Tương lai của việc chửi thề

Nó mạnh mẽ, phổ biến, gây khó chịu và sẽ không bao giờ biến mất: chửi thề là một trong những khả năng ngôn ngữ mang tính con người nhất mà chúng ta có. Trong tiểu thuyết đen tối, nó tạo nên một mẩu tin kỳ lạ hấp dẫn về thế giới tương lai của chúng ta; TRONG Một chiếc đồng hồ Orange, “cal” có nghĩa là “cứt” (dựa trên từ tiếng Nga có nghĩa là phân), và trong Brave New World mọi người gọi “Ford” hơn là Chúa khi nguyền rủa, chúc phúc hoặc kêu lên một cách say mê.

Tất nhiên, những sức mạnh định hình tương lai của việc chửi thề của chúng ta không nhất thiết đến từ văn học, nhưng sau đó thì sao? sẽ xác định sự thô tục của ngày mai?

Sự tiến hóa ngôn ngữ là một đấu trường khó khăn và không có kết quả cuối cùng. Tuy nhiên, có một điều rõ ràng về sự thay đổi ngôn ngữ: các thế hệ trưởng thành dường như luôn nghĩ rằng nó đang suy giảm và có vẻ như những lời tục tĩu ngày nay đã được chấp nhận nhiều hơn so với chỉ 50 năm trước.

Hãy xem xét từ cổ điển "chết tiệt". Trình xem NGram của Google cho thấy rằng việc sử dụng nó trong văn học đã tăng vọt kể từ cuối những năm 1950. Có thể lý do là việc chửi thề ngày càng được chấp nhận nhiều hơn hoặc có thể điều đang thay đổi là định nghĩa của chúng ta về những gì "chấp nhận được" " là.

Thay đổi điều cấm kỵ 

Để xem xét từ vựng của chúng ta phía trước, nơi tốt nhất để bắt đầu là lịch sử của chính những từ chúng ta sử dụng ngày nay. Trong một cuộc phỏng vấn với io9, nhà ngôn ngữ học và tác giả của “The F-Word,” Jesse Sheidlow, giải thích “Các tiêu chuẩn của chúng tôi về những gì gây khó chịu thay đổi theo thời gian, khi bản thân sự nhạy cảm về văn hóa của chúng tôi thay đổi.” Ngày nay, những từ như “chết tiệt” đã trở nên phổ biến, gần như cổ xưa, mặc dù trước đây chúng là đỉnh cao của sự báng bổ và thậm chí tránh được trong bản in từ những năm 1700 cho đến những năm 1930. Sheidlow giải thích điều này có liên quan đến việc tôn giáo ngày càng suy giảm vai trò là quyền lực chính trong cuộc sống hàng ngày của hầu hết mọi người. Tương tự như vậy, những từ liên quan đến các bộ phận cơ thể đang trở nên ít cấm kỵ hơn khi sự chấp nhận về tình dục của chúng ta ngày càng tăng - từ “chân”, hiện là một thuật ngữ trung lập, từng được gọi là “tay chân” để bớt tai tiếng hơn. 

Dự đoán sự thay đổi ngôn ngữ trong tương lai có nghĩa là xác định các chủ đề mới sẽ được coi là nhạy cảm, cũng như tìm hiểu xem thái độ của chúng ta thậm chí sẽ như thế nào đối với việc chửi thề. Đối với nhiều người, sức mạnh của những từ như “shit”, “ass” và “fuck” đang suy giảm. Chúng ngày càng ít gây tranh cãi hơn khi các cuộc thảo luận về cơ thể con người và các chức năng của nó ngày càng phổ biến. Liệu điều này có nghĩa là chúng ta sẽ thấy “sự hài hước trong nhà vệ sinh” bị vô hiệu hóa? Có lẽ. Điều chắc chắn là khi sự chấp nhận của chúng ta đối với cơ thể con người ngày càng mở rộng thì vốn từ vựng của chúng ta cũng vậy.

