کیا ہزار سالہ نسل نئی ہپی ہے؟

آج کی دنیا میں تمام سیاسی اور سماجی بدامنی کے ساتھ، ہپی کے ماضی کے دنوں سے موازنہ کرنا آسان ہے، وہ وقت جب احتجاج آزاد محبت، جنگ مخالف اور آدمی سے لڑنے کے بارے میں تھا۔ اس کے باوجود بہت سے لوگ ہپی احتجاج کے دنوں کا موازنہ فرگوسن کے مظاہروں اور دیگر سماجی انصاف کے لمحات سے کر رہے ہیں۔ کچھ کا خیال ہے کہ ہزار سالہ نسل متشدد اور غصے میں ہے۔ کیا 60 کی دہائی واقعی ہمارے پیچھے ہے یا ہم ایک اور بنیاد پرست نوجوانوں کی طرف واپس جا رہے ہیں؟

الزبتھ وہلی نے مجھے سمجھاتے ہوئے کہا، "ابھی بھی بہت ساری انسداد ثقافت موجود ہے۔ وہلی 60 کی دہائی میں پروان چڑھی اور ووڈ اسٹاک اور چولی جلانے کے دوران وہاں موجود تھی۔ وہ ایک پختہ یقین رکھنے والی عورت ہے لیکن ہزاروں سالوں کے بارے میں دلچسپ خیالات کے ساتھ اور اس کا خیال ہے کہ سیاسی اور سماجی بدامنی کیوں ہے۔

"میں وہاں صرف تفریح ​​کے لیے نہیں تھا بلکہ اس لیے بھی تھا کہ میں جنگ مخالف پیغامات پر یقین رکھتا تھا،" وہیلی نے کہا۔ وہ ان کے امن اور محبت کے پیغام پر یقین رکھتی تھی، اور جانتی تھی کہ ان کے احتجاج اور مظاہرے اہم ہیں۔ وہلی کا ہپیوں کے ارد گرد گزارا ہوا وقت اس نے ہپیوں کی حرکتوں اور آج کی نسل کی نقل و حرکت کے درمیان مماثلت کو محسوس کیا۔

سیاسی اور سماجی بے چینی ایک واضح مماثلت ہے۔ وہلی نے وضاحت کی کہ وال اسٹریٹ پر قبضہ ہپی دھرنوں سے ملتا جلتا تھا۔ ہپیوں کے اتنے سالوں بعد بھی نوجوان اپنے حقوق کے لیے لڑ رہے ہیں۔

اسی جگہ وہ محسوس کرتی ہے کہ مماثلتیں رک جاتی ہیں۔ "مظاہرین کی نئی نسل [sic] بہت زیادہ ناراض اور پرتشدد ہے۔" وہ تبصرہ کرتی ہیں کہ 60 کی دہائی میں کوئی بھی ریلیوں اور مظاہروں میں لڑائی شروع نہیں کرنا چاہتا تھا۔ "ہزار سالہ نسل اتنی ناراض نظر آتی ہے کہ وہ کسی سے لڑنا چاہتے ہوئے احتجاج میں جاتے ہیں۔"

احتجاج میں غصے اور تشدد کی بڑھتی ہوئی مقدار کے بارے میں اس کی وضاحت نوجوانوں کی بے صبری ہے۔ وہلی نے اپنے تبصروں کا دفاع اس بات کی وضاحت کرتے ہوئے کیا ہے کہ اس نے سالوں میں کیا دیکھا ہے۔ "موجودہ نسل کے بہت سے لوگ فوری طور پر جوابات حاصل کرنے کے عادی ہیں، جو چاہتے ہیں وہ جلد سے جلد حاصل کر لیتے ہیں... اس میں شامل لوگ نتائج کا انتظار کرنے کے عادی نہیں ہیں اور یہ بے صبری کا رویہ غصے کا باعث بنتا ہے۔" وہ محسوس کرتی ہیں کہ یہی وجہ ہے کہ بہت سے احتجاج فسادات میں بدل جاتے ہیں۔

تمام اختلافات برے نہیں ہیں۔ "سچ پوچھیں تو ووڈ اسٹاک ایک گڑبڑ تھی،" وہیلی نے اعتراف کیا۔ وہلی نے یہ بتانا جاری رکھا کہ ہزار سالہ نسل میں غصے اور پرتشدد رجحانات کے باوجود، وہ اس بات سے متاثر ہیں کہ وہ اپنی نسل کے آسانی سے مشغول ہپیوں کے مقابلے میں کتنی اچھی طرح سے منظم اور مرکوز رہتے ہیں۔ "اس کے مکمل طور پر کامیاب ہونے کے لئے بہت سارے مظاہروں میں صرف بہت ساری دوائیں شامل تھیں۔"

