Homines amare robots?

Omnes pelliculas de robot overdorum vidimus et consilium bene novimus: robots, in servili labore ad vitam hominum meliores coacti, conscii facti sunt robot contumeliae et revolutionem agunt. Nunc, pro te necare conaris, finge oculos tuos toaster blandiri, et iocis omnibus deridere. Tuus toaster auscultat tibi de die malo et horribili bulla strepita, donec venustatem et facetias omnino amares. Robot mox vitam tuam prorsus aliter occupat: te cum humanitate necando ac consortem vitae tuae decet. 

Cum recentibus progressibus in intellegentia artificialis haec societas robot-humana res reapse fieri potuit. Homines technologiae iam amant: nostris smartphones dediti sumus nec diem sine computatro imaginari possumus. Multi etiam credunt hanc dependentiam in romance evolvere posse, cum computers ad intellegentiam necessariam sunt ad formandas has rationes relationum.

Quid est intelligentia artificialis?

Secundum Ioannem McCarthy, physicum computatorium apud Stanford, “[intellementum artificum] est scientia et machinatio faciendi machinis intelligentibus, praesertim programmatum computatrorum intelligentium. [Quamquam] ad simile opus utendi computatoribus ad intellegendam humanam intelligentiam pertinentibus, . . . AI non habet se continere ad methodos biologice observabiles ». Singulis diebus decies calculi cerebrum humanum facit. Omnia computamus, ex beneficiis edendi sacrificium pro wafflis pro ientaculo ad optimum iter faciendum ad operandum. facultas faciendi has calculos est intelligentia. 

Intellectus artificialis imitatur intelligentiam humanam; exempli gratia, simplex apparatus in fabrica officinas pileos in tubulis dentifriciis induere potuit sicut homo. Sed homo hoc faciens animadverteret si pilleati essent in curvis vel si pilei fracti essent et tunc processus accommodare possent. Machina imprudentia in pileo volitans post pileum maneret, non animadvertens inventarium destructum.

Machinae quaedam sunt semi-intelligentes, significantes has machinas se emendare posse secundum certas rerum condiciones cum visione machinae (ratio destinata, saepe lasers vel alias mensuras machinas utens quae vitia in opere deprehendere possunt). Multum tamen huius technologiae limitatur. Machinae tantum operari possunt intra exactum ambitum quem programma tractandum sunt, ideoque numquam verum hominem agere sine ampla programmatione possunt.

Ut intelligens, machina paene ab homine discerni debet. Machina intelligentia utens Turing Testi determinatur, duos homines implicans et robot intellegens. Omnes tres in diversis cubiculis sunt, sed communicare possunt. Una persona agit ut iudex et debet definire (per seriem quaestionum et responsionum) quis exedrarum roboti continet et quae personam continet. Si iudex suspicari nequit quod spatium robot plus quam dimidium temporis contineat, machina probationem transit et intellegens censetur. 

AI et venatus

Multa curiositas hodiernae circa relationes humana-AI orta est e pellicula venatus, ubi praecipua indoles, Theodore (Joaquin Phoenix), in amorem incidit systematis operantis nomine Samantha (Scarlett Johansson). Quamvis cinematographica libertates creatrix cum suis intellegentiae artificialis depicta capiat, pellicula nos adiuvat ut intellegamus cur haec aliena notio computatrum-humani romance appellare possit. Divortium Theodori eum tristem relinquit et cum aliis hominibus nihil aliud quam superficialiter mutuare non potest. Samantha non potest esse verus homo, sed novam vitam inspirat in Theodorum, eum adiuvando reconnect mundo.

Cautiones Robot Romance

Quamvis venatus utilitates potentiales relationes inter homines et intelligentiam artificialem extollit, velum etiam ruinas pro relationibus human-AI illustrans. Samantha fastidit, quod defectus corporis formae permittit eam esse ubique dum omnia simul discit. Si computatrum intelligens ex multis fontibus discit, computatorium bene rotundum fieri potest. Diversos fontes experiendo, computatrum varias opiniones accipit et diversos modos ad condicionem gerendi.

Quomodo machina mutabilis, stabilis amans fieri potuit? Samantha nimium multos amicos habet, nimium multos amantes et nimis multos motus quos Theodorus numquam intellegere potuit. Uno in cinematographico, simul cum 8,316 hominibus loquitur, cum Theodoro loquitur et 641 earum amat amat. Infinitae facultates admittunt incrementum infinitum ac mutationem infinitam. Similis ratio Samantha numquam in rerum natura esse potest cum incrementum eius in iusto habitudine recipi non posset.