Những lời chửi thề cấm kỵ tiếp theo có nguồn gốc nặng nề là tình dục. Ý tưởng truyền thống rằng nên giấu kín giới tính đang dần được đưa ra khi nhu cầu giáo dục giới tính toàn diện hơn và các quyền dành cho người thiểu số, như LGBT và phụ nữ, được cải thiện. Tuy nhiên, trong lĩnh vực này, cuộc trò chuyện chửi thề vẫn diễn ra nhiều hơn; hầu hết những lời tục tĩu này đều mang tính giới tính cao. Hãy xem xét sức mạnh của từ “lồn”, một từ xúc phạm hơn “chết tiệt”, đặc biệt nhắm vào phụ nữ. Lời giải thích cho điều này có thể là hành vi tình dục không còn là điều cấm kỵ như cơ thể phụ nữ. Từ “lồn” được dùng như một sự xúc phạm khinh thường phụ nữ, trong khi “fuck” mang tính trung lập về giới tính, làm tăng sức hấp dẫn khiêu khích của nó trong vốn từ vựng của chúng ta. Mọi người muốn hình ảnh hoặc cảm giác gây sốc nhất có liên quan đến việc sử dụng lời chửi thề. Ngày nay, việc tưởng tượng mọi người quan hệ tình dục không còn quá đáng bằng sự coi thường và đồi trụy đi kèm với hình ảnh cơ quan sinh dục của phụ nữ.

Trình xem NGram của Google là một công cụ hữu ích để kiểm tra ngắn gọn sự phát triển của các từ chửi thề trong sách. Mặc dù nó không cung cấp sự trình bày đầy đủ  hoặc lịch sử chửi thề nhưng nó giúp xác định và phản ánh các xu hướng, chẳng hạn như sự khác biệt về mức độ phổ biến giữa một số từ nhất định hoặc tốc độ nhanh chóng mà một từ được chấp nhận khi xuất bản, điều này cho biết rất nhiều về mức độ cấm kỵ xung quanh một từ.

Hãy xem sự khác biệt giữa hai thuật ngữ phân biệt giới tính nhất trong xã hội đương đại; “lồn” vẫn được sử dụng ít hơn nhiều so với “chó cái”, nhưng biểu đồ NGram của nó cho thấy mức độ sử dụng nó tăng lên đáng kể kể từ những năm 1960. Xu hướng này cho thấy rằng khi sự cởi mở về tình dục và trao quyền tình dục cho phụ nữ tiếp tục gia tăng (và khi hành vi khinh thường phụ nữ ngày càng ít được chấp nhận hơn) , việc sử dụng từ này sẽ tiếp tục tăng theo cấp số nhân.

So sánh với từ “bitch” cho thấy nó đã được sử dụng nhiều hơn trong thời gian dài hơn và ngày càng trở nên phổ biến hơn nhưng tốc độ tăng của nó chậm hơn một chút. Sự trỗi dậy hiện nay của "chó cái" giao thoa với chủ nghĩa nữ quyền và cố gắng coi từ này như một từ nâng cao vị thế giới tính, thay vì một sự xúc phạm. tạp chí chó cái, được thành lập vào cuối những năm 1990, là một ví dụ về một cơ quan truyền thông ủng hộ nữ quyền đương thời sử dụng từ này trong một nỗ lực rõ ràng để đòi lại nó. Andi Zeisler, người sáng lập tạp chí, giải thích: “Khi chúng tôi chọn cái tên, chúng tôi đã nghĩ, sẽ thật tuyệt nếu lấy lại từ 'bitch' để chỉ những người phụ nữ mạnh mẽ, thẳng thắn, giống như cách mà 'queer' đã được cộng đồng người đồng tính lấy lại. Đó là điều chúng tôi quan tâm rất nhiều, sức mạnh tích cực của việc phục hồi ngôn ngữ.” 

Không có gì đáng ngạc nhiên khi Sheidlow cũng chỉ ra sự phân biệt chủng tộc là nguồn nội dung không thoải mái tiếp theo. Nói chung, những lời nói tục tĩu từng được sử dụng để chống lại các nhóm bị gạt ra ngoài lề xã hội được coi là hình thức chửi thề tồi tệ nhất. Thật không may, khi các nhóm bị gạt ra ngoài lề xã hội ngày càng lên tiếng về vai diễn của họ cũng như việc sử dụng những lời nói tục tĩu và ngôn từ xúc phạm không thể chấp nhận được, thì thật không may, tranh cãi xung quanh những từ cụ thể này ngày càng gia tăng, cũng như sức mạnh của chúng như những lời chửi thề. 

Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý là việc sử dụng các loại từ này rất khác nhau tùy theo ngữ cảnh. Các khu vực tự do có nhiều khả năng chứng kiến ​​việc khai hoang hơn, trong khi các khu vực bảo thủ có nhiều khả năng chứng kiến ​​chúng được sử dụng để chống lại các nhóm được đề cập. Điều này đã được khám phá trong một Nghiên cứu dựa trên Twitter của Adobo xem xét tất cả các bang của Mỹ bằng tỷ lệ thuật ngữ xúc phạm được sử dụng. Nghiên cứu cho thấy các bang bảo thủ hơn như Louisiana có nhiều khả năng tweet những lời nói tục tĩu hơn, trong khi các bang có dân số da đen lớn hơn có nhiều tweet chứa cả ngôn ngữ trung lập và xúc phạm chống người da đen. Rõ ràng rằng ngôn ngữ phản ánh rộng rãi các vấn đề mà người dân phải đối mặt và trong thời kỳ bất ổn, ngôn từ có thể mang lại rất nhiều quyền lực cho cả hai bên. Họ thậm chí có thể đi vào trọng tâm của cuộc tranh luận về quyền, yêu cầu và cuộc đấu tranh của một nhóm.

Khai hoang: Khả năng trong tương lai?

Khi nói đến những lời gièm pha, cuộc trò chuyện về việc đòi lại đất rất sôi nổi; đó là một chủ đề rộng rãi và nhạy cảm. Một số từ được tiến hành sâu hơn trong quá trình thảo luận so với những từ khác, chẳng hạn như “nigger”, mặc dù vẫn còn gây tranh cãi, trong khi những từ khác như “bitch” vẫn có xu hướng gây ra phản ứng mạnh mẽ của giới truyền thông bất cứ khi nào chúng được sử dụng nhiều trong một bài hát nổi tiếng, ngay cả bởi phụ nữ ( ví dụ: "BBHM" của Rihanna và "Bow Down Bitches" của Beyoncé).

Về mặt lịch sử, việc khai hoang luôn đi đôi với hoạt động quân sự. Từ “queer” lần đầu tiên được lấy lại trong 1980 bởi các nhà hoạt động biểu tình trong cuộc khủng hoảng AIDS và nạn kỳ thị người đồng tính lan tràn và vào năm 1991, nó đã được thực hiện lần đầu tiên được sử dụng trong bối cảnh học thuật của nhà lý thuyết Theresa de Lauretis. Cuộc đấu tranh nội bộ về ngôn từ trong cộng đồng LGBT+ phần lớn phụ thuộc vào bối cảnh và độ tuổi; tùy thuộc vào hoàn cảnh, trải nghiệm đầu tiên mà những người này có với những từ như “kỳ lạ” thường được đặt trong bối cảnh kỳ thị người đồng tính và việc đòi lại đối với một số người không phải là lý do thúc đẩy để hồi tưởng lại những trải nghiệm đau đớn hoặc có khả năng mời những trải nghiệm đó vào cuộc sống của họ. Mặt khác, những người ủng hộ việc khai hoang coi việc sử dụng ngôn ngữ xúc phạm là cơ hội để giành lấy sức mạnh từ những từ đó bằng cách đón nhận chúng, biến chúng thành từ vựng trung lập hoặc tích cực để chúng không gây hại. 

Internet: Một ơn trời hay một cơn ác mộng?

Việc khai hoang có ý nghĩa gì đối với những lời nói xấu trong tương lai? Bạn không thể trả lời câu hỏi này nếu trước tiên không nhìn vào nguồn gốc của mọi nơi bẩn thỉu: Internet. Sự trỗi dậy của Internet như một nền tảng giao tiếp báo trước sự mất đi tính hình thức trong ngôn ngữ một cách ấn tượng, kéo theo đó là sự gia tăng tốc độ thay đổi ngôn ngữ. Không thể tránh khỏi, tốc độ, tính ẩn danh và kết nối chặt chẽ mà các nền tảng mạng xã hội cho phép đã tạo ra đủ loại hiện tượng ngôn ngữ thú vị và là điều đã giúp mạng xã hội trở thành một nơi mạnh mẽ để chửi thề. Tuy nhiên, tiềm năng mà Internet mang lại cho việc cải tạo là rất lớn, vì nó cho phép các cuộc trò chuyện vượt qua ranh giới địa lý và xã hội. Các phong trào tập trung vào việc xây dựng không gian cho người thiểu số lan truyền nhanh chóng thông qua các thẻ bắt đầu bằng # như #BlackLivesMatter và #ReclaimTheBindi. Tuy nhiên, Internet cũng đầy rẫy những người sử dụng những thuật ngữ xúc phạm với mục đích xúc phạm. Không gian trực tuyến tự do, đặc biệt là Twitter, được biết đến vì thường xuyên phải đối mặt với hành vi quấy rối và nói xấu hoặc lăng mạ nhắm vào nhóm nhân khẩu học thiểu số.

