విశ్వాసం మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ మధ్య సంబంధం ఏమిటి?

"ఇన్ గాడ్ వి ట్రస్ట్" అనే అమెరికన్ నినాదం అన్ని US కరెన్సీలో చదవబడుతుంది. కెనడా జాతీయ నినాదం, ఒక మారి Usque ప్రకటన మారే (“సముద్రం నుండి సముద్రం వరకు”), దాని స్వంత మతపరమైన మూలాలను కలిగి ఉంది-కీర్తన 72:8: "సముద్రం నుండి సముద్రం వరకు మరియు నది నుండి భూమి చివరల వరకు అతనికి అధికారం ఉంటుంది". మతం మరియు డబ్బు చేయి చేయి కలిపినట్లు అనిపిస్తుంది.

అయితే ఎంతకాలం? ఆర్థిక కష్టాల సమయాల్లో, ప్రజలు తట్టుకునేది మత విశ్వాసమా?

స్పష్టంగా లేదు.

గ్రేట్ రిసెషన్ నుండి వచ్చిన కథనాలలో "నో రష్ ఫర్ ది ప్యూస్" మరియు "నో బూస్ట్ ఇన్ చర్చి అటెండెన్స్ సమయంలో ఎకనామిక్ క్రైసిస్" వంటి ముఖ్యాంశాలు ఉన్నాయి. డిసెంబరు 2008లో జరిగిన ఒక గాలప్ పోల్‌లో ఆ సంవత్సరం మరియు అంతకుముందు వారి మధ్య మతపరమైన హాజరులో ఎటువంటి తేడా కనిపించలేదు, "ఖచ్చితంగా ఎటువంటి మార్పు లేదు" అని పేర్కొంది.

వాస్తవానికి, ఇది దాని కంటే చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. ఒకరి మతతత్వం, అంటే, మతపరమైన కార్యకలాపాలు, అంకితభావం మరియు విశ్వాసం, సామాజిక-మానసిక కారకాలకు లోబడి ఉంటాయి. పోల్‌లు ఏమి చెబుతున్నప్పటికీ, ఫలితాలు వైవిధ్యంగా ఉండవచ్చు. విషయాలు చెడ్డగా మారినప్పుడు మతం గురించి ఏమిటి?

మతతత్వం లేదా వేదికలో మార్పు?

ఆర్థిక సవాళ్ల మధ్య మతపరమైన హాజరులో ఏదైనా పెరుగుదల అనేది సగటున ఒక దేశం యొక్క ధర్మాన్ని ప్రతిబింబించదు అనేది నిజం అయితే, హెచ్చుతగ్గులు ఉన్నాయి. "ప్రేయింగ్ ఫర్ రిసెషన్: ది బిజినెస్ సైకిల్ అండ్ ప్రొటెస్టంట్ రిలిజియసిటీ ఇన్ ది యునైటెడ్ స్టేట్స్" అనే పేరుతో జరిపిన ఒక అధ్యయనంలో, టెక్సాస్ స్టేట్ యూనివర్శిటీలో ఎకనామిక్స్ అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్ డేవిడ్ బెక్‌వర్త్ ఒక ఆసక్తికరమైన విషయాన్ని కనుగొన్నారు.

మాంద్యం సమయంలో ప్రధాన చర్చిలు హాజరులో క్షీణతను ఎదుర్కొన్నప్పుడు సువార్త సమ్మేళనాలు పెరిగాయని అతని పరిశోధనలో తేలింది. మతపరమైన పరిశీలకులు అస్థిరమైన సమయాల్లో సౌలభ్యం మరియు విశ్వాసం యొక్క ఉపన్యాసాలను వెతకడానికి వారి ప్రార్థనా స్థలాన్ని మార్చవచ్చు, అయితే సువార్త ప్రచారం పూర్తిగా కొత్తగా హాజరైన వారిని ఆకర్షిస్తోందని కాదు.

మతం ఇప్పటికీ వ్యాపారం. విరాళం నగదు తక్కువగా ఉన్నప్పుడు పోటీ పెరుగుతుంది. మతపరమైన సౌకర్యాల కోసం డిమాండ్ పెరిగినప్పుడు, మరింత ఆకర్షణీయమైన ఉత్పత్తిని కలిగి ఉన్నవారు పెద్ద సమూహాలను ఆకర్షిస్తారు. అయితే కొందరికి ఈ విషయంలో నమ్మకం లేదు.

