Το μέλλον της ορκωμοσίας

Είναι ισχυρό, καθολικό, προσβλητικό και δεν θα εξαφανιστεί ποτέ: η βρισιά είναι μια από τις πιο ανθρώπινες ικανότητες της γλώσσας που έχουμε. Στη δυστοπική μυθοπλασία, συνθέτει μια συναρπαστικά εξωτική κουβέντα του μελλοντικού μας κόσμου. σε Το κουρδιστό πορτοκάλι, «cal» σημαίνει «σκασμός» (με βάση τη ρωσική λέξη για τα περιττώματα), και σε Brave New World Οι άνθρωποι επικαλούνται τον «Φορντ» και όχι τον Θεό όταν καταδικάζουν, ευλογούν ή αναφωνούν με πάθος.

Φυσικά, οι δυνάμεις που διαμορφώνουν το μέλλον της ορκωμοσίας μας δεν θα προέρχονται απαραίτητα από τη λογοτεχνία, αλλά στη συνέχεια, τι θα καθορίσει τις χυδαιότητες του αύριο;

Η εξέλιξη της γλώσσας είναι μια δύσκολη, ασαφής αρένα. Ωστόσο, ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο σχετικά με την αλλαγή της γλώσσας: οι ώριμες γενιές πάντα φαίνεται να πιστεύουν ότι μειώνεται και φαίνεται ότι οι βωμολοχίες είναι πολύ πιο αποδεκτές τώρα από ό,τι πριν από μόλις πενήντα χρόνια.

Σκεφτείτε την κλασική λέξη "fuck." Ο θεατής NGram της Google δείχνει ότι η χρήση του στη λογοτεχνία έχει αυξηθεί αλματωδώς από τα τέλη της δεκαετίας του 1950. Ίσως ο λόγος είναι ότι οι βρισιές γίνονται πιο αποδεκτές ή ίσως, αυτό που αλλάζει είναι ο ορισμός μας για το τι "αποδεκτό " είναι.

Μετατόπιση Ταμπού 

Για να δούμε το λεξιλόγιό μας μπροστά, ένα καλό μέρος για να ξεκινήσουμε είναι με την ιστορία των ίδιων των λέξεων που χρησιμοποιούμε σήμερα. Σε μια συνέντευξη στο io9, ο γλωσσολόγος και συγγραφέας του «The F-Word», Jesse Sheidlower, εξηγεί «Τα πρότυπά μας για το τι είναι προσβλητικό αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, καθώς αλλάζουν οι ίδιες οι πολιτιστικές μας ευαισθησίες». Σήμερα, λέξεις όπως «φτου» είναι συνηθισμένες, σχεδόν αρχαϊκές, παρόλο που προηγουμένως ήταν το απόγειο της βλασφημίας και ακόμη αποφεύγεται στην εκτύπωση από το 1700 έως το 1930. Ο Sheidlower εξηγεί ότι αυτό συσχετίζεται με τη μείωση της θρησκείας ως κύριας δύναμης στην καθημερινή ζωή για τους περισσότερους ανθρώπους. Ομοίως, οι λέξεις που σχετίζονται με τα μέρη του σώματος γίνονται λιγότερο ταμπού καθώς αυξάνεται η αποδοχή της σεξουαλικότητας-η λέξη «πόδι», πλέον ουδέτερος όρος, παλαιότερα αναφερόταν ως «άκρο» για να είναι λιγότερο σκανδαλώδες. 

Η προβολή της αλλαγής της γλώσσας στο μέλλον σημαίνει τον εντοπισμό νέων θεμάτων που θα θεωρηθούν ευαίσθητα, καθώς και να καταλάβουμε ποια θα είναι η στάση μας ακόμη και απέναντι στις βρισιές. Για πολλούς, η δύναμη των λέξεων όπως «σκατ», «γάιδαρο» και «γάμα» μειώνεται. Γίνονται όλο και λιγότερο αμφιλεγόμενες καθώς οι συζητήσεις για το ανθρώπινο σώμα και τις λειτουργίες του είναι πιο συχνές. Αυτό θα σημαίνει ότι θα δούμε το «χιούμορ της τουαλέτας» να ακυρώνεται; Μπορεί. Το σίγουρο είναι ότι όσο διευρύνεται η αποδοχή του ανθρώπινου σώματος, τόσο διευρύνεται και το λεξιλόγιό μας.

