மனித ஒத்துழைப்பின் பரிணாமம் மற்றும் மேன்மை வளாகம்

மனித மற்றும் விலங்கு பரிணாமம் பற்றிய கேள்வி 

பரிணாமம்  கடந்த இருநூறு ஆண்டுகளில் பிரபலமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய விவாதப் பொருளாக மாறியுள்ளது. கொலீன் மற்றும் ஜேன் ஆகியோரின் நவீன கால உதாரணங்களில் தொடங்கி, தற்போது மனிதர்கள் தொடர்பு கொள்ளும் சிக்கலான வழிகளை எங்களால் பார்க்க முடிகிறது. நமது உணர்ந்த வளர்ச்சி விளைவுகளால் இன்று பூமியில் உள்ள மற்ற உயிரினங்களைவிட சமூக ரீதியாகவும் அறிவாற்றல் ரீதியாகவும் மேம்பட்ட மனிதர்கள்                                                                           என்று கூற்றுகள் உள்ளன. இந்த உரிமைகோரல்கள் மனித சமூக ஒத்துழைப்பின் நரம்பியல் மற்றும் உயிரியல் சான்றுகளால் ஆதரிப்பதாக                                                                                                                               * * மனிதனை மையமாகக் கொண்ட மனிதனை மையமாகக் கொண்ட பிற உயிரினங்களுடன் முடிவெடுக்கும்  முடிவெடுப்பதையும்  மற்ற உயிரினங்களையும் மையமாகக் கொண்ட பிற உயிரினங்களுடனும் பலர் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், பூமியில் மனிதர்கள் அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக ரீதியாக முன்னேறிய உயிரினங்களாக இருக்க முடியாது.  

முன் ஹோமோ சேபியன் மற்றும் நவீன கால மனித சமூக ஒத்துழைப்பின் பரிணாமம் 

மனிதர்கள் பல காரணங்களுக்காக ஒத்துழைக்கிறார்கள். இருப்பினும், மனித ஒத்துழைப்பில் தனித்தன்மை வாய்ந்ததாகத் தோன்றுவது என்னவென்றால், உயிர்வாழ்வதற்காக மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபாடுகளைக் கடந்து செல்லும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர். இதற்கு ஒரு உதாரணத்தை அமெரிக்க அரசியலில் காணலாம், அங்கு மனிதர்கள் ஒன்றுகூடி சமரசம் செய்துகொண்டு முன்னேறி வாழ்வதற்கு மட்டுமல்ல, தொடர்ந்து "முன்னேற்றத்தை" நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். உலகளாவிய அளவில்,                                            நிறுவனங்கள் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து                                                                                                                                                              ” நம்பிக்கைகளும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள்  முரண்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள்                 போதிலும்,  ஐக்கிய நாடுகள் சபை    போன்ற உலகளாவிய  உலகளாவிய, உலகளாவிய அளவில், பொதுவான இலக்குகளைப் பின்தொடர்வதில், உலகளவில், உலகளாவிய அளவில், ஆர்வமாக உள்ளது.  

மனித சமூக ஒத்துழைப்பு எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது என்பதற்கு இன்னும் குறிப்பிட்ட உதாரணத்தை விளக்குவதற்கு, கொலீன் தனது வேலையில் ஒரு குழுத் திட்டத்தில் ஈடுபட்டிருப்பதை முன்மொழிவோம், அது பல வாரங்கள் வேலை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்படுகிறது. திட்டம் முடிந்ததும், கொலீனும் அவரது குழுவும் $1,000,000 ஒப்பந்தத்திற்கான ஏலத்தின் ஒரு பகுதியாக அதை வழங்குவார்கள்- இது அவரது நிறுவனத்தின் வரலாற்றில் இதுவரை இல்லாத மிகப்பெரிய ஏலமாகும். இந்த வேலை பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சி தரக்கூடியதாக இருந்தாலும், கொலீன் அவரது சக பணியாளர்களுடன் எப்போதாவது வேறுபாடுகளை கொண்டிருப்பார். கொலீன் மற்றும் அவரது குழுவினர் ஏலத்தை முன்வைத்து சாதனை முறியடிக்கும் ஒப்பந்தத்தை வெல்கின்றனர். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், கொலீனின் உடன் பணிபுரிபவர்களுடனான கருத்து வேறுபாடுகள் வெற்றிகரமான ஒப்பந்த ஏலமும் அதன் பலன்களும் அதிகமாக உள்ளன. 

