¿Es la generación millennial la nueva hippie?

¿Es la generación millennial la nueva hippie?
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¿Es la generación millennial la nueva hippie?

    • Nombre del autor
      Sean Marshall
    • Identificador de Twitter del autor
      @Quantumrun

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    Con todo el malestar político y social en el mundo actual, es fácil hacer comparaciones con los días pasados ​​del hippie, una época en la que las protestas eran sobre el amor libre, contra la guerra y la lucha contra el hombre. Sin embargo, muchas personas comparan los días de protesta hippie con los de las manifestaciones de Ferguson y otros momentos de justicia social. Algunos creen que la generación millennial es violenta y enojada. ¿Han quedado realmente atrás los años 60 o estamos volviendo a otra ola de juventud radical?

    “Todavía hay mucha contracultura”, me explica Elizabeth Whaley. Whaley creció en los años 60 y estuvo allí durante Woodstock y las quemas de sujetadores. Es una mujer de convicciones pero con pensamientos interesantes sobre los millennials y por qué cree que hay tanto malestar político y social.

    “Estaba allí no solo por diversión, sino porque creía en los mensajes contra la guerra”, dijo Whaley. Ella creía en su mensaje de paz y amor, y sabía que sus protestas y manifestaciones eran importantes. El tiempo que Whaley pasó con los hippies le hizo notar las similitudes entre los movimientos de los hippies y los movimientos de la generación actual.

    El malestar político y social es una clara similitud. Whaley explica que Occupy Wall-Street era similar a las sentadas hippies. Aún quedan jóvenes luchando por sus derechos tantos años después de los hippies.

    Ahí es donde ella siente que las similitudes se detienen. “La nueva generación de manifestantes está [sic] mucho más enojada y violenta”. Comenta que en los mítines y manifestaciones de los años 60 nadie quería iniciar una pelea. “La generación del milenio parece tan enojada que van a una protesta queriendo pelear con alguien”.

    Su explicación hacia la creciente cantidad de ira y violencia en las protestas es la impaciencia de la juventud. Whaley defiende sus comentarios explicando lo que ha visto a lo largo de los años. “Muchas personas de la generación actual están acostumbradas a obtener respuestas de inmediato, obtener lo que quieren lo más rápido posible... las personas involucradas no están acostumbradas a esperar los resultados y ese comportamiento impaciente conduce a la ira”. Ella siente que es por eso que muchas protestas se convierten en disturbios.

    No todas las diferencias son malas. “Para ser honesto, Woodstock fue un desastre”, admite Whaley. Whaley continúa señalando que, a pesar de las tendencias violentas y enojadas que ve en la generación del milenio, está impresionada por lo bien que se organizan y se mantienen enfocados en comparación con los hippies de su generación que se distraen fácilmente. “Había demasiadas drogas involucradas en muchas protestas para que tuviera un éxito total”.

    Su idea más grande y quizás la más interesante es que las protestas que ocurrieron en los años 60 y las protestas ahora son parte de un gran ciclo. Cuando las figuras de autoridad como los gobiernos y las figuras paternas desconocen los problemas de las generaciones más jóvenes, la rebelión y la contracultura no se quedan atrás.

    “Mis padres no tenían idea sobre las drogas y el SIDA. Mi gobierno no tenía idea de la pobreza y la destrucción en el mundo, y por eso los hippies protestaron”, afirmó Whaley. Ella continúa diciendo que lo mismo está sucediendo hoy. “Hay muchas cosas que los padres de los millennials simplemente no saben, hay muchas cosas que la gente a cargo no sabe, y eso facilita que un joven quiera rebelarse y protestar”.

    Entonces, ¿tiene razón al decir que los millennials son una nueva generación de manifestantes impacientes llevados a la ira debido a la falta de comprensión? Westyn Summers, una joven activista millennial, no estaría de acuerdo cortésmente. “Entiendo por qué la gente piensa que mi generación es impaciente, pero definitivamente no somos violentos”, dice Summers.

    Summers creció en los años 90 y tiene un fuerte sentido del activismo social. Ha participado en programas como el Fuerza de cuidado de la escuela Lighthouse, una organización que construye escuelas y comunidades en Los Alcarrizos, República Dominicana.

    Summers explica por qué la gente de su edad quiere un cambio y por qué lo quiere ahora. “Esa actitud impaciente definitivamente se debe a Internet”. Siente que Internet le ha dado a muchas personas la oportunidad de expresar una opinión de inmediato o apoyar una causa. Si algo no está progresando, se vuelve molesto.

    Explica además que cuando él y sus compañeros de ideas afines realmente están viendo y trayendo cambios en el mundo, les hace querer continuar, pero cuando las protestas no tienen resultados, puede ser muy desalentador. “Cuando damos a una causa queremos resultados. Queremos dedicar nuestro tiempo y esfuerzo a la causa y queremos que importe”. Es por eso que siente que los hippies y las generaciones mayores tienen problemas con la forma en que los millennials realizan protestas. “No entienden si no vemos ningún cambio [rápidamente] muchos perderán interés”. Summers explica que algunos de sus compañeros se sienten impotentes. Incluso la cantidad más pequeña de cambio trae esperanza, lo que puede conducir a más protestas y más cambios.

    Entonces, ¿los millennials son simplemente hippies impacientes de la nueva era que son incomprendidos? Criando tanto a una hippie como a una millennial, Linda Brave da una idea. Brave nació en la década de 1940, crió una hija en la década de 60 y un nieto en la década de 90. Ha visto de todo, desde pantalones acampanados hasta Internet de alta velocidad, pero no comparte puntos de vista similares sobre las personas mayores.

    “Esta nueva generación tiene que luchar por los pocos derechos que tienen”, dice Brave.

    Al igual que Whaley, Brave cree que la generación del milenio es en realidad una generación hippie más moderna y dinámica con algunos problemas más que manejar. Ver a su hija como una hippie rebelde y a su nieto como un millennial preocupado le ha dado mucho que contemplar a Brave.

    “Veo las protestas de la generación del milenio y me doy cuenta de que en realidad son jóvenes que continúan donde los hippies se fueron”, explica.

    También explica que, al igual que los hippies, cuando a la generación del milenio de personas bien educadas y de ideas afines no les gusta su situación actual, habrá malestar social. “Había una mala economía entonces y una mala economía ahora, pero cuando los millennials protestan por el cambio, son maltratados”, dice Brave. Ella argumenta que las batallas de los hippies por la libertad de expresión, la igualdad de derechos y la buena voluntad hacia las personas todavía continúan hoy. “Todo sigue ahí. La única diferencia es que los millennials son mucho más ruidosos, menos temerosos y más directos”.

    Entre los hippies y los millennials, Brave siente que se han perdido algunos derechos y que los jóvenes de hoy son los únicos a los que les importa. Los millennials están protestando para obtener los derechos que ya deberían tener, pero por alguna razón no los tienen. “Están matando a personas porque no son blancas y parece que solo a los jóvenes les importan estas cosas”.

    Brave explica que cuando las personas usan todos sus recursos para hacer lo correcto pero son rechazadas e ignoradas, es probable que suceda algo violento. “Tienen que ser violentos”, exclama. “Esta generación de personas está librando una guerra por su supervivencia y en una guerra a veces tienes que usar la violencia para defenderte”.

    Ella cree que no todos los millennials son violentos e impacientes, pero cuando sucede, entiende por qué.

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