Итгэл ба эдийн засаг хоёр ямар холбоотой вэ?

"Бид Бурханд итгэдэг" гэсэн Америкийн уриаг АНУ-ын бүх мөнгөн тэмдэгтээр унших боломжтой. Канадын үндэсний уриа, Мари гахай (“Тэнгисээс далай хүртэл”) нь өөрийн гэсэн шашны гарал үүсэлтэй—Дуулал 72:8: “Тэр далайгаас далай хүртэл, голоос дэлхийн хязгаар хүртэл захирагдах болно”. Шашин, мөнгө хоёр зэрэгцэж байх шиг.

Гэхдээ хэр удаан? Эдийн засгийн хүндрэлийн үед хүмүүс шашны итгэл үнэмшлийг даван туулж чаддаг уу?

Үгүй л байх.

Их хямралын үеийн нийтлэлүүдэд “Сүргэдэд яарах хэрэггүй”, “Эдийн засгийн хямралын үед сүмийн ирц нэмэгдэхгүй” зэрэг гарчиг багтсан болно. 2008 оны XNUMX-р сард хийсэн Gallup-ийн нэгэн санал асуулгаар тэр жил болон өмнөх оны хооронд шашин шүтлэгт ороход ямар ч ялгаа гараагүй бөгөөд "ямар ч өөрчлөлт ороогүй" гэж мэдэгджээ.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үүнээс илүү төвөгтэй юм. Хүний шашин шүтлэг, өөрөөр хэлбэл шашны үйл ажиллагаа, хичээл зүтгэл, итгэл үнэмшил нь нийгэм-сэтгэл зүйн олон хүчин зүйлээс шалтгаална. Санал асуулгын дүнгээс үл хамааран үр дүн нь янз бүр байж болно. Тэгээд бүх зүйл муудахад шашин нь юугаараа өөрчлөгддөг вэ?

Шашин шүтлэг эсвэл газар өөрчлөгдсөн үү?

Эдийн засгийн хүндрэлийн үед шашин шүтлэгийн тоо нэмэгдэж байгаа нь тухайн үндэстний ёс суртахууны дундаж утгыг тусгадаггүй нь үнэн байж болох ч хэлбэлзэл байдаг. Техас мужийн их сургуулийн эдийн засгийн тэнхимийн туслах профессор Дэвид Бекворт “Хямралын төлөө залбирах нь: АНУ дахь бизнесийн мөчлөг ба протестант шашин шүтлэг” хэмээх судалгаанд нэгэн сонирхолтой дүгнэлт гаргажээ.

Түүний судалгаагаар евангелист цуглаанууд нэмэгдэж байхад гол шугамын сүмүүд хямралын үед ирц буурч байгааг харуулсан. Шашны ажиглагчид тогтворгүй цаг үед тайтгарал, итгэлийн номлолыг эрэлхийлэхийн тулд мөргөлийн газраа сольж болох ч энэ нь сайн мэдээг түгээх нь цоо шинэ оролцогчдыг татдаг гэсэн үг биш юм.

Шашин бол бизнес хэвээр байна. Хандивын мөнгө бага байхад өрсөлдөөн нэмэгддэг. Шашны тайтгарлын эрэлт хэрэгцээ өсөхөд илүү сэтгэл татам бүтээгдэхүүнтэй хүмүүс илүү олон хүмүүсийг татдаг. Гэсэн хэдий ч зарим нь үүнд итгэлтэй биш байна.

Телеграфын ажилтан Найжел Фарндал мэдээлсэн 2008 оны XNUMX-р сард Их Британи дахь сүмүүд Христийн Мэндэлсний Баярын баяр ойртох тусам сүмд цуглардаг хүмүүсийн тоо тогтмол нэмэгдэж байгааг харуулж байна. Тэрээр эдийн засгийн хямралын үед үнэт зүйлс, тэргүүлэх чиглэлүүд өөрчлөгдөж байна гэсэн аргументыг дэвшүүлсэн: “Хамба лам, санваартнууд болон викар нартай ярилц, тэгвэл та тектоник хавтангууд шилжиж байгааг мэдрэх болно; үндэсний сэтгэл санаа өөрчлөгдөж байна; Бид сүүлийн жилүүдийн хоосон материализмаас нүүр буруулж, зүрх сэтгэлээ илүү өндөр, илүү сүнслэг түвшинд өргөж байна... Сүмүүд зовлонтой үед тайвшруулдаг газрууд юм."