இருப்பினும், மனிதர்களில் ஒத்துழைப்பின் அளவுகள் வேறுபடுகின்றன. ஜேன், அதிக ஒத்துழைக்காதவர், தொடர்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லாத குடும்பத்தில் வளர்ந்தவர், அந்தக் குடும்பம் வேறுபாடுகள் மற்றும் தடைகளை சமாளிப்பதற்கு ஒருபோதும் உழைத்ததில்லை. ஜேன் குழந்தையாக இருந்த அனுபவத்தின் காரணமாக சமூக ஒத்துழைப்புடன் எதிர்மறையான தொடர்பை வளர்த்துக்கொண்டார். 

இரண்டு பெண்களின் கதைகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் இயல்பு எதிர்த்து வளர்ப்பு வாதத்துடன் விளக்கப்படலாம். ஒரு தனிநபரின் செயல்களுக்கு மரபியல் தான் முதன்மைக் காரணம் என்று இயற்கையின் பக்கம் இருப்பவர்கள் கூறுகிறார்கள். வளர்ப்புக்கு பக்கபலமாக இருப்பவர்கள் நமது                                                                                       என்று. ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் டுவைட் க்ராவிட்ஸின் கூற்றுப்படி, பல நிபுணர்களுடன்                                                                                                                                                                                           . 

இப்போது நாம் நவீன கால மனிதர்களுடனான சமூக ஒத்துழைப்பை பகுப்பாய்வு செய்துள்ளோம், ஹோமோ சேபியன் முன்கூட்டிய ஒத்துழைப்பு மற்றும் பரிணாமத்தை ஆராய்வோம். வரலாற்று மற்றும் தடயவியல் மானுடவியலாளர்கள், ஹோமோ சேபியன்களுக்கு முந்தைய சமூகங்களில், பல்வேறு வகையான மனித இனங்கள் வாழ்ந்த சமூக நெறிமுறைகளை மறுகட்டமைக்க முடிந்தது என்பதை சமீபத்திய சான்றுகள் காட்டுகின்றன. ஒத்துழைப்பு என்பது மனித செயல்பாட்டின் ஒரு அம்சமாகும், இது மனிதர்கள் ஆஸ்ட்ராலோபிதேகஸ் இலிருந்து ஹோமோ வரை “கோடு” கடப்பதற்கு முன்பே மாறாமல் இருப்பது போல் தெரிகிறது. ஒத்துழைப்பு என்பது விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்கள் உட்பட உயிரினங்களுக்கிடையில் ஒரு உயிரியல் அல்லது மரபணு வகை அல்லது சமூக/உடல் அடிப்படையில் நான் உருவாக்குவது போன்றவற்றில் சமூக ரீதியாக கவனிக்கக்கூடிய ஒரு செயலாகும். இருப்பினும், இந்த ஒத்துழைப்பு வடிவங்கள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல என்று ஒருவர் வாதிடலாம். மனிதர்கள் மற்றும் முன் மனிதர்கள் விஷயத்தில் கூட, நோக்கம் மற்றும் சிக்கலான சூழல்களில் ஒத்துழைப்பு காலப்போக்கில் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது என்று வாதிட முடியாது. ஆரம்பகால மனிதர்களுக்கு அதிகமான “பழமையான” உள்ளுணர்வுகள் இருப்பதாக நாங்கள் கருதினால், நவீன கால ஒத்துழைப்போடு ஒப்பிடும்போது, அரசாங்கத்தில் சட்டம் இயற்றுவது            ஒத்துழைப்பின் தேவை எப்படி மிகவும் பழமையானதாக இருக்கும் என்பதைப் பார்க்கிறோம். கூட்டுறவு குழு திட்டங்கள். இந்த வகையான வாதங்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு எதிரான வளர்ப்பு வாதத்தின் விளைவாக  எழும் கேள்வி எனவே எழுப்புவது  ஒத்துழைப்பு ஆரம்பத்தில் எப்படி எழுகிறது?  