Οι επόμενες βρισιές ταμπού από τις οποίες προέρχονται σε μεγάλο βαθμό είναι η σεξουαλικότητα. Η παραδοσιακή ιδέα ότι το σεξ πρέπει να είναι κρυφό αρχίζει σιγά-σιγά καθώς βελτιώνεται η ανάγκη για πιο ολοκληρωμένη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση και δικαιώματα για τις μειονότητες, όπως οι LGBT και οι γυναίκες. Σε αυτόν τον τομέα, ωστόσο, η συζήτηση για βρισιές είναι ακόμα πιο φορτωμένη. Οι περισσότερες από αυτές τις επισημάνσεις είναι πολύ έμφυλες. Σκεφτείτε τη δύναμη της λέξης «μουνί», που είναι πιο προσβλητική λέξη από το «γάμα», που απευθύνεται ειδικά στις γυναίκες. Μια εξήγηση για αυτό μπορεί να είναι ότι η πράξη του σεξ δεν είναι πλέον τόσο μεγάλο ταμπού όσο το γυναικείο σώμα. Η λέξη «μουνί» χρησιμοποιείται ως μισογυνιστική προσβολή, ενώ η λέξη «γάμα» είναι ουδέτερη ως προς το φύλο, αυξάνοντας την προκλητική της απήχηση στο λεξιλόγιό μας. Οι άνθρωποι θέλουν η πιο συγκλονιστική εικόνα ή αίσθηση να συνδέεται με τη χρήση της βρισιάς. Στις μέρες μας, το να φανταζόμαστε ανθρώπους να κάνουν σεξ δεν είναι τόσο εξωφρενικό όσο ο μισογυνισμός και η διαστροφή που συνοδεύει την εικόνα των γεννητικών οργάνων μιας γυναίκας.

Το πρόγραμμα προβολής NGram της Google είναι ένα χρήσιμο εργαλείο για να εξετάσετε εν συντομία την εξέλιξη των βρισιών στα βιβλία. Αν και δεν προσφέρει πλήρη αναπαράσταση ή ιστορικό βρισιάς , βοηθά στον εντοπισμό και την αντανάκλαση τάσεων, όπως διαφορές δημοτικότητας μεταξύ συγκεκριμένων λέξεων ή πόσο γρήγορα μια λέξη γίνεται αποδεκτή στη δημοσίευση, κάτι που λέει πολλά για το επίπεδο ταμπού γύρω από μια λέξη.

Πάρτε τη διαφορά μεταξύ δύο μόνο από τους πιο σεξιστικούς όρους στη σύγχρονη κοινωνία. Ο όρος "μουνί" εξακολουθεί να χρησιμοποιείται πολύ λιγότερο από το "σκύλα", αλλά το διάγραμμα NGram του δείχνει μια σημαντική άνοδο στη χρήση του από τη δεκαετία του 1960. Αυτή η τάση υποδηλώνει ότι καθώς το σεξουαλικό άνοιγμα και η σεξουαλική ενδυνάμωση των γυναικών συνεχίζουν να αυξάνονται (και καθώς ο μισογυνισμός γίνεται λιγότερο ανεκτός) , η χρήση της λέξης θα συνεχίσει να αυξάνεται εκθετικά.

Μια σύγκριση με τη λέξη «σκύλα» δείχνει ότι χρησιμοποιείται για πολύ περισσότερο καιρό και γίνεται πιο δημοφιλής, αλλά ο ρυθμός αύξησής της είναι ελαφρώς πιο αργός. Η τρέχουσα αναβίωση της «σκύλας» διασταυρώνεται με τον φεμινισμό και προσπαθεί να επανακτήσει τη λέξη ως λέξη που ενδυναμώνει το φύλο, παρά ως προσβολή. Περιοδικό Bitch, που ιδρύθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1990, είναι ένα παράδειγμα ενός σύγχρονου φεμινιστικού μέσου ενημέρωσης που χρησιμοποιεί τη λέξη σε μια ρητή προσπάθεια να τη διεκδικήσει ξανά. Andi Zeisler, ιδρυτής του περιοδικού, εξηγεί: «Όταν επιλέξαμε το όνομα, σκεφτόμασταν, καλά, θα ήταν υπέροχο να επανακτήσουμε τη λέξη «σκύλα» για δυνατές, ειλικρινείς γυναίκες, με τον ίδιο τρόπο που το «queer» ανακτήθηκε από την ομοφυλοφιλική κοινότητα. Αυτό ήταν πολύ στο μυαλό μας, η θετική δύναμη της γλωσσικής ανάκτησης». 

