Bangunna nagara kota

Kota-kota baheula janten pusat budaya nagara masing-masing. Sapanjang sababaraha dasawarsa katukang, Jaman Digital sareng pangaruh sampingna, globalisasi, parantos ngadorong kota-kota kana jinis ruang publik anu béda.

Ahli sosiologi Saskia Sassen, nyerat  ngeunaan masa depan ngulik kota modérn dina sosiologi, nyatakeun yén Jaman Digital ngawangun kota-kota utama kana "titik, dimana rupa-rupa prosés ékonomi, politik sareng subjektif..." beroperasi dina skala global. Ieu shifts peran kota modern jauh ti tropes dawam hiji régional, malah nasional, puseur identitas jeung karya, sarta kana éta tina global, "...kalibet [dunya] langsung". 

Ieu observasi getol ngeunaan kumaha budaya urang keur ngarobah sabudeureun adaptasi urang terus-terusan - sababaraha bakal nyebutkeun, gumantungna kana téhnologi digital. Perspektif ieu ngarobih cara urang ningali kota, sareng kumaha urang tiasa ngamangpaatkeunana salaku alat pikeun masa depan globalisasi urang.

Anu paling penting nyaéta implikasi Sassen yén kota-kota beroperasi dina skala anu langkung kuat tibatan daérah anu sanés di nagara masing-masing, "ngalangkungan nasional," sakumaha anu disebatna.

Sanaos ieu, dina sababaraha cara, salawasna leres, anu béda ayeuna nyaéta yén kota umum aya dina paguneman langsung sareng sakumna dunya kusabab globalisasi: kota-kota janten kuat sapertos bangsa anu dijajah. Kanaékan pangaruh sareng kakawasaan ieu tiasa nyababkeun kasempetan sosial anu béda-béda, anu peryogi léngkah-léngkah anu wani sareng ékspérimén pikeun dimodalan.

Penciptaan Kota Pintar

Hiji léngkah anu tiasa dilakukeun ku seueur kota pikeun ningkatkeun épék globalisasi nyaéta ngahijikeun téknologi kana infrastruktur sosio-politik, nyiptakeun kota anu pinter. Aya seueur faktor anu nyumbang kana kumaha kota pinter tiasa janten, tapi sacara umum, kota pinter mangrupikeun kota anu ngamangpaatkeun téknologi pikeun kauntunganna, sareng ngajaga intelijen anu disatujuan sacara sosial dina karakteristik kota anu tangtu--kalebet hirup pinter, pinter. ékonomi, jalma pinter jeung pamaréntah pinter, antara séjén.

Ayeuna, naon "pinter" hirup, jalma, ékonomi jeung governance bisa hartosna bisa rupa-rupa gumantung kana kota naon urang bisa disebutkeun, sarta "smartness" bisa rupa-rupa ti kasadaran pamakéan sumberdaya, nepi ka ngagunakeun téhnologi pikeun ngaronjatkeun efisiensi karya umum. proyék.

IBM, salah sahiji pausahaan téhnologis ngarah urang, ningali kasempetan poténsial pikeun jadi pamingpin gerakan kota pinter, outlining on maranéhanana. situs atribut béda naon kota pinter bisa jadi.

Salajengna, IBM parantos nyebarkeun surat kabuka ka walikota sadunya, masihan conto tilu pamimpin kota anu ngadamel kaputusan dumasar-data-sabalikna tina cara-cara kuno panerapan dumasar-kabijakan-anu langkung saé ngalebetkeun warga rata-rata kana prosés komunitas lokal. , sareng ningkatkeun efisiensi prosés éta.

Salaku conto, warga tiasa perhatikeun lampu jalan rusak, ngirim gambar tina smartphonena ka panampi data kota, anu teras, dumasar kana data, ngahasilkeun pesenan perbaikan. 

Implikasi tina sistem sapertos kitu, diekstrapolasi ka sadaya kota sareng sapanjang struktur sosio-ékonomi, pikasieuneun. Warga, hirup jadi lila jeung sagala informasi di leungeun tapi daya teu bisa ngamangpaatkeun pangaweruh, tungtungna bakal bisa mantuan nyieun kaputusan ngeunaan kahirupan sapopoe maranéhanana.

