Budúcnosť nadávok

Je mocný, univerzálny, urážlivý a nikdy nezmizne: nadávky sú jednou z najľudskejších jazykových schopností, aké máme. V dystopickej fikcii tvorí pútavo exotický kúsok nášho budúceho sveta; v Hodinky Orange, „cal“ znamená „hovno“ (na základe ruského slova pre exkrementy) a v Brave New World ľudia pri zatracovaní, žehnaní alebo vášnivom volaní vzývajú skôr „Forda“ ako Boha.

Samozrejme, sily, ktoré formujú našu budúcnosť nadávok, nemusia nevyhnutne pochádzať z literatúry, ale čo už vôľa určiť vulgarizmy zajtrajška?

Evolúcia jazyka je zložitá a nepresvedčivá oblasť. Jedna vec je však pri zmene jazyka jasná: zrelé generácie si vždy myslia, že ubúda, a zdá sa, že vulgarizmy sú teraz oveľa prijateľnejšie, než tomu bolo len pred päťdesiatimi rokmi.

Zamyslite sa nad klasickým slovom „jebať“. Prehliadač NGram od Googlu ukazuje, že jeho používanie v literatúre sa od konca 1950. rokov minulého storočia míľovými krokmi zvýšilo. Možno je dôvodom nadávky, že sa stáva prijateľnejším, alebo možno to, čo sa mení, je naša definícia toho, čo je „prijateľné“. " je.

Posunujúce tabu 

Ak sa chcete pozrieť na našu slovnú zásobu, je dobré začať históriou slov, ktoré dnes používame. V rozhovore s io9, lingvistom a autorom „The F-Word“, Jesse Sheidlower, vysvetľuje "Naše štandardy toho, čo je urážlivé, sa časom menia, keďže sa mení aj naša kultúrna citlivosť." Dnes sú slová ako „sakra“ bežné, takmer archaické, hoci predtým boli vrcholom rúhania a dokonca vyhnúť sa v tlači od roku 1700 až do 1930. rokov XNUMX. storočia. Sheidlower vysvetľuje, že to súvisí s poklesom náboženstva ako hlavnej sily nad každodenným životom väčšiny ľudí. Podobne aj slová súvisiace s časťami tela sa stávajú menej tabu, keďže naše akceptovanie sexuality rastie – slovo „noha“, teraz neutrálny výraz, zvykol sa označovať ako „končatina“, aby bol menej škandalózny. 

Premietať zmenu jazyka do budúcnosti znamená identifikovať nové témy, ktoré budú považované za citlivé, ako aj zistiť, aký bude náš postoj k nadávkam. Pre mnohých klesá sila slov ako „hovno“, „prdel“ a „kurva“. Sú čoraz menej kontroverzné, keďže diskusie o ľudskom tele a jeho funkciách sú bežnejšie. Bude to znamenať, že „záchodový humor“ bude zrušený? Možno. Isté je, že tak, ako sa rozširuje naša akceptácia ľudského tela, rozširuje sa aj naša slovná zásoba.

Ďalšie tabuizované nadávky, z ktorých sa vo veľkej miere odvíjajú, je sexualita. Tradičná myšlienka, že sex by mal byť skrytý, sa pomaly zavádza, pretože sa zlepšuje potreba komplexnejšej sexuálnej výchovy a práv menšín, ako sú LGBT a ženy. V tejto oblasti je však konverzácia nadávok ešte viac zaťažená; väčšina týchto nadávok je vysoko rodovo podmienená. Zvážte silu slova „kurva“, čo je urážlivejšie slovo ako „súložiť“, konkrétne zamerané na ženy. Vysvetlením môže byť, že akt sexu už nie je taký tabu ako ženské telo. Slovo „kurva“ sa používa ako mizogýnna urážka, zatiaľ čo slovo „kurva“ je rodovo neutrálne, čo zvyšuje jeho provokatívnu príťažlivosť v našom slovníku. Ľudia chcú, aby bol ten najšokujúci obraz alebo pocit spojený s používaním nadávok. Predstava, že ľudia majú sex, nie je v dnešnej dobe taká poburujúca ako mizogýnia a zvrátenosť, ktorá sprevádza obraz ženských genitálií.

Prehliadač NGram od Google je užitočný nástroj na krátke preskúmanie vývoja nadávok v knihách. Aj keď neponúka úplné znázornenie alebo históriu nadávok , pomáha identifikovať a odrážať trendy, ako sú rozdiely v popularite medzi určitými slovami alebo ako rýchlo sa slovo stane prijateľným v publikácii, čo veľa hovorí o úrovni tabu obklopiť slovo.