Хэдийгээр энэ нь үнэн бөгөөд муу цаг үе үнэхээр олон хүнийг сүм рүү татсан ч энэ нь зан үйлийн удаан үргэлжилсэн өөрчлөлт биш, тухайн улирлын сүнстэй холбоотой байж болох юм. Шашин шүтлэг нэмэгдэх нь түр зуурын шинжтэй байдаг бөгөөд энэ нь амьдралын сөрөг үйл явдлуудаас хамгаалах оролдлого юм.

Ирц нэмэгдэх боловч хэр удаан үргэлжлэх вэ?

Шашин шүтлэгийг эрэлхийлэх зан авирыг нэмэгдүүлэхэд зөвхөн санхүүгийн бэрхшээл нөлөөлдөггүй. Аливаа томоохон хямрал нь сандал дээр яарах шалтгаан болдог. 11 оны 2011-р сарын XNUMX-ний террорист халдлагын улмаас сүмд зочлох хүмүүсийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Гэхдээ тэр ч байтугай ирц огцом нэмэгдсэн нь радар дээр гэнэтийн цохилт болж, богино хугацааны өсөлтөд хүргэсэн. Террорист халдлага Америкийн амьдралын тогтвортой байдал, тав тухыг эвдэж, ирц болон Библийн борлуулалтын өсөлтийг үүсгэж байсан ч энэ нь үргэлжлэхгүй байв.

Шашны итгэл үнэмшлийн зах зээл судлаач Жорж Барна өөрийнх нь тусламжтайгаар дараах ажиглалтыг хийжээ судалгааны бүлэг: "Халдлага болсны дараа сүм хийдтэй эсвэл ерөнхийдөө шашин шүтлэггүй олон сая америкчууд тогтвортой байдал, амьдралын утга учрыг сэргээх ямар нэг зүйлийг маш их эрэлхийлж байсан. Аз болоход тэдний олонх нь сүмд хандсан. Харамсалтай нь тэдний цөөхөн нь хангалттай ямар нэгэн зүйлийг мэдэрсэн. Тэдний анхаарал, үнэнч байдлыг татахын тулд амьдралыг өөрчилдөг.

танилцах шашны онлайн форумууд ижил төстэй санаа зовнилыг илчилсэн. Их хямралын үеэр сүмд явдаг нэгэн хүн дараах зүйлийг ажиглав: “Миний хүрээлэлд ирц мэдэгдэхүйц буурч, эдийн засаг муу байгаа нь үнэхээр тус болсонгүй. Би энэ бүгдийг гайхаж байсан. Библийн Христийн шашин болон энэ ертөнцөд гэрэл гэгээ байх нь юу гэсэн үг болохыг бид үнэхээр судлах хэрэгтэй гэж би бодож байна. Хамгийн гол нь бид ‘сайн’ мэдээг тунхаглаж байгаа эсэхээ өөрөөсөө асуух хэрэгтэй гэж би бодож байна.”

Өөр нэг нь сүмүүд үүнийг эрэлхийлсэн хүмүүст тайтгарлыг авчирч чадахгүй байгаад санаа зовж байв; “Есдүгээр сарын 9-ний дараа сүмд цугларсан хүмүүс ихэнх сүмд асуултууддаа бодит хариулт байдаггүйг олж мэдсэн юм болов уу? Магадгүй тэд үүнийг санаж, энэ удаад өөр тийшээ эргэж байгаа байх."