Với việc Internet hỗ trợ sự phát triển của không gian trực tuyến và tăng cường cái gọi là bong bóng bộ lọc, có thể chúng ta sẽ thấy sự gia tăng của sự chia rẽ lớn hơn bao giờ hết trong cách mọi người sử dụng ngôn ngữ. Mặc dù trường hợp đòi lại có thể trở nên hấp dẫn hơn trong các cộng đồng hoạt động, tự do, nhưng lời chỉ trích phản động chống lại sự đúng đắn về chính trị có thể làm trầm trọng thêm việc sử dụng một từ như một lời nói tục tĩu. Tuy nhiên, về lâu dài, điều quyết định sức mạnh của lời nói sẽ không chỉ nằm ở con người trên Internet mà còn ở con cái họ.

Những gì trẻ em sẽ nghe thấy

Cuối cùng, yếu tố quyết định cách thế hệ tương lai sẽ chửi thề vẫn như xưa nay - cha mẹ. Niềm vui khi phá vỡ điều cấm kỵ không giải thích được bằng cách cười khúc khích từ “shit” khi còn nhỏ là niềm vui mà nhiều người đã từng trải qua. Câu hỏi đặt ra là: cha mẹ sẽ chọn những lời nào để nói thoải mái hơn và những lời nào họ sẽ chọn kiểm duyệt nhiều hơn? 

Thật dễ dàng để thấy điều này sẽ được phân chia theo ranh giới đạo đức như thế nào; thậm chí ngày nay, một số cách diễn đạt nhất định vẫn phù hợp với một số người hơn những cách diễn đạt khác. Trước khi trẻ em có thể tận hưởng triều đại ngôn ngữ miễn phí của Internet, trước tiên chúng phải trải qua những điều cấm kỵ do cha mẹ đặt ra. Từ đó, sự chuyển dịch ngôn ngữ giữa các thế hệ trở nên tất yếu; bối cảnh chính trị trong tương lai cũng sẽ là một yếu tố tích cực trong việc hình thành các hạn chế và quyền tự do về ngôn ngữ của các thế hệ tương lai. Các thế hệ tương lai của văn hóa trực tuyến về nhận thức và sự nhạy cảm có thể thấm nhuần vào cuộc sống của chúng ta một cách trọn vẹn hơn, khiến một số từ không còn được sử dụng nữa, nhưng có một khả năng rất thực tế là phản ứng dữ dội chống lại sự đúng đắn về chính trị và bình đẳng xã hội có thể dẫn đến xung đột nhiều hơn--tại ít nhất là trước khi mọi việc trở nên tốt hơn. 

Sự khác biệt trong việc chửi thề của một số nhóm người nhất định, chưa nói đến sự khác biệt trong lời nói của từng cá nhân, hầu như không phải là một hiện tượng mới. Những khác biệt này thường là dấu hiệu của giai cấp, giới tính hoặc chủng tộc. Ví dụ, các nhà ngôn ngữ học đưa ra giả thuyết rằng phụ nữ chửi thề ít hơn nam giới vì họ ngầm kỳ vọng mình là người "đứng đắn" và "nữ tính". Trong tương lai, việc tự kiểm duyệt cũng có thể là một hệ quả của chính trị bản sắc. Việc khai hoang không chỉ tạo ra sự chia rẽ giữa kẻ đòi lại và kẻ áp bức, mà sự phân đôi này có thể tạo thêm sức mạnh cho những từ nhắm vào chính những kẻ áp bức, chẳng hạn như “fuckboy”. Hãy xem xét mối đe dọa mà mọi người nhận thấy khi Beyoncé nhắc đến “Becky with the Good Hair” trong album mới nhất của cô ấy, Nước chanh, cầu xin nạn nhân theo cách mà từ “Becky” được áp dụng cho phụ nữ da trắng. Những từ này có thể không có lịch sử áp bức thể chế nặng nề đằng sau chúng, nhưng có khả năng thực sự là chúng sẽ trở thành những thuật ngữ gây chia rẽ, nhạy cảm hơn trong tương lai. Do đó, điều cấm kỵ được tạo ra và thái độ tự kiểm duyệt đối với một số điều khoản nhất định liên quan đến nó rất có thể sẽ xảy ra sau đó. Sự phân chia ai có thể nói điều gì là yếu tố quyết định mạnh mẽ nhất đến những điều cấm kỵ và tục tĩu.