Vezmite rozdiel medzi dvoma najsexistickejšími pojmami v súčasnej spoločnosti; „Kunda“ sa stále používa oveľa menej ako „mrcha“, ale jeho graf NGram ukazuje výrazný nárast v jeho používaní od 1960. rokov XNUMX. storočia. Tento trend naznačuje, že sexuálna otvorenosť a posilnenie sexuálneho postavenia žien naďalej stúpa (a keďže mizogýnia sa stáva menej tolerovanou) , používanie slova bude naďalej exponenciálne narastať.

Porovnanie so slovom „mrcha“ ukazuje, že sa používa oveľa dlhšie a je čoraz populárnejšie, ale jeho tempo nárastu je o niečo pomalšie. Súčasné oživenie „mrchy“ sa prelína s feminizmom a snahami získať toto slovo späť ako slovo posilňujúce rod, a nie ako urážku. Magazín Bitch, založená koncom 1990. rokov XNUMX. storočia, je príkladom súčasného feministického média, ktoré používa toto slovo v explicitnom pokuse o jeho opätovné získanie. Andi Zeisler, zakladateľ časopisu, vysvetľuje: „Keď sme si vyberali meno, mysleli sme si, že by bolo skvelé získať späť slovo 'mrcha' pre silné, otvorené ženy, podobne ako 'queer' získala späť gay komunita. Na to sme veľmi mysleli, na pozitívnu silu jazykovej rekultivácie.“ 

Nie je prekvapením, že Sheidlower tiež poukazuje na rasizmus ako na ďalší zdroj nepríjemného obsahu. Vo všeobecnosti sa nadávky, ktoré sa historicky používali proti marginalizovaným skupinám, považujú za najhoršiu formu nadávok. Keďže marginalizované skupiny čoraz viac hovoria o ich zobrazovaní a neprijateľnom používaní nadávok a urážlivého jazyka, žiaľ, kontroverzia okolo týchto konkrétnych slov narastá, rovnako ako ich účinnosť ako nadávok. 

Je však dôležité poznamenať, že použitie týchto typov slov sa značne líši v závislosti od kontextu. Liberálne oblasti s väčšou pravdepodobnosťou zaznamenajú rekultiváciu, zatiaľ čo konzervatívne oblasti ich s väčšou pravdepodobnosťou uvidia namierené proti príslušným skupinám. Toto sa skúmalo v a Štúdia spoločnosti Adobo založená na Twitteri pri pohľade na všetky americké štáty podľa miery použitej útočnej terminológie. Štúdia zistila, že konzervatívnejšie štáty ako Louisiana častejšie tweetovali nadávky, zatiaľ čo štáty s väčšou černošskou populáciou mali viac tweetov obsahujúcich neutrálny aj urážlivý protičernošský jazyk. Je jasné, že jazyk je veľkým odrazom problémov, ktorým populácia čelí, a v časoch nepokojov môžu nabité slová mať veľkú moc pre obe strany. Môžu dokonca dosiahnuť jadro diskusie o právach, požiadavkách a boji skupiny.

Rekultivácia: Budúca možnosť?

Pokiaľ ide o nadávky, rozhovor o rekultivácii je horúci; je to široká a citlivá téma. Niektoré slová sú v procese diskusie ďalej ako iné, napríklad „neger“, hoci sú stále kontroverzné, zatiaľ čo iné ako „mrcha“ majú stále tendenciu vyvolávať silnú mediálnu reakciu vždy, keď sú vo veľkej miere použité v populárnej piesni, dokonca aj ženami ( napr. "BBHM" od Rihanny a "Bow Down Bitches" od Beyoncé).

Historicky sa rekultivácia zhodovala s bojovnosťou. Slovo „queer“ bolo prvýkrát použité v 1980. rokoch XNUMX. storočia aktivistami na protestoch počas krízy AIDS a nekontrolovanej homofóbie a v roku 1991 to bolo prvýkrát použitý v akademickom kontexte od teoretičky Theresy de Lauretis. Vnútorný boj so slovom medzi LGBT+ komunitou do značnej miery závisí od kontextu a veku; v závislosti od pozadia sú prvé skúsenosti týchto ľudí so slovami ako „queer“ zvyčajne zasadené do homofóbnych kontextov a rekultivácia pre niektorých nie je motivujúcim dôvodom na opätovné prežitie bolestivých skúseností alebo potenciálne pozvanie týchto skúseností do ich života. Na druhej strane, zástancovia rekultivácie vidia používanie hanlivého jazyka ako príležitosť prevziať moc z týchto slov tým, že ich osvoja a premenia ich na neutrálny alebo pozitívny slovník, aby nemohli byť škodlivé. 

Internet: dar z nebies alebo nočná mora?