Όπως ήταν αναμενόμενο, ο Sheidlower επισημαίνει επίσης τον ρατσισμό ως την επόμενη πηγή άβολου περιεχομένου. Γενικά, οι προσβολές που έχουν χρησιμοποιηθεί ιστορικά εναντίον περιθωριοποιημένων ομάδων θεωρούνται ως η χειρότερη μορφή βρισιάς. Καθώς οι περιθωριοποιημένες ομάδες γίνονται όλο και πιο φωνές σχετικά με τις απεικονίσεις τους και την απαράδεκτη χρήση προσβλητικών και προσβλητικών γλωσσών, δυστυχώς, η διαμάχη γύρω από αυτές τις συγκεκριμένες λέξεις αυξάνεται, όπως και η ισχύς τους ως βρισιές. 

Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η χρήση αυτών των τύπων λέξεων διαφέρει πολύ ανάλογα με το περιβάλλον. Οι φιλελεύθερες περιοχές είναι πιο πιθανό να δουν την αποκατάσταση, ενώ οι συντηρητικές περιοχές είναι πιο πιθανό να τις δουν να ασκούνται εναντίον των εν λόγω ομάδων. Αυτό διερευνήθηκε σε ένα Μελέτη που βασίζεται στο Twitter από την Adobo εξετάζοντας όλες τις αμερικανικές πολιτείες με βάση το ποσοστό της επιθετικής ορολογίας που χρησιμοποιείται. Η μελέτη διαπίστωσε ότι πιο συντηρητικές πολιτείες όπως η Λουιζιάνα είχαν περισσότερες πιθανότητες να ανεβάζουν στο Twitter προσβολές, ενώ οι πολιτείες με μεγαλύτερο πληθυσμό μαύρων είχαν περισσότερα tweets που περιείχαν τόσο ουδέτερη όσο και επιθετική γλώσσα κατά των μαύρων. Είναι σαφές ότι η γλώσσα είναι μια μεγάλη αντανάκλαση των ζητημάτων που αντιμετωπίζει ένας πληθυσμός και σε περιόδους αναταραχής, οι φορτωμένες λέξεις μπορούν να ασκήσουν μεγάλη δύναμη και για τις δύο πλευρές. Μπορούν ακόμη και να φτάσουν στην καρδιά μιας συζήτησης για τα δικαιώματα, τις απαιτήσεις και τον αγώνα μιας ομάδας.

Reclamation: Μια μελλοντική πιθανότητα;

Όταν πρόκειται για προσβολές, η κουβέντα για την ανάκτηση είναι καυτή. είναι ένα ευρύ και ευαίσθητο θέμα. Κάποιες λέξεις είναι πιο μακριά στη διαδικασία συζήτησης από άλλες, όπως «νέγερ», αν και εξακολουθούν να είναι αμφιλεγόμενες, ενώ άλλες όπως το «σκύλα» εξακολουθούν να τείνουν να προκαλούν έντονη αντίδραση των μέσων ενημέρωσης κάθε φορά που χρησιμοποιούνται έντονα σε ένα δημοφιλές τραγούδι, ακόμη και από γυναίκες ( π.χ. «BBHM» της Rihanna και «Bow Down Bitches» της Beyoncé).

