ஆயிரமாண்டு தலைமுறை புதிய ஹிப்பியா?

இன்றைய உலகில் உள்ள அனைத்து அரசியல் மற்றும் சமூக அமைதியின்மையுடனும், ஹிப்பியின் கடந்த நாட்களுடன் ஒப்பிடுவது எளிது, சுதந்திரமான காதல், போருக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் மனிதனை எதிர்த்துப் போராடுவது போன்ற போராட்டங்கள் இருந்த காலம். இன்னும் பல தனிநபர்கள் ஹிப்பி எதிர்ப்பு நாட்களை பெர்குசன் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் பிற சமூக நீதி தருணங்களுடன் ஒப்பிடுகின்றனர். ஆயிரமாண்டு தலைமுறை வன்முறையாகவும் கோபமாகவும் இருப்பதாக சிலர் நம்புகிறார்கள். 60கள் உண்மையில் நமக்குப் பின்னால் இருக்கிறதா அல்லது இன்னொரு அலை தீவிர இளைஞர்களுக்குத் திரும்புகிறோமா?

"இன்னும் நிறைய எதிர் கலாச்சாரம் உள்ளது," எலிசபெத் வேலி எனக்கு விளக்குகிறார். வேலி 60 களில் வளர்ந்தார் மற்றும் வூட்ஸ்டாக் மற்றும் ப்ரா எரியும் போது அங்கு இருந்தார். அவர் ஒரு உறுதியான பெண், ஆனால் மில்லினியல்கள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான எண்ணங்களைக் கொண்டவர், ஏன் இவ்வளவு அரசியல் மற்றும் சமூக அமைதியின்மை இருப்பதாக அவர் நம்புகிறார்.

"நான் வேடிக்கைக்காக மட்டும் அங்கு இருந்தேன், ஆனால் நான் போர் எதிர்ப்பு செய்திகளை நம்பியதால்," வேலி கூறினார். அவர்களின் அமைதி மற்றும் அன்பின் செய்தியை அவள் நம்பினாள், மேலும் அவர்களின் எதிர்ப்புகளும் ஆர்ப்பாட்டங்களும் முக்கியம் என்பதை அறிந்தாள். ஹிப்பிகளைச் சுற்றிக் கழித்த வேலியின் நேரம், ஹிப்பிகளின் அசைவுகளுக்கும் இன்றைய தலைமுறையின் அசைவுகளுக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமையைக் கவனிக்க வைத்தது.

அரசியல் மற்றும் சமூக அமைதியின்மை ஒரு தெளிவான ஒற்றுமை. வால்-ஸ்ட்ரீட் ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஹிப்பி உள்ளிருப்புப் போராட்டம் போன்றது என்று வேலி விளக்குகிறார். ஹிப்பிகளுக்குப் பிறகும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இளைஞர்கள் தங்கள் உரிமைகளுக்காகப் போராடுகிறார்கள்.

அங்குதான் ஒற்றுமைகள் நின்றுவிட்டதாக அவள் உணர்கிறாள். "புதிய தலைமுறை எதிர்ப்பாளர்கள் [sic] மிகவும் கோபமாகவும் வன்முறையாகவும் உள்ளனர்." 60 களில் பேரணிகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் யாரும் சண்டையைத் தொடங்க விரும்பவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார். "ஆயிரமாண்டு தலைமுறையினர் மிகவும் கோபமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் ஒருவருடன் சண்டையிட விரும்பும் போராட்டத்திற்குச் செல்கிறார்கள்."

போராட்டங்களில் அதிகரித்து வரும் கோபம் மற்றும் வன்முறைக்கு அவர் அளித்த விளக்கம் இளைஞர்களின் பொறுமையின்மை. பல ஆண்டுகளாக அவர் பார்த்ததை விளக்குவதன் மூலம் வேலி தனது கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார். "தற்போதைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த பலர் உடனடியாக பதில்களைப் பெறுவதற்கும், தங்களுக்குத் தேவையானதை விரைவாகப் பெறுவதற்கும் பழகிவிட்டனர் ... சம்பந்தப்பட்ட நபர்கள் முடிவுகளுக்காகக் காத்திருக்கப் பழகவில்லை மற்றும் பொறுமையற்ற நடத்தை கோபத்திற்கு வழிவகுக்கிறது." அதனால்தான் பல எதிர்ப்புகள் கலவரமாக மாறுகிறது என்று அவள் உணர்கிறாள்.

எல்லா வேறுபாடுகளும் மோசமானவை அல்ல. "உண்மையாக இருக்க வூட்ஸ்டாக் ஒரு குழப்பமாக இருந்தது," வேலி ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆயிரமாண்டு தலைமுறையில் தான் பார்க்கும் கோபம் மற்றும் வன்முறை போக்குகள் இருந்தபோதிலும், தனது தலைமுறையின் எளிதில் திசைதிருப்பப்படும் ஹிப்பிகளுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்கள் எவ்வளவு சிறப்பாக ஒழுங்கமைத்து கவனம் செலுத்துகிறார்கள் என்பதில் தான் ஈர்க்கப்பட்டதாக வேலி தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டுகிறார். "அது முழுமையாக வெற்றிபெற நிறைய எதிர்ப்புகளில் நிறைய மருந்துகள் இருந்தன."

