Mi a kapcsolat a hit és a gazdaság között?

Az „In God We Trust” amerikai mottó minden amerikai valután olvasható. Kanada nemzeti mottója, Egy Mari Usque Ad Mare („Tengertől tengerig”), saját vallási eredete van – Zsolt 72:8: „Uralma lesz tengertől tengerig és a folyótól a föld végső határáig”. Úgy tűnik, hogy a vallás és a pénz kéz a kézben járnak.

De meddig? A gazdasági nehézségek idején a vallásos hit az, amiért az emberek megbirkóznak?

Nyilvánvalóan nem.

A nagy recesszióról szóló cikkek olyan címeket tartalmaznak, mint a „No Rush for the Pews” és „No Boost in Church Attendation in Economic Crisis” (Nincs fellendülés az egyházlátogatásban a gazdasági válság idején). A Gallup egyik 2008 decemberében végzett közvélemény-kutatása nem talált különbséget az adott év és az azt megelőző vallások látogatottsága között, és azt állítja, hogy „egyáltalán nincs változás”.

Persze a dolog ennél bonyolultabb. Az ember vallásossága, azaz a vallási tevékenység, az elhivatottság és a hit számos szociálpszichológiai tényezőtől függ. A közvélemény-kutatások szerint az eredmények változatosak lehetnek. Mi az, ami akkor változik a vallásban, ha a dolgok rosszra fordulnak?

Változás a vallásosságban vagy a helyszínben?

Bár igaz lehet, hogy a vallási látogatók számának a gazdasági kihívások közepette észlelt növekedése nem tükrözi átlagosan egy nemzet ethoszát, ingadozások léteznek. David Beckworth, a Texasi Állami Egyetem közgazdaságtudományi adjunktusa érdekes megállapítást tett a „Praying for recession: The Business Cycle and protestant Religiosity in the United States” című tanulmányában.

Kutatásai kimutatták, hogy az evangélikus gyülekezetek növekedtek, míg a főbb egyházak látogatottsága csökkent a recesszió idején. A vallásos megfigyelők megváltoztathatják istentiszteleti helyüket, hogy vigasz és hit prédikációit keressenek a bizonytalan időkben, de ez nem jelenti azt, hogy az evangelizáció teljesen új résztvevőket vonz.

A vallás még mindig üzlet. A verseny fokozódik, ha alacsony az adományozási készpénz. Amikor a vallási kényelem iránti kereslet növekszik, a vonzóbb termékkel rendelkezők nagyobb tömegeket vonzanak. Néhányan azonban nincsenek meggyőződve erről.

Nigel Farndale, a Telegraph munkatársa jelentett 2008 decemberében az Egyesült Királyság gyülekezeteinek látogatottsága folyamatosan nőtt karácsony közeledtével. Azzal az érveléssel élt, hogy a recessziós időkben az értékek és a prioritások változtak: „Beszélj a püspökökkel, a papokkal és a vikáriusokkal, és azt az érzést kapod, hogy a tektonikus lemezek elmozdulnak; hogy változik a nemzeti hangulat; hogy hátat fordítunk az elmúlt évek üres materializmusának, és szívünket egy magasabb, spirituálisabb síkra emeljük… A templomok vigasztaló helyek a nyugtalanító időkben”.

Még ha ez igaz is, és a rossz idők valóban több embert vonzottak a templomokba, ez az évszak szellemének tudható be, nem pedig a magatartás elhúzódó változásának. A megnövekedett vallásosság általában átmeneti, a negatív életesemények elleni védekezési kísérlet.

Növekszik a látogatottság, de meddig?

Nem csak az anyagi nehézségek ösztönözhetik a valláskereső magatartás növekedését. Bármilyen nagyszabású válság a padsorba rohanást okozhat. A 11. szeptember 2011-i terrortámadások következtében jelentősen megnőtt a templomba járók száma. De még ez a részvételi ugrás is egy csapásra a radaron, ami csak rövid távú emelkedést eredményezett. Míg a terrortámadások szétzúzták az amerikai élet stabilitását és kényelmét, ami a látogatók és a bibliaeladások megugrását okozta, ez nem volt tartós.

George Barna, a vallási meggyőződések piackutatója a következő megfigyeléseket tette az ő segítségével kutatócsoport: "A támadás után névlegesen egyházi vagy általában vallástalan amerikaiak milliói kerestek kétségbeesetten valamit, ami helyreállítaná a stabilitást és az élet értelmét. Szerencsére közülük sokan az egyházhoz fordultak. Sajnos kevesen tapasztaltak bármit, ami elégséges volt életet megváltoztató, hogy megragadja figyelmüket és hűségüket”.