Ieu bisa dilakonan tanpa ngaruksak division diperlukeun antara politikus jeung warga rata--a division diperlukeun pikeun nyingkahan kacau, kaayaan pulitik warga-ngajalankeun. Politikus masih bakal gaduh kontrol kana tanggung jawab législatif, sedengkeun wargana bakal nampi tanggung jawab anu tangtu dina kaayaan hirup sareng proyék padamelan umum.

Éta bakal meryogikeun warga rata-rata pikeun ilubiung, sareng kamungkinan ngamungkinkeun téknologi nyukcruk cai — bahkan ngalacak struktur — téknologi kana kahirupan sapopoe. Tapi kauntungan tina kaayaan sapertos kitu tiasa langkung ageung implikasi négatip tina kontrol pamaréntahan anu langkung ageung - salian ti éta, aranjeunna parantos ngadangukeun sadayana anu urang ucapkeun sareng lakukeun.  

Pertimbangan husus

Perhatian anu langkung ageung sareng kota anu langkung pinter nyaéta naon anu kedah dilakukeun pikeun maju, dina hal kawijakan nasional. Naha kota-kota anyar anu langkung pinter sareng globalisasi kedah nampi perlakuan khusus ti pamaréntahan masing-masing? Barina ogé, nurutkeun IBM, leuwih populasi dunya hirup di kota; kuduna eta warga teh dibere kakawasaan propinsi sorangan?

Patarosan anu pajeulit, sarta mawa jawaban malah leuwih pajeulit. Téhnisna, warga bakal dibéré kakuatan leuwih gede dina kaputusan maranéhanana jeung integrasi gerakan kota pinter, jeung kawijakan-makers bakal hesitant pikeun nyieun hiji orde anyar kaluar kota nu geus dijalankeun dina hukum nagara (tambah, ngan bayangkeun: Nagara Manhattan. A trifle ganjil).

Sajaba ti éta, kauntungan ékonomi pangbadagna pikeun kota ampir ngajadikeun putus pajeg titik moot: aglomerasi ékonomi.

Aglomerasi mangrupikeun fénoména ékonomi anu ngalacak naékna produktivitas di perusahaan sareng padamel di kota. Sacara umum disepakati yén kaunggulan bawaan kota-pasar gedé, babagi suppliers antara usaha, transmisi luhur gagasan lokal-ngarah kana aglomerasi, atawa laju luhur bisnis di wewengkon urban. 

Upami kota-kota pinter dipasihan kakuatan ékonomi anu langkung ageung tina hiji nagara, tiasa aya panyaluran jalma anu langkung ageung ka daérah éta, anu leres-leres tiasa ngakibatkeun disconomies aglomerasi: saderhana, overpopulation kota tiasa ngakibatkeun akibat sosial anu négatif. sapertos polusi sareng kamacetan lalu lintas, anu bakal nyababkeun turunna ékonomi.

Ieu sababna kota-kota henteu kantos ageung teuing atanapi rame-naha rébuan jalma naek karéta ka New York City unggal dinten pikeun damel. Upami kota-kota dipasihan status anu sami sareng nagara atanapi rezeki, jalma-jalma tiasa langkung condong cicing di dinya, anu pamustunganana tiasa gaduh pangaruh négatip kana ékonomi.

Ieu spekulasi, tangtosna: agglomeration mangrupakeun judul fenomena, lain téori kongkrit ékonomi, sarta, pikeun nyokot sudut pandang téoritis kacau, alam deterministik kota teu merta nyieun eta entitas bisa diprediksi.

Iteration awal kota pinter bakal ngalegaan, unpredictably, sabab kota heubeul urang geus dimekarkeun jadi aglomerasi jeung kelestarian - a kelestarian nu geus dibuktikeun dina taun panganyarna ku polusi jeung pertumbuhan ékonomi goréng jadi, kanyataanna, unsustainable.

Saderhana, parobahan teuing bakal ngahasilkeun variasi kota anu teu bisa diprediksi dina iterasi anu béda. Nalika nyanghareupan masa depan anu teu pasti pikeun kota, urang kedah ngalaksanakeun ékspérimén anu ati-ati, tapi wani.

