ایمان اور معیشت کا کیا تعلق ہے؟

امریکی نعرہ "ان گاڈ وی ٹرسٹ" تمام امریکی کرنسی پر پڑھا جا سکتا ہے۔ کینیڈا کا قومی نعرہ، A Mari Usque Ad Mare ("سمندر سے سمندر تک")، اس کی اپنی مذہبی ابتداء ہے - زبور 72:8: "وہ سمندر سے سمندر تک، اور دریا سے لے کر زمین کی انتہا تک بادشاہی کرے گا"۔ مذہب اور پیسہ ساتھ ساتھ چلتے نظر آتے ہیں۔

لیکن کب تک؟ معاشی مشکلات کے وقت، کیا مذہبی عقیدے سے لوگ نمٹنے کے لیے رجوع کرتے ہیں؟

بظاہر نہیں.

عظیم کساد بازاری کے مضامین میں سرخیاں شامل ہیں جیسے "پیوز کے لیے کوئی رش نہیں" اور "معاشی بحران کے دوران چرچ کی حاضری میں اضافہ نہیں"۔ دسمبر 2008 میں کیے گئے ایک گیلپ پول میں اس سال اور اس سے پہلے کے لوگوں کے درمیان مذہبی حاضری میں کوئی فرق نہیں پایا گیا، یہ بتاتے ہوئے کہ "بالکل کوئی تبدیلی نہیں آئی"۔

یقینا، یہ اس سے زیادہ پیچیدہ ہے۔ کسی کی مذہبیت، یعنی مذہبی سرگرمی، لگن اور اعتقاد بہت سے سماجی اور نفسیاتی عوامل سے مشروط ہوتے ہیں۔ پولز جو کچھ کہتا ہے اس کے باوجود نتائج مختلف ہو سکتے ہیں۔ مذہب کے بارے میں کیا ہے کہ جب حالات خراب ہوتے ہیں تو تبدیلی آتی ہے؟

مذہبیت میں تبدیلی یا مقام میں؟

اگرچہ یہ درست ہو سکتا ہے کہ معاشی چیلنجوں کے درمیان مذہبی حاضری میں کوئی بھی اضافہ اوسطاً کسی قوم کے اخلاق کی عکاسی نہیں کرتا، لیکن اتار چڑھاؤ موجود ہے۔ "کساد بازاری کی دعا: ریاستہائے متحدہ میں بزنس سائیکل اور پروٹسٹنٹ مذہبیت" کے عنوان سے ایک مطالعہ میں، ٹیکساس اسٹیٹ یونیورسٹی میں معاشیات کے اسسٹنٹ پروفیسر ڈیوڈ بیک ورتھ نے ایک دلچسپ انکشاف کیا۔

اس کی تحقیق نے ظاہر کیا کہ انجیلی بشارت کے اجتماعات میں اضافہ ہوا جب کہ مین لائن گرجا گھروں میں کساد بازاری کے وقت حاضری میں کمی واقع ہوئی۔ مذہبی مبصرین غیر مستحکم اوقات میں سکون اور ایمان کے واعظ تلاش کرنے کے لیے اپنی عبادت گاہ کو تبدیل کر سکتے ہیں، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ انجیلی بشارت بالکل نئے حاضرین کو اپنی طرف متوجہ کر رہی ہے۔

مذہب اب بھی ایک کاروبار ہے۔ جب عطیہ کی نقد رقم کا برتن کم ہوتا ہے تو مقابلہ بڑھ جاتا ہے۔ جب مذہبی سکون کی مانگ بڑھ جاتی ہے، تو زیادہ پرکشش پروڈکٹ والے لوگ زیادہ ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ تاہم، کچھ اس کے قائل نہیں ہیں۔

ٹیلی گراف کے نائجل فرنڈیل رپورٹ کے مطابق دسمبر 2008 میں کہ کرسمس کے قریب آتے ہی برطانیہ کے گرجا گھروں میں حاضری میں مسلسل اضافہ دیکھا جا رہا تھا۔ اس نے یہ دلیل پیش کی کہ کساد بازاری کے وقت میں اقدار اور ترجیحات تبدیل ہو رہی ہیں: "بشپ، پادریوں اور ویکرز سے بات کریں اور آپ کو یہ احساس ہو جائے کہ ٹیکٹونک پلیٹیں بدل رہی ہیں۔ کہ قومی مزاج بدل رہا ہے۔ کہ ہم حالیہ برسوں کی کھوکھلی مادیت کی طرف منہ موڑ رہے ہیں اور اپنے دلوں کو ایک اعلیٰ، زیادہ روحانی طیارہ کی طرف لے جا رہے ہیں… گرجا گھر پریشانی کے وقت میں تسلی بخش جگہیں ہیں''۔

