La estonteco de blasfemado

Ĝi estas potenca, universala, ofenda, kaj ĝi neniam malaperos: blasfemi estas unu el la plej homaj kapabloj de lingvo, kiujn ni havas. En distopia fikcio, ĝi konsistigas intrige ekzotikan informadon de nia estonta mondo; en A Clockwork Orange, "cal" signifas "feko" (surbaze de la rusa vorto por ekskremento), kaj en Bela Nova Monda homoj alvokas "Ford" prefere ol Dion kiam damnas, benas aŭ ekkrias pasie.

Kompreneble, la fortoj kiuj formas nian estontecon  de blasfemado ne nepre venos el literaturo, sed tiam, kio volas determini la vulgarecojn de la morgaŭo?

Lingva evoluo estas malfacila, nekonkludebla areno. Tamen, unu afero estas klara pri lingvoŝanĝo: maturaj generacioj ĉiam ŝajnas pensi ke ĝi malkreskas, kaj ŝajnas profanaĵoj estas multe pli akcepteblaj nun ol ili estis nur antaŭ kvindek jaroj.

Konsideru la klasikan vorton "fiku." La spektanto NGram de Guglo montras, ke ĝia uzado en literaturo pligrandiĝis laŭpaŝe ekde la malfruaj 1950-aj jaroj. Eble la kialo estas ĵurado fariĝas pli akceptebla, aŭ eble, kio ŝanĝas estas nia difino de kio "akceptebla". ” estas.

Ŝanĝantaj Tabuoj 

Por rigardi nian vortprovizon antaŭen, bona loko por komenci estas kun la historio de la vortoj, kiujn ni uzas hodiaŭ. En intervjuo kun io9, lingvisto kaj verkinto de "The F-Word", Jesse Sheidlower, klarigas "niaj normoj pri tio, kio estas ofenda ŝanĝiĝas laŭlonge de la tempo, ĉar niaj kulturaj sentemoj mem ŝanĝiĝas." Hodiaŭ, vortoj kiel "malbenita" estas kutimaj, preskaŭ arkaikaj, kvankam ili antaŭe estis la kulmino de blasfemo kaj eĉ evitita en presaĵo de la 1700-aj jaroj ĝis la 1930-aj jaroj. Sheidlower klarigas ke tio estas korelaciita kun malkresko en religio kiel grava potenco super ĉiutaga vivo por la plej multaj homoj. Simile, vortoj rilataj al korpopartoj fariĝas malpli tabuaj dum nia akcepto de sekseco kreskas -- la vorto "kruro", nun neŭtrala termino, kutimis esti referita kiel "membro" por esti malpli skandala. 

Projekcii lingvoŝanĝon en la estontecon signifas identigi novajn temojn, kiuj estos konsiderataj sentemaj, same kiel eltrovi, kiaj estos niaj sintenoj eĉ pri blasfemado. Al multaj, la potenco de vortoj kiel "feko", "pugo" kaj "fiko" malpliiĝas. Ili fariĝas malpli kaj malpli polemikaj, ĉar diskutoj pri la homa korpo kaj ĝiaj funkcioj estas pli oftaj. Ĉu ĉi tio signifos, ke ni vidos "necesejan humuron" nuligita? Eble. Certe estas, ke dum nia akcepto de la homa korpo pligrandiĝas, tiel ankaŭ nia vortprovizo.

La sekvaj tabuaj ĵurvortoj devenas peze de estas sekseco. La tradicia ideo, ke sekso devas esti kaŝita, estas malrapide elmontrita kiel la bezono de pli ampleksa seksa edukado kaj rajtoj por malplimultoj, kiel GLAT kaj virinoj, pliboniĝas. En ĉi tiu areo tamen, la blasfema konversacio estas ankoraŭ pli ŝarĝita; la plej multaj el tiuj kulpaĵoj estas tre genraj. Konsideru la potencon de la vorto "fiko", kiu estas pli ofenda vorto ol "fiko", specife celita al virinoj. Klarigo por tio povus esti, ke la ago de sekso ne plu estas tiom tabua kiel la ina korpo. La vorto "fiko" estas uzata kiel mizogina insulto, dum "fiko" estas seksneŭtrala, pliigante sian provokan allogon en nia vortprovizo. Homoj volas, ke la plej ŝoka bildo aŭ sento estu konektita al la uzo de blasfemado. Nuntempe, imagi homojn seksumi ne estas tiel skandala kiel la mizogineco kaj perverseco, kiuj akompanas la bildon de la genitaloj de virino.

La NGram-spektilo de Guglo estas utila ilo por mallonge ekzameni la evoluon de blasfemoj en libroj. Kvankam ĝi ne ofertas kompletan reprezentadon  aŭ historion de blasfemado , ĝi helpas identigi kaj reflekti tendencojn, kiel popularecdiferencoj inter certaj vortoj aŭ kiom rapide vorto iĝas akceptebla en publikigo, kio rakontas multon pri la nivelo de tabuo. ĉirkaŭante vorton.