Anu jadi patarosan: kumaha, persisna, urang ngalakukeun éta? Jawabanna tiasa dipendakan dina ékspérimén sosial anu ageung ayeuna: kota piagam.

Piagam Lokasi

Kota piagam mangrupikeun aspék anu pikaresepeun dina globalisasi kota-kota dina umur urang, indikasi sanés kumaha kota-kota ngadorong kakuatan anu langkung ageung dina variabel sosio-ékonomi.

Kota piagam, salaku konsép, keur naratas ku Professor Paul Romer, ékonom kawentar tur aktivis saméméhna ti Stanford University, ayeuna ngajarkeun ékonomi di New York University.

Gagasan dasarna nyaéta yén nagara pihak katilu investasi dina lahan anu henteu kapake dina hiji bangsa anu berjuang, biasana dunya katilu, sareng nyiptakeun kaayaan ékonomi sareng sosial anu makmur. Warga lokal diidinan sumping sareng angkat sakumaha anu dipikahoyong. 

Aya "komitmen pikeun pilihan" anu nyegah paksaan kana partisipasi: dina arah Romer, kota piagam mangrupikeun cikalna, sareng masarakat kedah ngokolakeunana.

Anu dibudidayakeun, mugia janten ékonomi lokal anu langkung saé. Ékonomi anu saé ieu, dina téori, bakal nyababkeun parobihan langkung seueur sapanjang sesa bangsa anu berjuang, berkembang. Bangsa tuan rumah ogé bakal nguntungkeun, nampi hasil tina investasina, ku kituna nyiptakeun paningkatan dina ékonomi global sacara umum.

Ieu mangrupikeun hal anu parantos digarap Honduras salami sataun, sanaos sigana usaha ieu parantos runtuh. Romer, sareng pasanganna Brandon Fuller, ngusulkeun dina April 2012 yén Kanada "mitra sareng nagara-nagara sanés pikeun ngabantosan Honduras ... sanés kalayan bantosan tradisional atanapi amal, tapi kalayan pangaweruh institusional anu ngadukung kamakmuran ékonomi sareng aturan hukum." 

Aya, écés, résiko politik anu ageung tina operasi sapertos kitu - sapertos investasi infrastruktur anu bermasalah sareng urusan aturan hukum anu bakal datang antara calon investor - tapi Romer sareng Fuller nunjukkeun résiko ieu salaku aspék "pamaréntahan anu lemah", sareng anu langkung saé. , aturan leuwih sarua keur kota piagam diperlukeun lamun maranéhna rék mekar.

Ieu mangrupikeun alesan utama naha proyék Honduras gagal: "Pangawasan mandiri anu kuat pikeun proyék éta henteu kantos diciptakeun." Atawa dina basa sejen, teu saurang ogé hayang nyokot resiko pulitik jeung nyieun arrangements ditangtoskeun.

"Kuring henteu hoyong ilubiung deui dina ieu," saur Romer, "kacuali aya ayana pamaréntahan anu langkung kuat sareng pamaréntahan nasional anu ngagaduhan tanggung jawab." Intina, anu disauran Romer langkung seueur tibatan investasi swasta-sanes kota perusahaan-tapi investasi sosial-ékonomi, perobihan dina skala ékonomi sareng pamaréntahan.

Jadi ieu lain hartosna yén sakabéh konsép kota piagam, sakumaha Romer nilik eta, nyaeta dysfunctional. Anu ditunjukkeun ku proyék Honduras ka urang nyaéta yén muhibah anu leres di pihak pamaréntahan urang bakal jauh pisan pikeun ngahontal kamakmuran ékonomi.

Tapi langkung ti éta, anu dibuktikeun ku Honduras nyaéta ékspérimén sosio-politik anu ambisius-sapertos konsép kota piagam Romer-perlu pikeun narik urang kaluar tina resesi ékonomi urang. Cara-cara baheula-swasta, investasi perusahaan, jadi rawan korupsi-teu tiasa jalan.

Janten, Honduras sanés gagal ku cara naon waé; éta ngan iteration mimiti sistem deterministik-acan-unpredictable sejen. Éta mangrupikeun bukti yén muhibah diperyogikeun pikeun narik urang kaluar tina kekacauan anu urang sadayana aya.