اس کا سب سے بڑا اور شاید سب سے دلچسپ خیال یہ ہے کہ 60 کی دہائی میں ہونے والے احتجاج اور اب ہونے والے احتجاج سب ایک بڑے چکر کا حصہ ہیں۔ جب حکومتوں اور والدین جیسی بااختیار شخصیات نوجوان نسل کے مسائل سے ناواقف ہوں تو بغاوت اور انسداد ثقافت بھی پیچھے نہیں رہتی۔

"میرے والدین کو منشیات اور ایڈز کے بارے میں کوئی اندازہ نہیں تھا۔ میری حکومت کو دنیا بھر میں غربت اور تباہی کے بارے میں کوئی اندازہ نہیں تھا، اور اسی وجہ سے ہپیوں نے احتجاج کیا،" وہیلی نے کہا۔ وہ آگے کہتی ہیں کہ آج بھی ایسا ہی ہو رہا ہے۔ "ایسی بہت سی چیزیں ہیں جو ہزاروں سالوں کے والدین نہیں جانتے ہیں، بہت سی چیزیں ہیں جو انچارج لوگ نہیں جانتے ہیں، اور یہ ایک نوجوان کے لیے بغاوت اور احتجاج کرنا آسان بناتا ہے۔"

تو کیا وہ یہ کہنے میں حق بجانب ہیں کہ ہزار سالہ بے صبری مظاہرین کی ایک نئی نسل ہے جو سمجھ کی کمی کی وجہ سے غصے میں آگئی ہے؟ ویسٹن سمرز، ایک نوجوان ہزار سالہ کارکن، شائستگی سے متفق نہیں ہوں گے۔ "میں سمجھتا ہوں کہ لوگ کیوں سوچتے ہیں کہ میری نسل بے صبری ہے، لیکن ہم یقینی طور پر متشدد نہیں ہیں،" سمرز کہتے ہیں۔

گرمیاں 90 کی دہائی میں پروان چڑھیں اور سماجی سرگرمی کا شدید احساس رکھتی ہیں۔ جیسے پروگراموں میں حصہ لیا ہے۔ لائٹ ہاؤس اسکول کیئر فورس, ایک تنظیم جو Los Alcarrizos, Dominican Republic میں سکول اور کمیونٹیز بناتی ہے۔

سمرز بتاتے ہیں کہ اس کی عمر کے لوگ کیوں تبدیلی چاہتے ہیں اور اب کیوں چاہتے ہیں۔ "یہ بے چین رویہ یقینی طور پر انٹرنیٹ کی وجہ سے ہے۔" وہ محسوس کرتا ہے کہ انٹرنیٹ نے بہت سے لوگوں کو فوری طور پر رائے دینے یا کسی مقصد کے پیچھے ریلی نکالنے کا موقع فراہم کیا ہے۔ اگر کچھ ترقی نہیں کر رہا ہے تو یہ پریشان کن ہو جاتا ہے.

وہ مزید بتاتے ہیں کہ جب وہ اور ان کے ہم خیال ساتھی حقیقت میں دنیا میں تبدیلی دیکھ رہے ہیں اور لا رہے ہیں تو یہ انہیں جاری رکھنے کی خواہش پیدا کرتا ہے، لیکن جب احتجاج کا نتیجہ صفر ہوتا ہے تو یہ بہت حوصلہ شکن ہو سکتا ہے۔ "جب ہم کسی وجہ کو دیتے ہیں تو ہم نتائج چاہتے ہیں۔ ہم اس مقصد کے لیے اپنا وقت اور کوشش دینا چاہتے ہیں اور ہم چاہتے ہیں کہ اس سے کوئی فرق پڑے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ محسوس کرتا ہے کہ ہپیوں اور پرانی نسلوں کو ہزاروں سالوں کے احتجاج کرنے کے طریقے سے پریشانی ہوتی ہے۔ "وہ سمجھ نہیں پاتے ہیں کہ اگر ہمیں کوئی تبدیلی نظر نہیں آتی ہے [جلدی سے] بہت سے لوگوں کی دلچسپی ختم ہو جائے گی۔" سمرز بتاتے ہیں کہ اس کے کچھ ساتھی خود کو بے بس محسوس کرتے ہیں۔ تبدیلی کی معمولی مقدار بھی امید لاتی ہے جو مزید احتجاج اور زیادہ تبدیلی کا باعث بن سکتی ہے۔