60 களில் நடந்த எதிர்ப்புகள் மற்றும் இப்போது நடக்கும் எதிர்ப்புகள் அனைத்தும் ஒரு பெரிய சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாகும் என்பது அவரது மிகப்பெரிய மற்றும் ஒருவேளை மிகவும் சுவாரஸ்யமான யோசனை. அரசாங்கங்கள் மற்றும் பெற்றோர் பிரமுகர்கள் போன்ற அதிகாரப் பிரமுகர்கள் இளைய தலைமுறையினரின் பிரச்சனைகளைப் பற்றி அறியாதபோது, ​​கிளர்ச்சி மற்றும் எதிர் கலாச்சாரம் வெகு தொலைவில் இல்லை.

“எனது பெற்றோருக்கு போதைப்பொருள் மற்றும் எய்ட்ஸ் பற்றி எதுவும் தெரியாது. உலகெங்கிலும் உள்ள வறுமை மற்றும் அழிவு பற்றி எனது அரசாங்கத்திற்கு எதுவும் தெரியாது, அதன் காரணமாக ஹிப்பிகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்,” என்று வேலி கூறினார். இன்றும் அதுதான் நடக்கிறது என்று அவள் சொல்கிறாள். "மில்லினியல்களின் பெற்றோருக்குத் தெரியாத பல விஷயங்கள் உள்ளன, பொறுப்பில் உள்ளவர்களுக்குத் தெரியாதவை நிறைய உள்ளன, மேலும் இது ஒரு இளைஞன் கிளர்ச்சி மற்றும் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க விரும்புவதை எளிதாக்குகிறது."

அப்படியானால், மில்லினியல்கள் புதிய தலைமுறை பொறுமையற்ற எதிர்ப்பாளர்கள், புரிதல் இல்லாததால் கோபத்திற்கு ஆளாகிறார்கள் என்று அவள் சொல்வது சரிதானா? வெஸ்டின் சம்மர்ஸ், ஒரு இளம் ஆயிரமாண்டு ஆர்வலர், பணிவுடன் உடன்படவில்லை. "எனது தலைமுறை பொறுமையற்றதாக மக்கள் ஏன் நினைக்கிறார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் நாங்கள் நிச்சயமாக வன்முறையில் ஈடுபடவில்லை" என்கிறார் சம்மர்ஸ்.

கோடைக்காலம் 90 களில் வளர்ந்தது மற்றும் சமூக செயல்பாட்டின் வலுவான உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. போன்ற நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றுள்ளார் கலங்கரை விளக்கம் பள்ளி பராமரிப்பு படை, லாஸ் அல்காரிசோஸ், டொமினிகன் குடியரசில் பள்ளிகள் மற்றும் சமூகங்களை உருவாக்கும் ஒரு அமைப்பு.

சம்மர்ஸ் தனது வயதிற்குட்பட்டவர்கள் ஏன் மாற்றத்தை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் ஏன் இப்போது அதை விரும்புகிறார்கள் என்பதை விளக்குகிறார். "அந்த பொறுமையற்ற அணுகுமுறை நிச்சயமாக இணையத்தின் காரணமாகும்." இணையம் பலருக்கு உடனடியாக ஒரு கருத்தைக் கூற அல்லது ஒரு காரணத்தின் பின்னால் அணிதிரள ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியதாக அவர் உணர்கிறார். ஏதாவது முன்னேறவில்லை என்றால் அது வருத்தமடைகிறது.

அவரும் அவரைப் போன்ற எண்ணம் கொண்டவர்களும் உலகில் மாற்றத்தை உண்மையில் பார்க்கும்போது மற்றும் கொண்டு வரும்போது அது அவர்களைத் தொடர விரும்புகிறது, ஆனால் எதிர்ப்புகள் பூஜ்ஜியமான முடிவுகளைப் பெறும்போது அது மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் என்று அவர் மேலும் விளக்குகிறார். "நாம் ஒரு காரணத்திற்காக கொடுக்கும்போது, ​​​​நாம் முடிவுகளை விரும்புகிறோம். இந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் எங்கள் நேரத்தையும் முயற்சியையும் கொடுக்க விரும்புகிறோம், அது முக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். அதனால்தான் ஹிப்பிகள் மற்றும் பழைய தலைமுறையினர் மில்லினியல்கள் போராட்டங்களை நடத்துவதில் சிக்கல் இருப்பதாக அவர் உணர்கிறார். "நாங்கள் எந்த மாற்றத்தையும் காணவில்லை என்றால் அவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் [விரைவில்] பலர் ஆர்வத்தை இழப்பார்கள்." சம்மர்ஸ் தனது சகாக்களில் சிலர் உதவியற்றவர்களாக உணர்கிறார்கள் என்று விளக்குகிறார். சிறிய அளவிலான மாற்றம் கூட நம்பிக்கையைத் தருகிறது, இது அதிக எதிர்ப்புகள் மற்றும் அதிக மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும்.