Prenu la diferencon inter nur du el la plej seksismaj terminoj en la nuntempa socio; "kut" ankoraŭ estas uzata multe malpli ol "hundino", sed ĝia NGram-diagramo montras signifan grimpadon en sia uzo ekde la 1960-aj jaroj. Ĉi tiu tendenco sugestas, ke ĉar seksa malfermiteco kaj ina seksa povigo daŭre pliiĝas (kaj kiam mizoginio iĝas malpli tolerita) , la uzo de la vorto daŭre pliiĝos eksponente.

Komparo kun la vorto "hundino" montras, ke ĝi estas en pli alta uzo dum multe pli longe kaj fariĝas pli populara, sed ĝia rapideco de pliiĝo estas iomete pli malrapida. Nuna revigliĝo de "hundino" intersekcas kun feminismo kaj provas repreni la vorton kiel sekspoviga vorto, prefere ol insulto. Hundila Revuo, fondita en la malfruaj 1990-aj jaroj, estas ekzemplo de nuntempa feminisma amaskomunikilaro kiu uzas la vorton en eksplicita provo repreni ĝin. Andi Zeisler, fondinto de la revuo, klarigas: “Kiam ni elektis la nomon, ni pensis, nu, estus bonege repreni la vorton 'hundino' por fortaj, malkaŝemaj virinoj, same kiel 'kviro' estis reprenita de la geja komunumo. Tio estis tre en niaj mensoj, la pozitiva potenco de lingvoreklamado." 

Ne surprize, Sheidlower ankaŭ montras al rasismo kiel la venonta fonto de malkomforta enhavo. Ĝenerale, kalumnioj kiuj estis historie uzitaj kontraŭ marĝenigitaj grupoj estas viditaj kiel la plej malbona formo de blasfemado. Ĉar marĝenigitaj grupoj iĝas ĉiam pli voĉaj pri siaj portretadoj kaj la neakceptebla uzo de kalumnoj kaj ofenda lingvo, bedaŭrinde, la diskutado ĉirkaŭ ĉi tiuj apartaj vortoj pliiĝas, same kiel ilia potenco kiel blasfemo. 

Tamen, estas grave noti, ke la uzo de ĉi tiuj specoj de vortoj multe diferencas laŭ kunteksto. Liberalaj areoj pli verŝajne vidas reklamadon, dum konservativaj areoj pli verŝajne vidas ilin svingitaj kontraŭ la koncernaj grupoj. Ĉi tio estis esplorita en a Tviter-bazita studo de Adobo rigardante ĉiujn usonajn ŝtatojn laŭ la indico de ofenda terminologio uzata. La studo trovis, ke pli konservativaj ŝtatoj kiel Luiziano pli verŝajnas ĉirpeti kalumniojn, dum ŝtatoj kun pli grandaj nigraj loĝantaroj havis pli da tweets enhavantaj kaj neŭtralan kaj ofendan kontraŭnigran lingvon. Estas klare, ke lingvo estas granda reflekto de la problemoj alfrontataj de loĝantaro, kaj en tempoj de maltrankvilo, ŝarĝitaj vortoj povas havi multan potencon por ambaŭ flankoj. Ili eĉ povas atingi la koron de debato pri la rajtoj, postuloj kaj lukto de grupo.

Repreno: Ĉu Estonta Eblo?

Kiam temas pri kalumnioj, la konversacio pri reklamo estas varma; ĝi estas larĝa kaj kortuŝa temo. Kelkaj vortoj estas pli antaŭen en la diskutprocezo ol aliaj, kiel ekzemple "ngrulo", kvankam daŭre polemikaj, dum aliaj kiel "hundino" daŭre emas provoki fortan amaskomunikilan reagon kiam ajn ili estas uzataj peze en populara kanto, eĉ de virinoj ( ekz. "BBHM" de Rihanna kaj "Bow Down Bitches" de Beyoncé).

Historie, reklamado koincidis kun militemo. La vorto "kviro" unue estis reprenita en la 1980-aj jaroj de aktivuloj en protestoj dum la aidosa krizo kaj senbrida homofobio kaj en 1991, ĝi estis unue uzata en akademia kunteksto de teoriisto Theresa de Lauretis. La interna lukto kun la vorto inter la GLAT+-komunumo estas plejparte dependa de kunteksto kaj aĝo; depende de fono, la unuaj spertoj kiujn ĉi tiuj homoj havas kun vortoj kiel "kvarma" estas kutime fiksitaj en homofobaj kuntekstoj, kaj reklamado por iuj ne estas motiviga kialo por revivi dolorajn spertojn aŭ eble inviti tiujn spertojn en iliajn vivojn. Aliflanke, propagandantoj de reklamado rigardas la uzon de malestima lingvo kiel ŝanco preni potencon de tiuj vortoj ĉirkaŭprenante ilin, igante ilin neŭtrala aŭ pozitiva vortprovizo tiel ke ili ne povas esti damaĝaj. 