Ιστορικά, η αποκατάσταση συνέπεσε με τη μαχητικότητα. Η λέξη "queer" ανακτήθηκε για πρώτη φορά στα 1980 από ακτιβιστές σε διαμαρτυρίες κατά τη διάρκεια της κρίσης του AIDS και της ανεξέλεγκτης ομοφοβίας και το 1991, ήταν χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά σε ακαδημαϊκό πλαίσιο από τη θεωρητική Theresa de Lauretis. Η εσωτερική πάλη με τη λέξη μεταξύ της LGBT+ κοινότητας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πλαίσιο και την ηλικία. Ανάλογα με το υπόβαθρο, οι πρώτες εμπειρίες που έχουν αυτά τα άτομα με λέξεις όπως "queer" συνήθως τοποθετούνται σε ομοφοβικά πλαίσια και η ανάκτηση για ορισμένους δεν αποτελεί κίνητρο για να ξαναζήσουν επώδυνες εμπειρίες ή να προσκαλέσουν αυτές τις εμπειρίες στη ζωή τους. Από την άλλη πλευρά, οι υποστηρικτές της ανάκτησης βλέπουν τη χρήση υποτιμητικής γλώσσας ως μια ευκαιρία να πάρουν δύναμη από αυτές τις λέξεις αγκαλιάζοντάς τις, μετατρέποντάς τις σε ουδέτερο ή θετικό λεξιλόγιο, ώστε να μην είναι επιβλαβείς. 

Διαδίκτυο: Θεϊκό δώρο ή εφιάλτης;

Τι σημαίνει η ανάκτηση για τις προσβολές στο μέλλον; Η απάντηση σε αυτό είναι αδύνατη χωρίς να κοιτάξει πρώτα τη μητέρα όλων των επιθετικών βόθρων: το Διαδίκτυο. Η άνοδος του Διαδικτύου ως πλατφόρμας επικοινωνίας προανήγγειλε μια εντυπωσιακή απώλεια τυπικότητας στη γλώσσα, ακολουθούμενη από αύξηση του ρυθμού αλλαγής της γλώσσας. Αναπόφευκτα, η ταχύτητα, η ανωνυμία και η στενή σύνδεση που επιτρέπουν οι πλατφόρμες μέσων κοινωνικής δικτύωσης προκάλεσαν κάθε είδους ενδιαφέροντα γλωσσικά φαινόμενα και είναι αυτό που βοήθησε να γίνουν τα κοινωνικά μέσα ένα ισχυρό μέρος για βρισιές. Ωστόσο, οι δυνατότητες που παρέχει το Διαδίκτυο για αποκατάσταση είναι ισχυρές, καθώς επιτρέπει στις συνομιλίες να ξεπερνούν τα γεωγραφικά και κοινωνικά όρια. Τα κινήματα που επικεντρώνονται στην καλλιέργεια χώρων για μειονότητες ταξιδεύουν γρήγορα μέσω hashtag όπως το #BlackLivesMatter και το #ReclaimTheBindi. Ωστόσο, το Διαδίκτυο είναι επίσης γεμάτο με άτομα που χρησιμοποιούν προσβλητικούς όρους με υποτιμητικές προθέσεις. Φιλελεύθεροι διαδικτυακοί χώροι, ιδιαίτερα το Twitter, είναι γνωστοί για τη συχνή τους έκθεση σε παρενόχληση και προσβολές ή προσβολές που στοχεύουν σε μειονοτικά δημογραφικά στοιχεία.

Με το Διαδίκτυο να βοηθά στην άνοδο των διαδικτυακών χώρων και να ενισχύει τη λεγόμενη φούσκα φίλτρου, είναι πιθανό να δούμε την άνοδο μιας ολοένα μεγαλύτερης διαίρεσης στον τρόπο χρήσης της γλώσσας από τους ανθρώπους. Ενώ η υπόθεση της αποκατάστασης μπορεί να γίνει πιο ελκυστική στις φιλελεύθερες, ακτιβιστικές κοινότητες, το αντιδραστικό βιτριόλι ενάντια στην πολιτική ορθότητα μπορεί να επιδεινώσει τη χρήση μιας λέξης ως προσβολή. Ωστόσο, μακροπρόθεσμα, αυτό που καθορίζει τη δύναμη μιας λέξης δεν θα είναι μόνο οι άνθρωποι στο Διαδίκτυο, αλλά τα παιδιά τους.