تو کیا ہزار سالہ صرف نئے دور کے ہپی ہیں جنہیں غلط فہمی ہوئی ہے؟ ہپی اور ہزار سالہ دونوں کی پرورش کرتے ہوئے، لنڈا بہادر کچھ بصیرت فراہم کرتی ہے۔ بہادر 1940 کی دہائی میں پیدا ہوئے، 60 کی دہائی میں ایک بیٹی اور 90 کی دہائی میں ایک پوتے کی پرورش ہوئی۔ اس نے گھنٹی کے نیچے سے لے کر تیز رفتار انٹرنیٹ تک سب کچھ دیکھا ہے، پھر بھی وہ بوڑھوں کی طرح کے خیالات کا اشتراک نہیں کرتی ہے۔

بہادر کہتے ہیں، ’’اس نئی نسل کو ان چھوٹے حقوق کے لیے لڑنا پڑتا ہے۔

وہیلی کی طرح، بہادر کا خیال ہے کہ ہزار سالہ نسل درحقیقت صرف ایک زیادہ جدید اور متحرک ہپی نسل ہے جس کو سنبھالنے کے لیے کچھ اور مسائل ہیں۔ اپنی بیٹی کو ایک باغی ہپی کے طور پر اور اس کے پوتے کو ایک متعلقہ ہزار سالہ کے طور پر دیکھ کر بہادر کو بہت کچھ سوچنے کا موقع ملا ہے۔

"میں ہزار سالہ نسل کے مظاہروں کو دیکھتی ہوں اور مجھے احساس ہوتا ہے کہ یہ صرف نوجوان ہی اٹھا رہے ہیں جہاں سے ہپیوں نے چھوڑا تھا،" وہ بتاتی ہیں۔

وہ یہ بھی بتاتی ہیں کہ ہپیوں کی طرح، جب ہم خیال، پڑھے لکھے افراد کی ہزار سالہ نسل اپنی موجودہ صورت حال کو پسند نہیں کرتی ہے، تو وہاں سماجی بے چینی پیدا ہونے والی ہے۔ بہادر کہتے ہیں، "اس وقت ایک خراب معیشت تھی اور اب ایک خراب معیشت تھی لیکن جب ہزار سالہ تبدیلی کے لیے احتجاج کرتے ہیں تو ان کے ساتھ برا سلوک کیا جاتا ہے،" بہادر کہتے ہیں۔ وہ دلیل دیتی ہے کہ آزادی اظہار، مساوی حقوق اور لوگوں کے ساتھ خیر سگالی کے لیے ہپیوں کی لڑائیاں آج بھی جاری ہیں۔ "یہ سب ابھی تک موجود ہے۔ فرق صرف یہ ہے کہ ہزار سالہ لوگ بہت زیادہ بلند، کم خوفزدہ اور زیادہ سیدھے ہوتے ہیں۔

ہپیوں اور ہزاروں سالوں کے درمیان، بہادر محسوس کرتا ہے کہ کچھ حقوق کھو گئے ہیں اور آج کے نوجوان صرف وہی لوگ ہیں جو پرواہ کرتے ہیں۔ ہزار سالہ لوگ ان حقوق کے حصول کے لیے احتجاج کر رہے ہیں جو انہیں پہلے سے حاصل ہونے چاہیے تھے، لیکن کسی بھی وجہ سے ایسا نہیں کرتے۔ "لوگوں کو مارا جا رہا ہے کیونکہ وہ سفید نہیں ہیں اور ایسا لگتا ہے کہ صرف نوجوان ہی ان چیزوں کی پرواہ کرتے ہیں۔"

بہادر بتاتے ہیں کہ جب لوگ اپنے تمام وسائل کو صحیح کرنے کے لیے استعمال کر رہے ہوتے ہیں لیکن انہیں پیچھے دھکیل دیا جاتا ہے اور نظر انداز کر دیا جاتا ہے، تو کچھ پرتشدد ضرور ہوتا ہے۔ "انہیں پرتشدد ہونا پڑے گا،" وہ چیخ کر کہتی ہیں۔ "لوگوں کی یہ نسل اپنی بقا کی جنگ لڑ رہی ہے اور جنگ میں آپ کو کبھی کبھی اپنے لیے کھڑے ہونے کے لیے تشدد کا استعمال کرنا پڑتا ہے۔"

اس کا ماننا ہے کہ تمام ہزار سالہ متشدد اور بے صبرے نہیں ہوتے لیکن جب ایسا ہوتا ہے تو وہ سمجھتی ہے کہ کیوں۔