Egy áttekintés a online vallási fórumok hasonló aggályokat tárt fel. Az egyik templomba járó a következőket figyelte meg a nagy recesszió idején: „Láttam, hogy köreimben jelentősen csökkent a látogatottság, és valóban a rossz gazdaság nem segített. Csodálkoztam az egészen. Azt hiszem, valóban meg kell vizsgálnunk a bibliai kereszténységet és azt, hogy mit jelent világosságnak lenni ebben a világban. Azt hiszem, mindenekelőtt fel kell tennünk magunknak a kérdést, ha a „jó” hírt hirdetjük.”

Egy másik aggódott amiatt, hogy az egyházak nem tudnak vigaszt nyújtani azoknak, akik keresték; „Lehetséges, hogy azok az emberek, akik 9/11 után zsúfolásig megteltek a templomokban, úgy találták, hogy a legtöbb gyülekezet nem kapott valódi választ a kérdéseire? Talán emlékeznek erre, és ezúttal másfelé fordulnak.

A vallás alapvető intézmény, amelyhez fordulni kell a bajok idején, ahol az emberek meghallgatásra, vigasztalásra és kísérésre vágynak. Egyszerűen fogalmazva, a vallás eszközül szolgál azoknak, akik nem rendszeresen gyakorlók. Egyeseknél működik, másoknak nem. De mégis mi késztet egyeseket templomba?

A bizonytalanság, nem az oktatás hajtja a vallásosságot

Vajon csak a szegények, műveletlenek keresik Istent, vagy többről van szó? Úgy tűnik, hogy a vallásosságot inkább a jövő bizonytalansága, mintsem az élet sikere befolyásolja.

Egy tanulmány két holland szociológus, StijnRuiter, a Holland Bűnüldözési és Rendészeti Tanulmányozó Intézet vezető kutatója és Frank van Tubergen utrechti professzor nagyon érdekes összefüggéseket talált a templomlátogatás és a társadalmi-gazdasági egyenlőtlenség között.

Megállapították, hogy bár az alacsonyan képzett emberek általában vallásosabbak, kevésbé aktívak, mint tanult, politikailag jobban orientált társaik. Ezenkívül a kapitalista rendszerek gazdasági bizonytalansága fokozza a templomba járást. „Azokban az országokban, ahol nagy a társadalmi-gazdasági egyenlőtlenség, a gazdagok gyakran járnak templomba, mert holnap ők is mindent elveszíthetnek.” A jóléti államokban a templomlátogatás csökkenő tendenciát mutat, mióta a kormány biztonsági takarót nyújt polgárainak.

A bizonytalanság bátorítja a templomba járást, ha nincs biztonsági háló. Válság idején ez a hatás felerősödik; A vallás egy megbízható forrás, amelyre a megküzdés eszközeként vissza kell nyúlni, de főleg azok számára, akik már vallásosak. Az emberek nem azért válnak hirtelen vallásosabbá, mert rossz dolgok történnek az életükben.

A vallás mint támasz

A gondoskodás szempontjából a legjobb, ha a vallást nem intézménynek, hanem támogatási rendszernek tekintjük. Akik kedvezőtlen életeseményekkel szembesülnek, a vallást helyettesíthetik, például egy pénzügyi visszaeséssel szemben. A templomba járás és az ima mérséklő hatást mutat.

Egy tanulmány beszámol arról, hogy „a munkanélküliség vallásosokra gyakorolt ​​hatása fele akkora, mint a nem vallásosokra gyakorolt ​​hatása”. Azok, akik vallásosak, már rendelkeznek beépített támogatással, amelyre vissza tudnak térni, ha nehéz idők lesznek. A hit közösségei a remény jelzőfényeiként szolgálnak, és szociális melegséget és vigaszt nyújtanak a rászorulóknak.

Míg az emberek nem válnak vallásosabbá a gazdasági recesszió idején, a vallásnak a nehézségekkel való megbirkózási képességére gyakorolt ​​lehetséges hatása erőteljes tanulságként szolgál. Függetlenül attól, hogy az ember vallásos-e életfelfogása, fontos, hogy legyen egy támogató rendszer, amely megvédi a szerencsétlenséget.