi ye. Kêm kes jî difikirin ku ew ji bo pêşeroja mirovahiyê tê çi wateyê. Samuelson destnîşan dike ku mirovahî di dawiyê de paşerojek piştî transhumanîzmê namîne ger ku mirov bi makîneyên super-aqilmend werin guhertin. Ew "ev senaryoyên paşerojê wekî neyên qebûlkirin dihesibîne û [ew] wekî humanîst û wekî Cihûyek li dijî wê diaxive." Wekî din, ew dibêje, "Ji ber ku Cihû ji berê ve bûne armanca tunekirina plankirî bi riya teknolojiya nûjen (ango, Holokost), berpirsiyariya Cihûyan heye ku li dijî tunekirina plankirî ya celebê mirovan biaxivin."

Lê cihê hêviyê heye, dibêje Hurlbut. Ew behsa serdemê dike ku bavê wî tê de mezin bûye: Serdemek ku xetera holokausta nukleerî mîna kirasê mirinê ji ewran daliqandî bû. "Lê belê, em li vir in: sî an çil an pêncî sal şûnda, hîn jî hene." Hurlbut dipirse, "Gelo divê em li ser cîhanek ku tê de rejimên weha hene lê bi rengekî ku em jê re derbas dibin xweşbîn an reşbîn bin?"

Bersiv çi dibe bila bibe, hemû hevpeyivînan heman tişt gotine; tevlihev e. Dema ku min ev yek ji Hurlbut re got, wî biryar da ku ez li ser wê mantrayê zêde bikim; "Ew tevlihev e: bê guman."

Ger em dixwazin di derbarê vê mijara tevlihev de geşbîn bin, divê em pêşeroj û hemî encamên wê herî baş xeyal bikin. Wusa dixuye ku ger em vê yekê bi awayek gelemperî û pergalî bikin, teknolojî dikare xizmeta geşbûna mirovan bike. Lê yekî wek te yan ez çi dikare bike? Welê, hûn dikarin bi xeyalkirina ku hûn di sala 2114 de ne dest pê bikin.