Τι θα ακούσουν τα παιδιά

Τελικά, ο καθοριστικός παράγοντας για το πώς θα ορκίζονται οι μελλοντικές γενιές είναι ο ίδιος όπως ήταν πάντα -- οι γονείς. Η χαρά του να σπάσεις ένα ανεξήγητο ηθικό ταμπού γελώντας τη λέξη «σκατ» ως παιδί είναι κάτι που έχουν βιώσει πολλοί. Το ερώτημα είναι: ποιες θα είναι οι λέξεις που θα επιλέξουν οι γονείς να πουν πιο ελεύθερα και ποιες θα επιλέξουν να λογοκρίνουν περισσότερο; 

Είναι εύκολο να δούμε πώς αυτό θα χωριστεί σε ηθικές γραμμές. ακόμη και σήμερα, ορισμένες εκφράσεις είναι πιο κατάλληλες σε κάποιους από άλλους. Για να μπορέσουν τα παιδιά να απολαύσουν την ελεύθερη γλωσσική κυριαρχία του Διαδικτύου, θα πρέπει πρώτα να περάσουν από τα ταμπού που θέτουν οι γονείς τους. Από εκεί, οι γλωσσικές εναλλαγές μεταξύ των γενεών γίνονται αναπόφευκτες. Το μελλοντικό πολιτικό τοπίο θα είναι επίσης ένας ενεργός παράγοντας στη διαμόρφωση των γλωσσικών περιορισμών και ελευθεριών των μελλοντικών γενεών. Οι μελλοντικές γενιές διαδικτυακής κουλτούρας συνειδητοποίησης και ευαισθησίας μπορεί να διαποτίσουν τις ζωές μας πιο ολοκληρωτικά, με αποτέλεσμα ορισμένες λέξεις απλώς να φύγουν από τη χρήση, αλλά υπάρχει μια πολύ πραγματική πιθανότητα η αντίδραση ενάντια στην πολιτική ορθότητα και την κοινωνική ισότητα να οδηγήσει σε ακόμη περισσότερες διαμάχες-- τουλάχιστον πριν γίνουν καλύτερα τα πράγματα. 

Οι διαφορές στις βρισιές από ορισμένες ομάδες ανθρώπων, πόσο μάλλον οι ατομικές διαφορές στην ομιλία, δεν είναι σχεδόν ένα νέο φαινόμενο. Αυτές οι διαφορές είναι συνήθως δείκτες τάξης, φύλου ή φυλής. Οι γλωσσολόγοι θεωρούν ότι οι γυναίκες βρίζουν λιγότερο από τους άνδρες, για παράδειγμα, λόγω της σιωπηρής προσδοκίας να είναι «σωστές» και «κυρίες». Στο μέλλον, η αυτολογοκρισία μπορεί επίσης να είναι παράγωγο της πολιτικής ταυτότητας. Όχι μόνο η ανάκτηση θα δημιουργήσει ένα χάσμα μεταξύ του ανακτητή και του καταπιεστή, αλλά αυτή η διχοτόμηση μπορεί να δώσει περισσότερη ισχύ σε λέξεις που στοχεύουν τους ίδιους τους καταπιεστές, όπως το «fuckboy». Σκεφτείτε την απειλή που αντιλήφθηκαν οι άνθρωποι στην αναφορά της Beyoncé στο «Becky with the good hair» στο τελευταίο της άλμπουμ, Λεμονάδα, επικαλούμενος το θύμα με τον τρόπο που η λέξη «Becky» χρησιμοποιείται στις λευκές γυναίκες. Αυτά τα λόγια μπορεί να μην έχουν τη βαριά ιστορία της θεσμικής καταπίεσης πίσω τους, αλλά υπάρχει πραγματική πιθανότητα να γίνουν πιο ευαίσθητοι, διχαστικοί όροι στο μέλλον. Έτσι, δημιουργείται το ταμπού και μπορεί κάλλιστα να ακολουθήσει μια αυτολογοκριτική στάση απέναντι σε ορισμένους όρους που σχετίζονται με αυτό. Ο διαχωρισμός ως προς το ποιος μπορεί να πει ποιος είναι ο ισχυρότερος καθοριστικός παράγοντας στα ίδια τα ταμπού και τις επιθέσεις.