Interreto: Dio aŭ Koŝmaro?

Kion signifas repreno por slurs estonte? Respondi ĉi tion estas neeble sen rigardi unue la patrinon de ĉiuj ofendaj putoj: la Interreto. La pliiĝo de Interreto kiel komunika platformo anoncis imponan perdon de formaleco en lingvo, sekvita de pliiĝo en la rapideco kun kiu lingvo ŝanĝiĝis. Neeviteble, la rapideco, anonimeco kaj proksima ligo, kiujn permesas la platformoj de sociaj amaskomunikiloj, estigis ĉiajn interesajn lingvajn fenomenojn, kaj tio helpis fari sociajn amaskomunikilarojn potenca loko por blasfemado. Tamen, la potencialo kiun la Interreto provizas por reklamado estas forta, ĉar ĝi permesas ke konversacioj transcendu geografiajn kaj sociajn limojn. Movadoj koncentritaj pri kultivado de spacoj por malplimultoj vojaĝas rapide per hashtags kiel #BlackLivesMatter kaj #ReclaimTheBindi. Tamen, interreto ankaŭ abundas je homoj, kiuj uzas ofendajn terminojn kun malestimaj intencoj. Liberalaj interretaj spacoj, precipe Twitter, estas konataj pro siaj oftaj eksponiĝo al ĉikano kaj kalumnioj aŭ insultoj celitaj al minoritataj demografioj.

Kun la interreto helpanta la kreskon de interretaj spacoj kaj pliboniganta la tiel nomatan filtrilveziko, eblas ke ni vidos la pliiĝon de ĉiam pli granda disiĝo en kiel lingvo estas uzata de homoj. Dum la kazo por reprenado povas fariĝi pli alloga en liberalaj, aktivulaj komunumoj, la reakcia vitriolo kontraŭ politika ĝusteco povas pliseverigi la uzon de vorto kiel kalumnio. Tamen, longtempe, kio determinas la potencon de vorto, ne nur la homoj en Interreto, sed iliaj infanoj.

Kion la Infanoj Aŭdos

Finfine, la decida faktoro pri kiel estontaj generacioj ĵuros estas la sama kiel ĝi ĉiam estis - la gepatroj. La ĝojo rompi neklarigitan moralan tabuon ridante la vorton "feko" kiel infano estas tia, kiun multaj spertis. La demando estas: kiuj estos la vortoj, kiujn gepatroj elektos diri pli libere kaj kiujn ili elektos pli cenzuri? 

Estas facile vidi kiel ĉi tio estos dividita laŭ moralaj linioj; eĉ hodiaŭ, certaj esprimoj pli taŭgas por iuj ol aliaj. Antaŭ ol infanoj povas ĝui la liberan lingvan regadon de Interreto, ili unue devos trairi tabuojn fiksitajn de siaj gepatroj. De tie, lingvoŝanĝoj inter generacioj iĝas neeviteblaj; la estonta politika pejzaĝo ankaŭ estos aktiva faktoro por formi lingvajn limojn kaj liberecojn de estontaj generacioj. Estontaj generacioj de interreta kulturo de konscio kaj sentemo povas pli plene trapenetri nian vivon, kaŭzante iujn vortojn simple maluziĝi, sed estas tre reala ebleco, ke reago kontraŭ politika korekteco kaj socia egaleco povas konduki al eĉ pli da malpaco—je. almenaŭ antaŭ ol aferoj pliboniĝos. 

Diferencoj en blasfemado de certaj grupoj de homoj, des malpli individuaj diferencoj en parolado, apenaŭ estas nova fenomeno. Tiuj diferencoj estas tipe signoj de klaso, sekso aŭ raso. Lingvistoj teoriadas, ke virinoj ĵuras malpli ol viroj, ekzemple, pro la implica atendo esti "konvenaj" kaj "sinjorinaj". En la estonteco, memcenzurado ankaŭ povas esti derivaĵo de identeca politiko. Ne nur reprenado kreos disigon inter reprenanto kaj subpremanto, sed ĉi tiu dikotomio povas doni pli da forto al vortoj celantaj subpremantojn mem, kiel "fuckboy". Konsideru la minacon, kiun homoj perceptis en la referenco de Beyoncé al "Becky kun la bona hararo" en ŝia lasta albumo, limonadon, pledante viktimecon en la maniero kiel la vorto "Becky" estas aplikita al blankaj virinoj. Ĉi tiuj vortoj eble ne havas la pezan historion de institucia subpremo malantaŭ si, sed ekzistas reala ebleco, ke ili fariĝos pli sentemaj, malpartiaj terminoj estonte. Tiel, la tabuo estas kreita, kaj memcenzura sinteno al certaj terminoj asociitaj kun ĝi povas tre bone sekvi. La divido en kiu povas diri, kio estas la plej forta determinanta faktoro en tabuoj kaj kulpaĵoj mem.