یہاں تک کہ اگر یہ سچ تھا اور برے وقت نے واقعی زیادہ لوگوں کو گرجا گھروں کی طرف راغب کیا، تو اسے موسم کی روح سے منسوب کیا جا سکتا ہے، رویے میں طویل تبدیلی نہیں۔ بڑھتی ہوئی مذہبیت عارضی ہوتی ہے، زندگی کے منفی واقعات کے خلاف بفر کرنے کی کوشش۔

حاضری میں اضافہ لیکن کب تک؟

یہ صرف مالی مشکلات ہی نہیں ہیں جو مذہب کی تلاش میں رویے میں اضافے کا باعث بن سکتی ہیں۔ کسی بھی بڑے پیمانے پر بحران پیو کے رش کا سبب بن سکتا ہے۔ 11 ستمبر 2011 کے دہشت گردانہ حملوں نے چرچ جانے والوں میں نمایاں اضافہ دیکھا۔ لیکن حاضری میں اضافہ بھی ریڈار پر ایک جھٹکا تھا جس کے نتیجے میں صرف ایک قلیل مدتی اضافہ ہوا۔ جب کہ دہشت گردانہ حملوں نے امریکی زندگی کے استحکام اور سکون کو متزلزل کر دیا، جس کی وجہ سے حاضری اور بائبل کی فروخت میں اضافہ ہوا، جو کہ دیر تک نہیں رہا۔

مذہبی عقائد کے مارکیٹ ریسرچر جارج برنا نے اپنے ذریعے مندرجہ ذیل مشاہدات کئے ریسرچ گروپ: "حملے کے بعد، لاکھوں برائے نام چرچ والے یا عام طور پر غیر مذہبی امریکی شدت سے کسی ایسی چیز کی تلاش میں تھے جو استحکام اور زندگی کے معنی کا احساس بحال کرے۔ خوش قسمتی سے، ان میں سے بہت سے لوگوں نے چرچ کا رخ کیا۔ ان کی توجہ اور ان کی وفاداری کو حاصل کرنے کے لیے زندگی کو بدلنے والا۔"

کا ایک جائزہ آن لائن مذہبی فورمز اسی طرح کے خدشات کا اظہار کیا. ایک چرچ جانے والے نے عظیم کساد بازاری کے دوران مندرجہ ذیل مشاہدہ کیا: "میں نے اپنے حلقوں میں حاضری میں نمایاں کمی دیکھی ہے اور واقعی خراب معیشت نے مدد نہیں کی۔ میں نے اس سب پر حیرت کا اظہار کیا ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں واقعی بائبل کی عیسائیت کا جائزہ لینے کی ضرورت ہے اور اس دنیا میں روشنی ہونے کا کیا مطلب ہے۔ میرے خیال میں سب سے زیادہ یہ ہے کہ ہمیں اپنے آپ سے یہ پوچھنے کی ضرورت ہے کہ کیا ہم 'خوشخبری' کی تبلیغ کر رہے ہیں۔

ایک اور فکر مند تھا کہ گرجا گھر ان لوگوں کو تسلی نہیں دے پا رہے تھے جو اس کی تلاش کر رہے تھے۔ "کیا یہ ہو سکتا ہے کہ وہ تمام لوگ جنہوں نے 9/11 کے بعد گرجا گھروں میں ہجوم کیا پایا کہ زیادہ تر گرجا گھروں کے پاس ان کے سوالات کے کوئی حقیقی جواب نہیں ہیں؟ شاید انہیں یہ یاد ہے اور اس بار وہ کہیں اور جا رہے ہیں۔

مذہب ایک اہم ادارہ ہے جس کی طرف مصیبت کے وقت رجوع کیا جاتا ہے جہاں لوگ سننا، تسلی دینا اور ساتھ دینا چاہتے ہیں۔ سیدھے الفاظ میں، مذہب ان لوگوں کو ختم کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر کام کرتا ہے جو باقاعدہ پریکٹیشنرز نہیں ہیں۔ یہ کچھ کے لیے کام کرتا ہے اور دوسروں کے لیے نہیں۔ لیکن کیا چیز کچھ لوگوں کو گرجہ گھر جانے پر مجبور کرتی ہے؟

عدم تحفظ، تعلیم نہیں، مذہب کو آگے بڑھاتا ہے۔

کیا یہ صرف غریب، ان پڑھ خدا کو تلاش کر رہے ہیں یا اس سے زیادہ کھیل ہے؟ ایسا لگتا ہے کہ مستقبل کی بے یقینی، زندگی میں کامیابی کے بجائے مذہبیت کا سبب بنتی ہے۔

پڑھائی دو ڈچ ماہرینِ سماجیات، StijnRuiter، نیدرلینڈز انسٹی ٹیوٹ فار دی اسٹڈی آف کرائم اینڈ لا انفورسمنٹ کے سینئر محقق، اور Utrecht کے پروفیسر فرینک وان Tubergen نے چرچ میں حاضری اور سماجی و اقتصادی عدم مساوات کے درمیان کچھ بہت ہی دلچسپ تعلق قائم کیا۔

انہوں نے پایا کہ، اگرچہ کم ہنر مند لوگ زیادہ مذہبی ہونے کا رجحان رکھتے ہیں، وہ اپنے تعلیم یافتہ ہم منصبوں کے مقابلے میں کم سرگرم ہیں جو زیادہ سیاسی طور پر مبنی ہیں۔ اس کے علاوہ، سرمایہ دارانہ نظاموں میں معاشی غیر یقینی صورتحال چرچ جانے کو بڑھاتی ہے۔ "بڑے سماجی و اقتصادی عدم مساوات والے ممالک میں، امیر اکثر چرچ جاتے ہیں کیونکہ وہ بھی کل سب کچھ کھو سکتے ہیں"۔ فلاحی ریاستوں میں، حکومت کی جانب سے اپنے شہریوں کو حفاظتی کمبل فراہم کرنے کے بعد سے چرچ کی حاضری میں کمی آ رہی ہے۔

غیر یقینی صورتحال چرچ جانے کی حوصلہ افزائی کرتی ہے جب وہاں کوئی حفاظتی جال نہ ہو۔ بحران کے وقت، اس کا اثر بڑھ جاتا ہے۔ مذہب کا مقابلہ کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر واپس آنے کا ایک قابل اعتماد وسیلہ ہے، لیکن بنیادی طور پر ان لوگوں کے لیے جو پہلے سے مذہبی ہیں۔ لوگ اچانک زیادہ مذہبی نہیں ہو جاتے کیونکہ ان کی زندگیوں میں بری چیزیں رونما ہوتی ہیں۔

مذہب بطور حمایت

دیکھ بھال کی تلاش کے معاملے میں، مذہب کو ایک ادارے کے طور پر نہیں بلکہ ایک امدادی نظام کے طور پر دیکھنا بہتر ہے۔ جن لوگوں کو زندگی کے منفی واقعات کا سامنا کرنا پڑتا ہے وہ مذہب کو بدلنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں، مثال کے طور پر، مالی بدحالی۔ گرجا گھر جانا اور دعا گڑبڑ کے اثرات دکھاتی ہے۔

ایک مطالعہ رپورٹ کرتا ہے کہ "مذہبیوں پر بے روزگاری کا اثر غیرمذہبیوں پر اس کے اثر سے نصف ہے"۔ جو لوگ پہلے سے ہی مذہبی ہیں ان کے پاس مشکل وقت آنے پر پیچھے ہٹنے کی حمایت ہوتی ہے۔ عقیدے کی جماعتیں امید کی کرن کا کام کرتی ہیں اور ضرورت مندوں کے لیے سماجی گرمجوشی اور تسلی فراہم کرتی ہیں۔

اگرچہ معاشی کساد بازاری کے وقت لوگ زیادہ مذہبی نہیں بنتے ہیں، مذہب کا ممکنہ اثر جو مشکلات سے نمٹنے کی صلاحیت پر پڑ سکتا ہے ایک طاقتور سبق کے طور پر کام کرتا ہے۔ زندگی کے بارے میں کسی شخص کے مذہبی نقطہ نظر سے کوئی فرق نہیں پڑتا، بدقسمتی سے بچاؤ کے لیے ایک سپورٹ سسٹم کا ہونا ضروری ہے۔