சமூக ஒத்துழைப்பின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான நரம்பியல் அடிப்படை 

கொலீனின் வழக்கு, பினோடைபிக் நிலை அர்த்தத்தில் ஒத்துழைப்பை எவ்வாறு வலுப்படுத்துவது என்பதைக் காட்டக்கூடும் அதாவது உடல்ரீதியாகக் கவனிக்க முடியும்-இது மூளையில் உள்ள டோபமினெர்ஜிக் அமைப்புடன் உயிரியல் அளவிலும் ஆய்வு செய்யப்படலாம். க்ராவிட்ஸ்  கூறுவது போல், "டோபமைன் அமைப்பு ஒரு வளையத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் நேர்மறை சமிக்ஞைகள் லிம்பிக் மற்றும் ப்ரீஃப்ரன்டல் அமைப்புகளுக்கு அனுப்பப்பட்டு, முறையே உணர்ச்சி/நினைவகம் மற்றும் பயிற்சி வெகுமதியை உருவாக்குகின்றன." டோபமைன் மூளையில் வெளியிடப்படும் போது, ​​பல்வேறு அளவுகளில் வெகுமதி சமிக்ஞையை உருவாக்க முடியும். ஜேன் விஷயத்தில் ,  டோபமைன் முதன்மையான நரம்பியக்கடத்தியாக இருந்தால், ரிவார்டு சிக்னல்களுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தால்,                                                                                                                                                                                   ஸை  ஜேனின் விஷயத்தில்    ஜேனின் விஷயத்தில்      ஜேனின் விஷயத்தில்           ஜேனின் விஷயத்தில். டோபமைனின் இந்த முறிவு மனித வெறுப்புகள், அச்சங்கள், கவலைகள் மற்றும் பலவற்றின் உருவாக்கங்களுக்கு பொறுப்பு. ஜேன் விஷயத்தில், சிறுவயதில் தன் குடும்பத்துடன் ஒத்துழைக்க முயலும் போது, ​​டோபமைனில் மீண்டும் மீண்டும் ஏற்படும் இடையூறுகள் காரணமாக ஒத்துழைப்பின் எதிர்மறையான தொடர்பு அவளுக்கு ஒத்துழைக்க உந்துதல் இல்லாமல் இருக்கலாம். மேலும், கொலீன் மற்றும் ஜேன் போன்ற நவீன மனிதர்களில் நரம்பியல் மட்டத்தில் ஒத்துழைப்பைக் காணலாம். "சமீபத்திய பரிசோதனைகள் கூட்டாளர் உத்திகளின் விளைவை மையமாகக் கொண்ட சோதனைகள், ஒத்துழைப்பு, நடுநிலை மற்றும் ஒத்துழைக்காத மனித முகவர்களுடன் விளையாடும்போது டார்சோலேட்டரல் ப்ரீஃப்ரொன்டல் கோர்டெக்ஸில் (DLPFC) வேறுபட்ட செயலாக்கத்தை ஆராய்ந்தன. […] . கணினி முகவர்களின் பரஸ்பர/பரஸ்பரம் அல்லாத உத்திகளுக்கு வெற்றிகரமான தழுவலின் செயல்பாடு […].”  

சிலர் டோபமைனைக் குறைவாக உற்பத்தி செய்வது அல்லது டோபமைன் ரீஅப்டேக்கிற்கான டோபமைன் ஏற்பிகள் குறைவாக இருப்பது போன்றவை இருக்கலாம்.  

NIH ஆல் நடத்தப்பட்ட ஒத்துழைப்பு மற்றும் போட்டி பற்றிய ஆய்வு, "ஒத்துழைப்பு என்பது சமூக ரீதியாக பலனளிக்கும் செயல்முறையாகும் மற்றும் குறிப்பிட்ட இடது இடைநிலை சுற்றுப்பாதை முகப்புப் புறணி ஈடுபாட்டுடன் தொடர்புடையது" என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆர்பிடோஃப்ரன்டல் கோர்டெக்ஸ் வெகுமதியின் சமிக்ஞையில் பெரிதும் ஈடுபட்டுள்ளது, இது இறுதியில் உந்துதலை உருவாக்குகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இந்த இயற்கை நிகழ்வுகள் சுழற்சியானது மற்றும் மக்களின் நடத்தையில் மாறுபட்ட விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. டபிள்யூ. ஷூல்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, "வெவ்வேறு ரிவார்டு சிக்னல்களுக்கு இடையேயான ஒத்துழைப்பு, நடத்தைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து வலுவூட்டுவதற்கு குறிப்பிட்ட வெகுமதிகளைப் பயன்படுத்துவதை உறுதிசெய்யலாம்."  ஒத்துழைப்பு பலன்களை உற்பத்தி செய்யும் போது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. ஒத்துழைப்பிலிருந்து நேர்மறையான முடிவு வெளிப்படும் போதெல்லாம், நரம்பியக்கடத்தியான டோபமைன் வெளியிடப்படும். இது நிகழும்போது,                                                                       . ஹோமோ சேபியன்களுக்கு முந்தைய டோபமைன் அளவுகள்  என்னவாக இருந்தன என்பது நிச்சயமற்றது, எனவே கொலீன் மற்றும் ஜேன் இன் நரம்பியல் பகுப்பாய்வு நவீன நாள் மனித ஒத்துழைப்புக்கான காரணத்தை  சிறப்பாக விளக்குகிறது. இந்த வகையான வெகுமதி முறையின் பொதுவான விளைவுகளை எதிர்க்கும் ஜேன்ஸ் போன்ற பல நிகழ்வுகள் இருந்தாலும், பொதுவான நவீன மக்கள் தொகை கொலீனைப் போன்றது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். 