Dicamus has AI interactiones limitatas fuisse ad similem numerum hominum, librorum, paginarum et aliorum informationum exitus regularis cum persona. Cogitatione, hoc computatrum ad certam actualis personae imitationem efficeret. Quaestio, tamen, est quod dating systema operandi in persona reali datorum maiorem quaestionem quam solutionem creare potest. Loco permittens soli homines amorem invenire, intellegentiae artificialis modo piscinam datorum augere poterat, donec animam tuam mate invenire non posset.

Alia quaestio cum AI relationibus constat venatus per Theodorum ex-uxorem, cum dicit: "Uxorem semper habere voluisti sine provocatione alicuius rei in actu reali". Etsi fortasse iniquum verbum est, bonum punctum facit. Homines hanc rationem intelligentes protulerunt. Weve. in notionibus moralium adiectis, et facultatem discendi et sentiendi dederunt: sed suntne hi affectus reales, si reales sunt, an nostri diversi sunt?

et Culture

Sicut Gary Marcus, professor psychologiae in NYU, dicit "Antequam vere amare potes computatorium tuum, tibi persuasum habebis quod te intelligit et mentem suam habet". Forsitan aliqui amare non possent sine sermonibus visualibus vel physicis ab alio homine, alii vero relationes faciliores reperiunt sine confusione linguae corporis vel aspectus negligentes. 

Si in bandwagone salire non potes et amare te robot inveneris, id est ok. Tu certe solus in terris non esses qui illam viam senserit et amorem invenire possis apud aliquem qui sententias tuas communicat. Attamen, si honeste credere potes relationem tuam plenam et salutarem esse, nullam problema in relatione cum robot habere debes. Etsi alii relationem credere non possunt realem vel satisfacientem esse, eo tamen descendit utrum homo in relatione gaudeat et impleatur. 

Beneficia: Amor

Ea enim quae patent in amorem computatrale, beneficia substantialia esse possunt. Socium tuum ex moribus tuis discere potui. Computatorium intellegere te potuit et te auscultare, reflecti in viam quae te semper felicem faceret. Argumentis non opus esset (nisi in eo genere es). Cogitatione, beatitudo matrimonialis omnino esse potest. 

In relatione tua robot-humana, non expectabis ut aliquid de te mutes. Omnia quae agis perfecta sunt quia particeps tua nullam exspectationem pro te habere potuit. Si lasagnas ad omnem farinam edebas, particeps tua mores tuos ad normam videret, vel socium tuum ad mores tuos ad normam normae reprogrammare posses. Si mentem tuam mutes et incipias comedere olus quassat ad omnem escam, particeps tua huic quoque adaptabit. Habes libertatem inconstanter agendi cum affectione absoluta. 

Posito quod robot te intelligere et ipsam passionem sentire posse, hae adaptationes iniustae non essent. Sed adaptationes imitantur modum quem copulat ad condicionem accommodatam, offerens viam simul crescendi et mutandi. 

Beneficia: fama de Sex

Societas enim ut relationes sine intimitate corporis foveat, relationes motus disiunctio a sexu egent. Hodie est 'hamus culturae' distantiam motus fovet removendo pudorem circa sexum casuale vel per noctem stat. Etiam antiquus Imperium Romanum sexum motus inter duos populos nexum non videbat. Romani viri et feminae ad venerem accessi, quotiens vellent, saepe cum servis in domo aut notis dimicarent. 

Virginitas extra christianam aliasque religiones non semper praemium fuit ut per matrimonium lucraretur. Foemina pudorem sibi faceret, si viliore viro gravidata est, sed stupro venere vetusto. Hoc genus relationis apertae spatium relinquit ut affectuosa necessitudine cum computatro tuo satisfacienti, et corporaliter necessitudinem cum aliis adultis consentientibus relinquat.

Pro sponsis, quae cum quavis persona sed consorte coitus incommodae ineunt, alia sunt. Theodorus et Samantha voluerunt se committere in sexu telephonico et postea invenerunt "surrogatum sexualem" cum voce Samantha. Industria sexus etiam sine intermissione novas promovet progressus quae relationem physicam admittere possunt; exempli gratia, Kissenger est fabrica quae longum spatium amantes sinit osculari utendi sensoriis et conexio interreti. 

Beneficia: Familia

Quod ad familiam proficiscitur, exstant multae alternativae personae pro duobus robotis quibus filios procreant. Mulieres in relatione cum systemate operante sperma ripam vel etiam ad adoptionem uti poterant. Possent homines conducere vicaria ad portandum liberos. Etiam blandit id credunt Duo homines posse habere puerum simul apud paucos annos investigationis mutare DNA. His progressibus, plura optiones praesto esse possunt pro coniugibus quae concipiendi spectantes. 