టెలిగ్రాఫ్ యొక్క నిగెల్ ఫార్న్‌డేల్ నివేదించారు డిసెంబర్ 2008లో యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లోని చర్చిలకు క్రిస్మస్ సమీపిస్తున్న కొద్దీ హాజరు క్రమంగా పెరుగుతోంది. మాంద్యం కాలంలో, విలువలు మరియు ప్రాధాన్యతలు మారుతున్నాయని అతను వాదించాడు: “బిషప్‌లు, పూజారులు మరియు వికార్‌లతో మాట్లాడండి మరియు టెక్టోనిక్ ప్లేట్లు మారుతున్నాయని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు; జాతీయ మానసిక స్థితి మారుతున్నదని; మేము ఇటీవలి సంవత్సరాలలో బోలుగా ఉన్న భౌతికవాదం నుండి మా వెనుకకు తిరుగుతున్నాము మరియు మన హృదయాలను ఉన్నతమైన, మరింత ఆధ్యాత్మిక స్థాయికి తీసుకువెళుతున్నాము ... సమస్యాత్మక సమయాల్లో చర్చిలు ఓదార్పునిచ్చే ప్రదేశాలు.

ఇది నిజమే అయినా మరియు చెడు సమయాలు నిజంగా ఎక్కువ మందిని చర్చిలకు ఆకర్షించినా, అది సీజన్ యొక్క స్ఫూర్తికి కారణమని చెప్పవచ్చు, ప్రవర్తనలో సుదీర్ఘ మార్పు కాదు. పెరిగిన మతతత్వం తాత్కాలికమైనది, ప్రతికూల జీవిత సంఘటనలకు వ్యతిరేకంగా బఫర్ చేసే ప్రయత్నం.

హాజరు పెరుగుతుంది కానీ ఎంతకాలం?

ఇది కేవలం ఆర్థిక కష్టాలు మాత్రమే కాదు, మతాన్ని కోరుకునే ప్రవర్తనలో పెరుగుదలను పెంచుతుంది. ఏదైనా పెద్ద ఎత్తున సంక్షోభం ఏర్పడితే పీఠాల హడావిడి ఏర్పడుతుంది. సెప్టెంబరు 11, 2011 ఉగ్రవాద దాడులు చర్చికి వెళ్లేవారి సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగాయి. కానీ రాడార్‌లో ఆ పెరుగుదల కూడా స్వల్పకాలిక పెరుగుదలకు దారితీసింది. తీవ్రవాద దాడులు అమెరికన్ జీవితంలో స్థిరత్వం మరియు సౌకర్యాన్ని ఛిన్నాభిన్నం చేశాయి, హాజరు మరియు బైబిల్ అమ్మకాల పెరుగుదలకు కారణమయ్యాయి, అది కొనసాగలేదు.

మత విశ్వాసాల మార్కెట్ పరిశోధకుడు జార్జ్ బర్నా తన ద్వారా ఈ క్రింది పరిశీలనలు చేశాడు పరిశోధన సమూహం: "దాడి తర్వాత, లక్షలాది మంది నామమాత్రంగా చర్చిలు లేదా సాధారణంగా మతం లేని అమెరికన్లు స్థిరత్వం మరియు జీవితానికి అర్థాన్ని పునరుద్ధరించే ఏదో ఒకదానిని తీవ్రంగా వెతుకుతున్నారు. అదృష్టవశాత్తూ, వారిలో చాలామంది చర్చి వైపు మొగ్గు చూపారు. దురదృష్టవశాత్తు, వారిలో కొందరు తగినంతగా అనుభవించారు. వారి దృష్టిని మరియు వారి విధేయతను ఆకర్షించడానికి జీవితాన్ని మార్చేస్తుంది.

యొక్క పరిశీలన ఆన్‌లైన్ మతపరమైన ఫోరమ్‌లు ఇలాంటి ఆందోళనలను వెల్లడించింది. గొప్ప మాంద్యం సమయంలో చర్చికి వెళ్లే వ్యక్తి ఈ క్రింది వాటిని గమనించాడు: “నా సర్కిల్‌లలో హాజరులో గణనీయమైన తగ్గుదలని నేను చూశాను మరియు నిజంగా చెడ్డ ఆర్థిక వ్యవస్థ సహాయం చేయలేదు. నేను అదంతా ఆశ్చర్యపోయాను. బైబిల్ క్రైస్తవ మతాన్ని మరియు ఈ ప్రపంచంలో వెలుగుగా ఉండటం అంటే ఏమిటో మనం నిజంగా పరిశీలించాల్సిన అవసరం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. అన్నింటికంటే మనం ‘సువార్త’ ప్రకటిస్తున్నామా అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.”

చర్చిలు కోరిన వారికి ఓదార్పును అందించలేకపోయాయని మరొకరు ఆందోళన చెందారు; "9/11 తర్వాత చర్చిలలో రద్దీగా ఉండే వ్యక్తులందరూ చాలా చర్చిలలో వారి ప్రశ్నలకు నిజమైన సమాధానాలు లేవని కనుగొన్నారా? బహుశా వారు దానిని గుర్తుంచుకొని ఈసారి మరెక్కడా తిరుగుతున్నారు.

ప్రజలు వినడానికి, ఓదార్చడానికి మరియు తోడుగా ఉండాలని కోరుకునే కష్ట సమయాల్లో మతం ఒక ప్రధానమైన సంస్థ. సరళంగా చెప్పాలంటే, సాధారణ అభ్యాసకులు కాని వారిని అంతం చేయడానికి మతం ఒక సాధనంగా పనిచేస్తుంది. ఇది కొందరికి పని చేస్తుంది మరియు ఇతరులకు కాదు. అయితే కొందరు వ్యక్తులు చర్చికి వెళ్లేలా చేస్తుంది?

అభద్రత, విద్య కాదు, మతతత్వాన్ని నడిపిస్తుంది

కేవలం పేదలు, చదువుకోని వారు దేవుణ్ణి వెతుక్కుంటున్నారా లేక ఇంకా ఆడతారా? జీవితంలో విజయం కంటే భవిష్యత్తుపై అనిశ్చితి అనేది మతతత్వానికి కారణమని తెలుస్తోంది.

ఒక అధ్యయనం ఇద్దరు డచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు, నెదర్లాండ్స్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఫర్ ది స్టడీ ఆఫ్ క్రైమ్ అండ్ లా ఎన్‌ఫోర్స్‌మెంట్‌లో సీనియర్ పరిశోధకుడు స్టిజ్న్‌రూటర్ మరియు ఉట్రెచ్ట్‌లోని ప్రొఫెసర్ ఫ్రాంక్ వాన్ టుబెర్గెన్ చర్చి హాజరు మరియు సామాజిక-ఆర్థిక అసమానతలకు మధ్య చాలా ఆసక్తికరమైన సంబంధాలను ఏర్పరచారు.

తక్కువ-నైపుణ్యం ఉన్న వ్యక్తులు ఎక్కువ మతపరమైనవారు అయితే, వారు రాజకీయంగా ఆధారితమైన వారి విద్యావంతుల కంటే తక్కువ చురుకుగా ఉన్నారని వారు కనుగొన్నారు. అదనంగా, పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థలలో ఆర్థిక అనిశ్చితి చర్చి గోయింగ్‌ను పెంచుతుంది. "పెద్ద సామాజిక-ఆర్థిక అసమానతలు ఉన్న దేశాలలో, ధనికులు తరచుగా చర్చికి వెళతారు ఎందుకంటే వారు కూడా రేపు ప్రతిదీ కోల్పోతారు." సంక్షేమ రాష్ట్రాలలో, ప్రభుత్వం తన పౌరులకు భద్రతా దుప్పటిని అందించినప్పటి నుండి చర్చి హాజరు తగ్గుతోంది.

భద్రతా వలయం లేనప్పుడు చర్చికి వెళ్లడాన్ని అనిశ్చితి ప్రోత్సహిస్తుంది. సంక్షోభ సమయాల్లో, ఆ ప్రభావం విస్తరించబడుతుంది; మతం అనేది భరించే సాధనంగా వెనుకకు తగ్గడానికి నమ్మదగిన వనరు, కానీ ప్రధానంగా ఇప్పటికే మతపరమైన వారికి. ప్రజలు అకస్మాత్తుగా ఎక్కువ మతం మారరు ఎందుకంటే వారి జీవితంలో చెడు విషయాలు జరుగుతాయి.

మద్దతుగా మతం

సంరక్షణ-కోరిక పరంగా, మతాన్ని ఒక సంస్థగా కాకుండా, మద్దతు వ్యవస్థగా చూడటం ఉత్తమం. ప్రతికూల జీవిత సంఘటనలను ఎదుర్కొన్నవారు మతాన్ని బఫర్ చేయడానికి ప్రత్యామ్నాయంగా ఉపయోగించవచ్చు, ఉదాహరణకు, ఆర్థిక మాంద్యం. చర్చికి వెళ్లడం మరియు ప్రార్థనలు టెంపరింగ్ ప్రభావాలను ప్రదర్శిస్తాయి.

ఒక అధ్యయనం "మతస్థులపై నిరుద్యోగం ప్రభావం మతం లేనివారిపై దాని ప్రభావంలో సగం పరిమాణంలో ఉంటుంది" అని నివేదించింది. మతపరమైన వారు ఇప్పటికే కష్టతరమైనప్పుడు వెనక్కి తగ్గడానికి అంతర్నిర్మిత మద్దతును కలిగి ఉన్నారు. విశ్వాసం యొక్క సంఘాలు ఆశాకిరణాలుగా పనిచేస్తాయి మరియు అవసరమైన వారికి సామాజిక వెచ్చదనం మరియు ఓదార్పుని అందిస్తాయి.

ఆర్థిక మాంద్యం సమయంలో ప్రజలు మరింత మతపరమైనవి కానప్పటికీ, కష్టాలను ఎదుర్కోవడంలో ఒకరి సామర్థ్యంపై మతం చూపగల సంభావ్య ప్రభావం శక్తివంతమైన పాఠంగా ఉపయోగపడుతుంది. జీవితంపై వ్యక్తి యొక్క మతపరమైన దృక్పథంతో సంబంధం లేకుండా, దురదృష్టానికి వ్యతిరేకంగా బఫర్ చేయడానికి సహాయక వ్యవస్థను కలిగి ఉండటం ముఖ్యం.