அமிக்டாலா மனித ஒத்துழைப்பைப் பற்றிய ஆய்வில் ஒரு முக்கியமான தவிடு கட்டமைப்பாகும். அமிக்டாலா சமூக நடத்தையின் அடிப்படையில் தொடர்புடையதாக நம்பப்படுகிறது "பாவ்லோவியன் பயம் கண்டிஷனிங் பெறுவதற்கு அவசியமானதாகக் காட்டப்படுகிறது, ஆனால் மற்றொரு நபர் அதன் விளைவுகளை அனுபவிப்பதைக் கவனிப்பதன் மூலம் ஒரு தூண்டுதலுக்கு பயப்படக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் இது முக்கியமானதாக மாறிவிடும்." ஒரு குறைந்த அமிக்டாலா குற்றவாளிகளுக்குள் பயம் குறைவதோடு தொடர்புடையதாக  வாதிடப்படுகிறது. இருப்பினும், அமிக்டாலாவில் குறைவான மூளை இமேஜிங் ஆராய்ச்சி உள்ளது மற்றும் அமிக்டாலாவில் உள்ள எந்தப் பகுதிகள் மனநோயால் பாதிக்கப்பட்ட நபர்களில் கட்டமைப்பு ரீதியாக சமரசம் செய்யப்படலாம் என்பதைக் குறிக்கும் எந்த ஆதாரமும் இல்லை.  

இப்போது, ​​ஆரம்பகால மனிதர்களைப் பற்றிய நமது ஆய்வுக்கு இது என்ன அர்த்தம்? நிச்சயமாக, அளக்க மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்ய ஆரம்பகால ஹோமினிட்களின் உடல் மூளை எதுவும் எங்களிடம் இல்லை. எவ்வாறாயினும், நாம் கண்டுபிடிக்க முடிந்த மண்டை ஓடுகளின் அளவீடுகளின் அடிப்படையில், சில குறிப்பிட்ட மூளை கட்டமைப்புகள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்திருக்கும் என்பதை நாம் மதிப்பிடலாம். மேலும், நவீன கால விலங்குகளின் மூளை கட்டமைப்புகளையும் நாம் பகுப்பாய்வு செய்ய முடிகிறது. ஆஸ்ட்ராலோபிதேகஸின் மூளை அளவும் மண்டை ஓடு வடிவமும் சிம்பன்சியை ஒத்திருக்கிறது; எவ்வாறாயினும், சரியான எடை அல்லது "மண்டை ஓட்டின் திறன்" எங்களுக்குத் தெரியாது.  ஸ்மித்சோனியன் தேசிய வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் படி, தி "வயதான சிம்பன்சியின் மூளையின் சராசரி எடை 384 கிராம் (0.85 எல்பி)" அதேசமயம் "நவீன மனித மூளையின் சராசரி எடை 1,352 கிராம் (2.98 எல்பி) ஆகும்." தரவுகளின் அடிப்படையில், அமிக்டாலாவின் அளவு மாற்றங்கள் மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் போது சமூக ஒத்துழைப்பில் அதிகரித்த அறிவாற்றல் திறனுடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதைக் காணலாம். மேலும், இது அனைத்து தொடர்புடைய மூளை கட்டமைப்புகளின் அளவு மற்றும் திறன் அதிகரித்த அல்லது மேம்பட்ட சமூக அறிவாற்றல் மற்றும் ஒத்துழைப்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.