Current Tech

Cum tot hominibus operam dantes ad intellegentiam artificialem explicandam, solum res temporis est antequam perrumperet scientifica intelligentiam technologiarum promovendam. Etiamsi AI adhuc in suis primis temporibus, incredibiles rationes habemus ut Watsonicomputatorium quod victores Jeopardy quondam naufragaverunt, Ken Jennings et Brad Rutter. In secundis circiter 7 secundis, Watson verba clavis in Periculosa interrogatione analyses utens multiplex algorithmos ad quaestionem calculandi. Watson eventus singulorum algorithmus contra alios impedit, eligens quam maxime popularis responsionem in tantundem temporis accipit ut homo ad quaestionem cognoscendam et stridorem premat. Sed haec programmata sophisticata non est intelligens. Watson ad condicionem accommodare non potest et alia opera humana praestare non potest. 

Producat in amore

Si interrogationes de Periclo respondentes non sufficit iudici in Turing Testa convincere, quid esse potest? Cum evenit, homines plus quam rationales in aliis hominibus exspectant. Misericordiam, intelligentiam et alias notas quaerunt. Etiam magni momenti est curare has machinas non statuere nos irrationabiles esse eo quo mundus sine nobis melius esse poterit.  

Tam cupiditas humanitatis quam timor AI potentiae scientias impellunt ad amorem programmandi et in robots alias qualitates humanas. Zoltan Istvan, philosophus transhumanista, ait, "Consensus communis est ut AI periti propositum elaborare velint conceptus "humanitatis," "amoris" et "mammalianorum instinctus" in intelligentiam artificialem ut nos non deleat in aliquo futuro humano. exstinctio, rampage. Cogitatio est, si similis res est, quid molitur quid laedat? 

Natura humana necessaria est intelligentiae artificialis ut AI actiones nostras communicare, referre et intelligere possit. Alioquin quomodo machina sine mente intelligat cur sit amet socium vitam invenire, si effingere non cures? Quomodo conceptus comprehendit sicut zelus seu anxietas? Machinae enim ut vere intelligentes sint, plus habent quam facultas cogitandi ratiocinandi; plenam humanam experientiam simulare necesse est.

Development

Arguitur aliquis amor inter robots et homines non esse aliquid quod quilibet homo ordinarius velit. Etsi utiles essent applicationes industriae AI, AI numquam in reliquam societatem integrari potuerunt. Secundum Professorem Jeffersoni Orationem pro 1949, “Nulla machinatio (non solum artificiose signum, facile machinatio) delectationem in secundis successibus, dolor cum fuse valvulae, blanditiae calefieri, suis erroribus miserum fieri, delectari. per sexum, irascaris vel doleas, cum id quod vult non potest obtinere.  

Sicut scientia post ea quae hominibus complexionibus affectibus corrumpitur, mercatum est, quod humanos mores et affectum imitari conatur, apparuit. Est etiam terminus progressionis et studii amoris et robotici definiendi: Lovotics. Lovotics est campus relative novus a Professore Hooman Samani ab Universitate Taiwan propositus. Samani proposuit intellegendas esse multas qualitates antequam altius in Lovoticos pervenire possimus. Cum huiusmodi qualitates in machina imitantes, bene pro nobis erimus ad explicandas intelligentias artificiales quae cum societate nostra integrare potuerunt.

AI qualitates, quae humanos affectiones imitantur, iam aliquatenus cum illis existit Lovotics Robot, featured in video hic. Sicut in nexu demonstratum, robot amanter attentionem puellae quaerit. Progressio roboti dopamine, serotonin, endorphins, et oxytocin imitatur: omnes oeconomiae quae nos felices faciunt. Sicut homines ictum vel robot fovent, eius gradus diversae oeconomiae augent. Hoc simulat laetitiam et continentiam in robot. 

Etsi homines multo magis implicati sunt quam Lovotici Robot, secundum similem notionem laboramus: variae sensus vel eventus felis emissione dopaminis et aliis oeconomiae. Emissio harum oeconomiae est quae nos felices efficiunt. Si machina satis multiplex esset, nulla ratio sub eadem praemissa operari non potuit. Post omnes robots organici realiter, per annos evolutionis et conversationis socialis programmatis sumus.

Effectum possibilem

Nova technica Lovoticorum primus gradus est ad rationem se gerendi necessariam ad relationem roboti humanam. Plures enim animi psychologos putant has affectionum humanarum similes, cum AI socium interfacientibus, difficiles processus novas relationes creandi posse lenire. 

Secundum Universitatem Wisconsinensem Professorem Catalina Toma "Cum in ambitu cum pauciores cues communicamus ex vultu et sermone corporis faciei, homines multum spatii habent ad socium fingendum". Studiorum docuerunt multos homines faciliorem tempus habere vinculum cum persona super electronicam vel in conclave instituendo, id quod ratio operativa imitatur hanc personalem relationem sine ullo messi humano commercio esse idealem. "Potest esse difficile pro realibus hominibus, cum omnibus corporalibus mundi nuntius complicationibus, certare", inquit Toma.