அப்படியென்றால், மில்லினியல்கள், தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பொறுமையற்ற புதிய வயது ஹிப்பிகளா? ஒரு ஹிப்பி மற்றும் ஒரு மில்லினியல் இரண்டையும் வளர்க்கும் லிண்டா பிரேவ் சில நுண்ணறிவைத் தருகிறார். பிரேவ் 1940 களில் பிறந்தார், 60 களில் ஒரு மகளையும் 90 களில் ஒரு பேரனையும் வளர்த்தார். பெல்-பாட்டம் முதல் அதிவேக இணையம் வரை அனைத்தையும் அவள் பார்த்திருக்கிறாள், ஆனாலும் வயதானவர்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை அவள் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

"இந்த புதிய தலைமுறை தங்களுக்கு என்ன சிறிய உரிமைகளுக்காக போராட வேண்டும்," என்கிறார் பிரேவ்.

வேலியைப் போலவே, மில்லினியல் தலைமுறை உண்மையில் இன்னும் சில சிக்கல்களைக் கொண்ட நவீன மற்றும் ஆற்றல்மிக்க ஹிப்பி தலைமுறை என்று பிரேவ் நம்புகிறார். தன் மகளை ஒரு கலகக்கார ஹிப்பியாகவும், அவளது பேரன் ஒரு மிலேனியலாகவும் பார்ப்பது, பிரேவுக்கு சிந்திக்க நிறைய கொடுத்திருக்கிறது.

"ஆயிரமாண்டு தலைமுறையினரின் எதிர்ப்புகளை நான் காண்கிறேன், ஹிப்பிகள் விட்டுச்சென்ற இடத்துக்கு இளைஞர்கள் தான் செல்கிறார்கள் என்பதை நான் உணர்கிறேன்," என்று அவர் விளக்குகிறார்.

ஹிப்பிகளைப் போலவே, ஆயிரக்கணக்கான தலைமுறை ஒத்த எண்ணம் கொண்ட, நன்கு படித்த தனிநபர்கள் அவர்களின் தற்போதைய சூழ்நிலையை விரும்பாதபோது, ​​​​சமூக அமைதியின்மை இருக்கும் என்றும் அவர் விளக்குகிறார். "அப்போது ஒரு மோசமான பொருளாதாரம் மற்றும் இப்போது மோசமான பொருளாதாரம் இருந்தது, ஆனால் மில்லினியல்கள் மாற்றத்திற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் போது அவர்கள் மோசமாக நடத்தப்படுகிறார்கள்" என்று பிரேவ் கூறுகிறார். பேச்சு சுதந்திரம், சம உரிமைகள் மற்றும் மக்கள் மீதான நல்லெண்ணத்திற்கான ஹிப்பிகளின் போர்கள் இன்றும் நடந்து வருவதாக அவர் வாதிடுகிறார். “அதெல்லாம் இன்னும் இருக்கிறது. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், மில்லினியல்கள் மிகவும் சத்தமாகவும், பயம் குறைவாகவும், நேரடியாகவும் இருக்கும்.

ஹிப்பிகளுக்கும் மில்லினியலுக்கும் இடையில், சில உரிமைகள் இழக்கப்பட்டுவிட்டதாகவும், இன்றைய இளையவர்கள் மட்டுமே அக்கறை காட்டுவதாகவும் பிரேவ் உணர்கிறார். மில்லினியல்கள் தங்களுக்கு ஏற்கனவே இருக்க வேண்டிய உரிமைகளைப் பெறுவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் எந்த காரணத்திற்காகவும் இல்லை. "மக்கள் வெள்ளையாக இல்லாததால் கொல்லப்படுகிறார்கள், இளைஞர்கள் மட்டுமே இந்த விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்."

மக்கள் தங்கள் எல்லா வளங்களையும் சரியானதைச் செய்யப் பயன்படுத்தும்போது, ​​பின் தள்ளப்பட்டு, புறக்கணிக்கப்படும்போது, ​​வன்முறையான ஒன்று நிகழும் என்று பிரேவ் விளக்குகிறார். "அவர்கள் வன்முறையாக இருக்க வேண்டும்," என்று அவள் கூச்சலிடுகிறாள். "இந்த தலைமுறை மக்கள் தங்கள் உயிர்வாழ்வதற்காக ஒரு போரில் போராடுகிறார்கள், ஒரு போரில் நீங்கள் உங்களுக்காக நிற்க சில நேரங்களில் வன்முறையைப் பயன்படுத்த வேண்டும்."

எல்லா மில்லினியல்களும் வன்முறை மற்றும் பொறுமையற்றவர்கள் என்று அவள் நம்புகிறாள், ஆனால் அது நடக்கும் போது அவள் ஏன் புரிந்துகொள்கிறாள்.