Čo znamená rekultivácia pre nadávky v budúcnosti? Na to nie je možné odpovedať bez toho, aby ste sa najprv pozreli na matku všetkých útočných žúmp: internet. Vzostup internetu ako komunikačnej platformy predznamenal pôsobivú stratu formálnosti v jazyku, po ktorej nasledovalo zvýšenie rýchlosti zmeny jazyka. Rýchlosť, anonymita a úzke prepojenie, ktoré platformy sociálnych médií umožňujú, nevyhnutne viedli k vzniku všetkých druhov zaujímavých jazykových javov a vďaka nim sa sociálne médiá stali silným miestom na nadávanie. Potenciál, ktorý internet poskytuje na rekultiváciu, je však silný, pretože umožňuje konverzáciám prekročiť geografické a sociálne hranice. Hnutia zamerané na kultiváciu priestorov pre menšiny sa rýchlo šíria prostredníctvom hashtagov ako #BlackLivesMatter a #ReclaimTheBindi. Internet je však preplnený aj ľuďmi, ktorí používajú urážlivé výrazy s hanlivými úmyslami. liberálne online priestory, najmä Twitter, sú známi tým, že sú často vystavovaní obťažovaniu a osočovaniam alebo urážkam zameraným na menšinovú demografiu.

S internetom, ktorý napomáha vzostupu online priestorov a zdokonaľuje takzvanú filtračnú bublinu, je možné, že budeme svedkami vzostupu ešte väčšieho rozkolu v tom, ako ľudia používajú jazyk. Zatiaľ čo v liberálnych, aktivistických komunitách môže byť prípad rekultivácie príťažlivejší, reakčný odpor proti politickej korektnosti môže zhoršiť používanie slova ako nadávky. Z dlhodobého hľadiska však silu slova neurčujú len ľudia na internete, ale aj ich deti.

Čo budú deti počuť

V konečnom dôsledku je rozhodujúcim faktorom toho, ako budú budúce generácie prisahať, rovnaký ako vždy – rodičia. Radosť z prelomenia nevysvetliteľného morálneho tabu chichotaním sa pri slove „hovno“ v detstve je tá, ktorú zažili mnohí. Otázka znie: aké slová sa rodičia rozhodnú vysloviť slobodnejšie a ktoré sa rozhodnú viac cenzurovať? 

Je ľahké vidieť, ako to bude rozdelené podľa morálnych línií; aj dnes sú niektoré výrazy pre niekoho vhodnejšie ako iné. Predtým, ako si deti budú môcť užívať slobodné jazykové ovládnutie internetu, budú musieť najprv prejsť tabu, ktoré stanovili ich rodičia. Odtiaľ sa jazykové posuny medzi generáciami stávajú nevyhnutnými; budúca politická scéna bude tiež aktívnym faktorom pri formovaní jazykových obmedzení a slobôd budúcich generácií. Budúce generácie online kultúry vedomia a citlivosti môžu preniknúť do našich životov úplnejšie a spôsobiť, že niektoré slová jednoducho vypadnú z používania, ale existuje veľmi reálna možnosť, že odpor proti politickej korektnosti a sociálnej rovnosti môže viesť k ešte väčším sporom – napr. aspoň predtým, ako sa veci zlepšia. 

Rozdiely v nadávkach určitých skupín ľudí, nehovoriac o individuálnych rozdieloch v reči, sú sotva novým fenoménom. Tieto rozdiely sú zvyčajne markermi triedy, pohlavia alebo rasy. Lingvisti teoretizujú, že ženy nadávajú menej ako muži, napríklad kvôli implicitnému očakávaniu, že budú „správne“ a „dámy“. V budúcnosti môže byť derivátom politiky identity aj autocenzúra. Rekultivácia nielenže vytvorí priepasť medzi utláčateľom a utláčateľom, ale táto dichotómia môže dodať väčšiu silu slovám, ktoré sa zameriavajú na samotných utláčateľov, ako je „kurva“. Zvážte hrozbu, ktorú ľudia vnímali v odkaze Beyoncé na „Becky with the good hair“ v jej najnovšom albume, Limonáda, ktorá sa prihovára za obeť tak, ako sa slovo „Becky“ používa na biele ženy. Tieto slová nemusia mať za sebou ťažkú ​​históriu inštitucionálneho útlaku, ale existuje reálna možnosť, že sa v budúcnosti stanú citlivejšími a rozdeľujúcimi výrazmi. Vzniká tak tabu a veľmi dobre môže nasledovať autocenzúrny postoj k niektorým pojmom, ktoré sú s tým spojené. Rozdelenie v tom, kto môže povedať, je najsilnejším určujúcim faktorom v samotných tabu a nadávok.