Шашин бол хүмүүсийг сонсож, тайвшруулж, дагалдан явахыг хүсдэг зовлон бэрхшээлийн үед хандах ёстой гол байгууллага юм. Энгийнээр хэлбэл, шашин нь байнгын дадлага хийдэггүй хүмүүст төгсгөлийн хэрэгсэл болдог. Энэ нь заримд нь ашигтай, заримд нь тохирохгүй. Гэхдээ зарим хүмүүсийг сүмд явахад юу хүргэдэг вэ?

Боловсрол биш харин найдваргүй байдал нь шашин шүтлэгийг хөдөлгөдөг

Зөвхөн ядуу, боловсролгүй хүмүүс Бурханыг эрэлхийлж байна уу, эсвэл өөр зүйл тоглож байна уу? Шашин шүтлэгт амьдралын амжилт гэхээсээ илүүтэй ирээдүйн тодорхойгүй байдал нөлөөлдөг бололтой.

судалгаа Нидерландын хоёр социологич, Нидерландын Гэмт хэрэг, хууль сахиулах судалгааны хүрээлэнгийн ахлах судлаач Стижн Руйтер, Утрехт дахь профессор Фрэнк ван Туберген нар сүмд орох хүн ба нийгэм-эдийн засгийн тэгш бус байдлын хооронд маш сонирхолтой холбоо тогтоожээ.

Тэд ур чадвар багатай хүмүүс илүү шашин шүтлэгтэй байх хандлагатай байсан ч улс төрийн чиг баримжаатай боловсролтой нөхдөөсөө идэвхигүй байдгийг олж тогтоожээ. Нэмж дурдахад капиталист систем дэх эдийн засгийн тодорхойгүй байдал нь сүм хийдийн үйл ажиллагааг нэмэгдүүлдэг. "Нийгэм, эдийн засгийн тэгш бус байдал ихтэй орнуудад баячууд маргааш бүх зүйлээ алдаж болзошгүй тул сүмд ихэвчлэн очдог." Нийгмийн халамжийн мужуудад засгийн газар иргэддээ хамгаалалтын хөнжил олгодог болсноос хойш сүмд орох хүн бүр буурч байна.

Аюулгүй байдлын сүлжээ байхгүй үед тодорхойгүй байдал нь сүмд явахыг дэмждэг. Хямралын үед энэ нөлөө улам бүр нэмэгддэг; шашин бол үүнийг даван туулах найдвартай эх сурвалж боловч аль хэдийн шашин шүтлэгтэй хүмүүст зориулагдсан юм. Амьдралд нь муу зүйл тохиолддог учраас хүмүүс гэнэт сүсэглэдэггүй.

Шашин бол дэмжлэг

Асрамжийн эрэл хайгуулын хувьд шашныг институци биш, харин дэмжлэг үзүүлэх тогтолцоо гэж үзэх нь дээр. Амьдралын таагүй үйл явдлуудтай тулгарсан хүмүүс шашныг жишээлбэл, санхүүгийн хямралаас хамгаалахын тулд сэлгээ болгон ашиглаж болно. Сүмд явах, залбирал нь тайвшруулах нөлөө үзүүлдэг.

Нэг судалгаа "Ажилгүйдлийн шашин шүтлэгт үзүүлэх нөлөө нь шашин шүтлэггүй хүмүүст үзүүлэх нөлөөний хоёр дахин бага" гэж мэдээлсэн. Шашин шүтлэгтэй хүмүүс хүнд хэцүү цаг үед буцаж ирэх дэмжлэгийг аль хэдийн суулгасан байдаг. Итгэлийн нийгэмлэгүүд итгэл найдварын гэрэлт цамхаг болж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст нийгмийн дулаан, тайвшралыг өгдөг.

Эдийн засгийн хямралын үед хүмүүс илүү сүсэг бишрэлтэй байдаггүй ч хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулах чадварт үзүүлэх нөлөө нь хүчтэй сургамж болдог. Амьдралын талаарх хүний ​​шашин шүтлэгээс үл хамааран зовлон зүдгүүрээс хамгаалах дэмжлэгийн тогтолцоотой байх нь чухал юм.