Արդյո՞ք հազարամյա սերունդը նոր հիպին է:

Ժամանակակից աշխարհում առկա բոլոր քաղաքական և սոցիալական անհանգստությունների հետ մեկտեղ հեշտ է համեմատել հիպիի անցած օրերի հետ, մի ժամանակ, երբ բողոքի ակցիաները վերաբերում էին ազատ սիրո, հակապատերազմի և մարդու դեմ պայքարելուն: Այնուամենայնիվ, շատ անհատներ հիպիների բողոքի օրերը համեմատում են Ֆերգյուսոնի ցույցերի և սոցիալական արդարության այլ պահերի հետ: Ոմանք կարծում են, որ հազարամյա սերունդը բռնի է և զայրացած: Արդյո՞ք 60-ականներն իսկապես ետ են մնում մեզնից, թե՞ մենք վերադառնում ենք արմատական ​​երիտասարդության մեկ այլ ալիք:

«Դեռ շատ հակամշակույթ կա», - բացատրում է ինձ Էլիզաբեթ Ուելին: Ուեյլին մեծացել է 60-ականներին և այնտեղ է եղել Վուդստոկում և կրծկալների այրման ժամանակ: Նա համոզմունք ունեցող կին է, բայց հետաքրքիր մտքերով հազարամյակների մասին և ինչու է կարծում, որ այդքան շատ քաղաքական և սոցիալական անկարգություններ կան:

«Ես այնտեղ էի ոչ միայն զվարճանալու համար, այլ որովհետև հավատում էի հակապատերազմական ուղերձներին», - ասաց Ուեյլին: Նա հավատում էր նրանց խաղաղության և սիրո ուղերձին և գիտեր, որ նրանց բողոքներն ու ցույցերը կարևոր էին: Ուեյլիի՝ հիպիների շուրջ անցկացրած ժամանակը ստիպեց նրան նկատել հիպիների և այսօրվա սերնդի շարժումների նմանությունները:

Քաղաքական և սոցիալական բունտը ակնհայտ նմանություն է. Ուեյլին բացատրում է, որ Occupy Wall-Street-ը նման էր հիպիների նստացույցերին: Հիպիներից այսքան տարի անց դեռ կան երիտասարդներ, որոնք պայքարում են իրենց իրավունքների համար։

Հենց այստեղ էլ նա զգում է, որ նմանությունները դադարում են: «Նոր սերունդը ցուցարարները շատ ավելի զայրացած և բռնի են»: Նա մեկնաբանում է, որ 60-ականներին ոչ ոք չէր ցանկանում կռիվ սկսել հանրահավաքներում և ցույցերում. «Հազարամյա սերունդն այնքան զայրացած է թվում, որ գնում է բողոքի՝ ցանկանալով կռվել ինչ-որ մեկի դեմ»:

Բողոքի ցույցերում աճող զայրույթի և բռնության վերաբերյալ նրա բացատրությունը երիտասարդության անհամբերությունն է։ Ուեյլին պաշտպանում է իր մեկնաբանությունները՝ բացատրելով, թե ինչ է տեսել տարիների ընթացքում: «Ներկայիս սերնդի շատ մարդիկ սովոր են անմիջապես պատասխաններ ստանալ՝ ստանալով իրենց ուզածը հնարավորինս արագ... ներգրավված մարդիկ սովոր չեն սպասել արդյունքների, և այդ անհամբեր պահվածքը հանգեցնում է զայրույթի»: Նա կարծում է, որ դա է պատճառը, որ շատ բողոքի ակցիաներ վերածվում են անկարգությունների:

Ոչ բոլոր տարբերություններն են վատ: «Անկեղծ ասած, Վուդստոկը խառնաշփոթ էր», - խոստովանում է Ուեյլին: Ուեյլին շարունակում է նշել, որ չնայած հազարամյա սերնդի մեջ տեսած զայրացած և բռնի միտումներին, նա տպավորված է նրանով, թե որքան լավ են նրանք կազմակերպում և կենտրոնացած՝ համեմատած իր սերնդի հեշտությամբ շեղվող հիպիների հետ: «Ուղղակի շատ թմրանյութեր կային, որոնք ներգրավված էին բազմաթիվ բողոքի ցույցերի մեջ, որպեսզի այն լիակատար հաջողակ լիներ»:

Նրա ամենամեծ և թերևս ամենահետաքրքիր գաղափարն այն է, որ բողոքի ցույցերը, որոնք տեղի են ունեցել 60-ականներին և այժմ բողոքի ցույցերը, բոլորը մեկ մեծ ցիկլի մաս են կազմում: Երբ հեղինակավոր գործիչները, ինչպիսիք են կառավարությունները և ծնողական գործիչները, անտեղյակ են երիտասարդ սերունդների խնդիրներին, ապստամբությունն ու հակամշակույթը հետ չեն մնում:

«Իմ ծնողները գաղափար չունեին թմրանյութերի և ՁԻԱՀ-ի մասին: Իմ կառավարությունը պատկերացում չուներ աղքատության և ավերածությունների մասին ամբողջ աշխարհում, և դրա պատճառով հիպիները բողոքի ցույց էին անում»,- ասել է Ուեյլին։ Նա շարունակում է ասել, որ նույն բանը տեղի է ունենում այսօր. «Շատ բաներ կան, որ հազարամյակների ծնողները պարզապես չգիտեն, շատ բան կա, որ պատասխանատուները չգիտեն, և դա հեշտացնում է երիտասարդի համար ապստամբելու և բողոքելու ցանկությունը»:

Այսպիսով, նա ճի՞շտ է, երբ ասում է, որ հազարամյակները անհամբեր ցուցարարների նոր սերունդ են, որոնք զայրույթի են մղվում հասկացողության բացակայության պատճառով: Վեսթին Սամերսը, հազարամյա երիտասարդ ակտիվիստը, քաղաքավարիորեն կհամաձայնի: «Ես հասկանում եմ, թե ինչու են մարդիկ կարծում, որ իմ սերունդն անհամբեր է, բայց մենք հաստատ բռնի չենք»,- ասում է Սամերսը:

Սամերսը մեծացել է 90-ականներին և ունի սոցիալական ակտիվության ուժեղ զգացում: Նա մասնակցել է այնպիսի ծրագրերի, ինչպիսիք են Lighthouse School Care Force, կազմակերպություն, որը կառուցում է դպրոցներ և համայնքներ Լոս Ալկարրիզոսում, Դոմինիկյան Հանրապետություն:

Սամերսը բացատրում է, թե ինչու են իր տարիքի մարդիկ ցանկանում փոփոխություններ և ինչու են նրանք ցանկանում դա հիմա: «Այդ անհամբեր վերաբերմունքը միանշանակ ինտերնետի պատճառով է»: Նա կարծում է, որ ինտերնետը շատերին հնարավորություն է տվել անմիջապես կարծիք հայտնել կամ համախմբվել որևէ գործի հետևում։ Եթե ​​ինչ-որ բան առաջընթաց չի գրանցում, դա տխրեցնում է:

Նա նաև բացատրում է, որ երբ ինքը և իր համախոհ հասակակիցները իրականում տեսնում և բերում են փոփոխություններ աշխարհում, դա նրանց ստիպում է շարունակել ցանկանալը, բայց երբ բողոքի ցույցերը զրոյական արդյունք են ունենում, դա կարող է շատ հուսահատեցնող լինել: «Երբ մենք տալիս ենք մի գործի, մենք ուզում ենք արդյունք: Մենք ցանկանում ենք մեր ժամանակն ու ջանքերը տրամադրել գործին և ցանկանում ենք, որ այն կարևոր լինի»: Սա է պատճառը, որ նա զգում է, որ հիպիներն ու ավագ սերունդները խնդիրներ ունեն հազարամյակների բողոքի ակցիաների անցկացման հետ կապված: «Նրանք չեն հասկանում, եթե մենք որևէ փոփոխություն չտեսնենք [արագ], շատերը կկորցնեն հետաքրքրությունը»: Սամերսը բացատրում է, որ իր հասակակիցներից ոմանք իրենց անօգնական են զգում։ Նույնիսկ ամենափոքր փոփոխությունը հույս է բերում, որը կարող է հանգեցնել ավելի շատ բողոքների և ավելի շատ փոփոխությունների:

Այսպիսով, միլենիալները պարզապես անհամբեր նոր դարաշրջանի հիպիներ են, որոնց սխալ են հասկանում: Մեծացնելով և՛ հիպի, և՛ հազարամյա, Լինդա Բրեյվը որոշակի պատկերացում է տալիս: Բրեյվը ծնվել է 1940-ականներին, դուստր է մեծացրել 60-ականներին, թոռնիկը՝ 90-ականներին։ Նա տեսել է ամեն ինչ՝ զանգի տակից մինչև գերարագ ինտերնետ, սակայն նա չի կիսում տարեցների մասին նման տեսակետները:

«Այս նոր սերունդը պետք է պայքարի այն փոքր իրավունքների համար, որ ունի», - ասում է Բեյվը:

Ուեյլիի նման՝ Բրեյվը կարծում է, որ հազարամյա սերունդն իսկապես ավելի ժամանակակից և դինամիկ հիպի սերունդ է, որը պետք է լուծի ևս մի քանի խնդիրներ: Դստերը որպես ապստամբ հիպիի, իսկ թոռանը որպես մտահոգ հազարամյակի տեսնելը Բեյվին մտածելու շատ բան է տվել:

«Ես տեսնում եմ հազարամյա սերնդի բողոքի ցույցերը և հասկանում եմ, որ իրականում պարզապես երիտասարդներն են հավաքում այնտեղ, որտեղ հեռացել են հիպիները», - բացատրում է նա:

Նա նաև բացատրում է, որ հիպիների նման, երբ հազարամյա համախոհ, լավ կրթված անհատներին դուր չի գալիս իրենց ներկայիս վիճակը, սոցիալական բունտներ են լինելու: «Այն ժամանակ վատ տնտեսություն կար, իսկ հիմա՝ վատ տնտեսություն, բայց երբ հազարամյակները բողոքում են փոփոխությունների համար, նրանց վատ են վերաբերվում», - ասում է Բրեյվը: Նա պնդում է, որ հիպիների պայքարը խոսքի ազատության, հավասար իրավունքների և մարդկանց հանդեպ բարի կամքի համար դեռ շարունակվում է այսօր: «Այդ ամենը դեռ կա: Միակ տարբերությունն այն է, որ հազարամյակները շատ ավելի հնչեղ են, ավելի քիչ վախեցած և ավելի անմիջական»:

Հիպիների և հազարամյակների միջև Բեյվը զգում է, որ որոշ իրավունքներ կորցրած են, և այսօրվա երիտասարդները միակն են, ովքեր հոգ են տանում: Հազարամյակները բողոքում են, որպեսզի ստանան այն իրավունքները, որոնք արդեն պետք է ունենան, բայց ինչ պատճառով չեն անում։ «Մարդկանց սպանում են, քանի որ նրանք սպիտակամորթ չեն, և թվում է, թե միայն երիտասարդներն են մտածում այս բաների մասին»:

Բեյվը բացատրում է, որ երբ մարդիկ օգտագործում են իրենց բոլոր ռեսուրսները՝ անելու այն, ինչ ճիշտ է, բայց հետ են մղվում և անտեսվում, անպայման տեղի կունենա բռնի բան: «Նրանք պետք է դաժան լինեն», - բացականչում է նա: «Մարդկանց այս սերունդը պատերազմ է մղում իրենց գոյատևման համար, և պատերազմում երբեմն ստիպված ես բռնություն գործադրել, որպեսզի տեր կանգնես քեզ»:

Նա կարծում է, որ ոչ բոլոր հազարամյակներն են դաժան և անհամբեր, բայց երբ դա տեղի է ունենում, նա հասկանում է, թե ինչու: