Будучыня лаянкі

Гэта моцнае, універсальнае, абразлівае, і яно ніколі не знікне: лаянка - адна з самых чалавечых здольнасцей мовы, якой мы валодаем. У антыўтопічнай фантастыцы гэта інтрыгуюча экзатычны кавалачак нашага будучага свету; ст завадны апельсін, «кал» — «лайно» (ад рускага слова «экскременты»), а ст Дзівосны новы свет людзі выклікаюць «Форд», а не Бога, калі асуджаюць, дабраслаўляюць або горача ўсклікаюць.

Вядома, сілы, якія вызначаюць нашу будучыню лаянкі, неабавязкова будуць зыходзіць ад літаратуры, але тады, што воля вызначыць вульгарнасці заўтрашняга дня?

Эвалюцыя мовы - складаная, безвыніковая арэна. Тым не менш, ясна адно адносна змены мовы: сталыя пакаленні, здаецца, заўсёды думаюць, што яна прыходзіць у заняпад, і здаецца, што ненарматыўная лексіка цяпер нашмат больш прымальная, чым была ўсяго пяцьдзесят гадоў таму.

Разгледзім класічнае слова "бля". Праграма прагляду Google NGram паказвае, што яго выкарыстанне ў літаратуры рэзка павялічылася з канца 1950-х гадоў. Магчыма, прычына ў тым, што лаянка становіцца больш прымальнай, а можа, змяняецца нашае вызначэнне таго, што "прымальна ” ёсць.

Змена табу 

Каб паглядзець на наш слоўнікавы запас наперад, добра пачаць з гісторыі тых самых слоў, якія мы выкарыстоўваем сёння. У інтэрв'ю io9 лінгвіст і аўтар "The F-Word" Джэсі Шэйдлоўэр, тлумачыць, «Нашы стандарты таго, што з'яўляецца абразлівым, змяняюцца з цягам часу, так як змяняецца наша культурная адчувальнасць». Сёння такія словы, як «чорт», з'яўляюцца звычайнымі, амаль архаічнымі, хоць раней яны былі верхам блюзнерства і нават пазбягаў друку з 1700-х да 1930-х гг. Шэйдловер тлумачыць, што гэта звязана са зніжэннем рэлігіі як галоўнай сілы ў паўсядзённым жыцці большасці людзей. Сапраўды гэтак жа, словы, звязаныя з часткамі цела, становяцца менш табуяванымі па меры таго, як наша прызнанне сэксуальнасці расце - слова "нага", цяпер нейтральны тэрмін, раней называлі «канечнасцю», каб быць менш скандальным. 

Праецыраваць моўныя змены на будучыню азначае вызначыць новыя тэмы, якія будуць лічыцца далікатнымі, а таксама высветліць, якім будзе наша стаўленне нават да лаянкі. Для многіх сіла такіх слоў, як «лайно», «задніца» і «блях», змяншаецца. Яны становяцца ўсё менш і менш спрэчнымі, паколькі абмеркаванне чалавечага цела і яго функцый становіцца ўсё больш распаўсюджаным. Ці будзе гэта азначаць, што «туалетны гумар» будзе зведзены на нішто? магчыма. Несумненна тое, што па меры таго, як мы ўспрымаем чалавечае цела, пашыраецца і наш слоўнікавы запас.

Наступнае табу лаянкі ў значнай ступені вынікае з сэксуальнасці. Традыцыйнае ўяўленне аб тым, што сэкс павінен быць схаваны, паступова адыходзіць ад патрэбы ў больш комплекснай сексуальнай адукацыі і правах для меншасцей, такіх як ЛГБТ і жанчыны. Аднак у гэтай сферы лаянкавая размова яшчэ больш нагружаная; большасць з гэтых лаянак моцна гендэрныя. Падумайце пра моц слова "пізда", якое з'яўляецца больш абразлівым словам, чым "трах", спецыяльна накіраваным на жанчын. Тлумачэннем гэтага можа быць тое, што сэкс больш не з'яўляецца такім вялікім табу, як жаночае цела. Слова «пізда» выкарыстоўваецца як жананенавісніцкая абраза, у той час як «бля» з'яўляецца гендэрна-нейтральным, павялічваючы яго правакацыйную прывабнасць у нашым слоўніку. Людзі жадаюць, каб найбольш шакавальны вобраз ці адчуваньне былі зьвязаныя з лаянкай. У наш час уявіць, што людзі займаюцца сэксам, не так абуральна, як жанчынаненавісніцтва і вычварэнства, якія суправаджаюць выяву жаночых геніталій.

Праграма прагляду NGram ад Google - карысны інструмент для кароткага вывучэння эвалюцыі лаянак у кнігах. Нягледзячы на ​​тое, што ён не прапануе поўнага прадстаўлення або гісторыі лаянкі, ён дапамагае вызначыць і адлюстраваць тэндэнцыі, напрыклад, розніцу ў папулярнасці пэўных слоў або тое, як хутка слова становіцца прымальным у публікацыі, што шмат гаворыць пра ўзровень табу. вакол слова.

Вазьміце розніцу паміж двума найбольш сэксісцкімі тэрмінамі ў сучасным грамадстве; «Пізда» па-ранейшаму выкарыстоўваецца значна радзей, чым «сука», але дыяграма NGram паказвае значны рост яго выкарыстання з 1960-х гадоў. Гэтая тэндэнцыя сведчыць аб тым, што сэксуальная адкрытасць і пашырэнне сэксуальных магчымасцей жанчын працягваюць расці (і жананенавісніцтва становіцца ўсё менш дапушчальным) , выкарыстанне гэтага слова будзе працягваць павялічвацца ў геаметрычнай прагрэсіі.

Параўнанне са словам «сука» паказвае, што яно было ў больш шырокім ужытку значна даўжэй і становіцца ўсё больш папулярным, але хуткасць яго павелічэння крыху ніжэй. Цяперашняе адраджэнне слова "сука" перасякаецца з фемінізмам і спробамі вярнуць гэтае слова як слова, якое пашырае гендэрныя магчымасці, а не як абразу. Часопіс Bitch, заснаваны ў канцы 1990-х, з'яўляецца прыкладам сучаснага фемінісцкага СМІ, якое выкарыстоўвае гэтае слова ў відавочнай спробе вярнуць яго. Эндзі Цэйслер, заснавальнік часопіса, тлумачыць,: «Калі мы выбіралі назву, мы думалі: ну, было б выдатна вярнуць слова «сука» для моцных, адкрытых жанчын, прыкладна гэтак жа, як «квір» вярнулася гей-супольнасці. Гэта было вельмі важна для нас, станоўчая сіла аднаўлення мовы». 

Нядзіўна, што Шэйдлауэр таксама паказвае на расізм як на наступную крыніцу нязручнага кантэнту. Як правіла, абразы, якія гістарычна выкарыстоўваліся супраць маргіналізаваных груп, разглядаюцца як найгоршая форма лаянкі. Па меры таго, як маргіналізаваныя групы становяцца ўсё больш крытычнымі аб сваіх вобразах і недапушчальным выкарыстанні нецэнзурнай і абразлівай лексікі, на жаль, спрэчкі вакол гэтых канкрэтных слоў узмацняюцца, як і іх моц як лаянак. 

Аднак важна адзначыць, што выкарыстанне гэтых тыпаў слоў значна адрозніваецца ў залежнасці ад кантэксту. У ліберальных раёнах больш шанцаў убачыць меліярацыю, у той час як у кансерватыўных рэгіёнах больш верагоднасць таго, што яны выкарыстоўваюцца супраць адпаведных груп. Гэта было даследавана ў а Даследаванне Adobo на аснове Twitter гледзячы на ​​​​ўсе амерыканскія штаты па хуткасці выкарыстання абразлівай тэрміналогіі. Даследаванне паказала, што больш кансерватыўныя штаты, такія як Луізіяна, часцей пісалі ў твітах абразы, у той час як у штатах з большым насельніцтвам чарнаскурых было больш твітаў, якія ўтрымлівалі як нейтральныя, так і абразлівыя анты-чорныя выразы. Відавочна, што мова ў значнай ступені адлюстроўвае праблемы, з якімі сутыкаецца насельніцтва, і ў часы беспарадкаў насычаныя словы могуць мець вялікую сілу для абодвух бакоў. Яны могуць нават дасягнуць сутнасці дыскусіі аб правах, патрабаваннях і барацьбе групы.

Меліярацыя: магчымасць у будучыні?

Калі гаворка ідзе пра абразы, размова пра меліярацыю гарачая; гэта шырокая і далікатная тэма. Некаторыя словы знаходзяцца далей у працэсе абмеркавання, чым іншыя, напрыклад, «негр», хоць і выклікаюць спрэчкі, у той час як іншыя, як «сука», па-ранейшаму выклікаюць моцную рэакцыю СМІ кожны раз, калі яны часта выкарыстоўваюцца ў папулярнай песні, нават жанчынамі ( напрыклад, «BBHM» Рыяны і «Bow Down Bitches» Бейонсе).

Гістарычна меліярацыя супала з ваяўнічасцю. Слова «квір» спачатку было адноўлена ў 1980 актывістамі пратэстаў падчас крызісу СНІДу і разгулу гамафобіі і ў 1991 г. упершыню выкарыстаны ў акадэмічным кантэксце тэарэтыкам Тэрэзай дэ Лаўрэціс. Унутраная барацьба са словам сярод ЛГБТ+ супольнасці шмат у чым залежыць ад кантэксту і ўзросту; у залежнасці ад паходжання, першы вопыт гэтых людзей са словамі накшталт "квір" звычайна адбываецца ў гамафобным кантэксце, і для некаторых вяртанне не з'яўляецца матывацыйнай прычынай перажыць балючы вопыт або патэнцыйна запрасіць гэты вопыт у сваё жыццё. З іншага боку, прыхільнікі меліярацыі разглядаюць выкарыстанне зняважлівых слоў як магчымасць атрымаць уладу ад гэтых слоў, прыняўшы іх, ператварыўшы ў нейтральны або пазітыўны слоўнік, каб яны не маглі нанесці шкоду. 

Інтэрнэт: знаходка ці кашмар?

Што азначае меліярацыя для паклёпаў у будучыні? Адказаць на гэта немагчыма, не зірнуўшы спачатку на маці ўсіх крыўдных выграбных ям: Інтэрнэт. Рост Інтэрнэту як камунікацыйнай платформы абвясціў уражальную страту фармальнасці ў мове, а затым павелічэнне хуткасці змены мовы. Непазбежна хуткасць, ананімнасць і цесная сувязь, якую дазваляюць платформы сацыяльных сетак, спарадзілі разнастайныя цікавыя лінгвістычныя з'явы, і менавіта гэта дапамагло зрабіць сацыяльныя сеткі магутным месцам для лаянкі. Тым не менш, Інтэрнэт дае вялікі патэнцыял для аднаўлення, паколькі ён дазваляе размовам выходзіць за межы геаграфічных і сацыяльных межаў. Рухі, якія сканцэнтраваны на культываванні прасторы для меншасцей, хутка распаўсюджваюцца праз такія хэштэгі, як #BlackLivesMatter і #ReclaimTheBindi. Аднак Інтэрнэт таксама багаты людзьмі, якія выкарыстоўваюць абразлівыя тэрміны з прыніжальнымі намерамі. Ліберальныя інтэрнэт-прасторы, асабліва Twitter, вядомыя тым, што часта падвяргаюцца пераследам і абразам, накіраваным на дэмаграфічныя меншасці.

З Інтэрнэтам, які спрыяе росту інтэрнэт-прастораў і ўзмацненню так званай фільтрацыйнай бурбалкі, цалкам магчыма, што мы ўбачым рост яшчэ большага падзелу ў тым, як людзі выкарыстоўваюць мову. У той час як аргументы на аднаўленне могуць стаць больш прывабнымі ў ліберальных, актывістскіх супольнасцях, рэакцыйная рэзкасць супраць паліткарэктнасці можа пагоршыць выкарыстанне слова ў якасці абразы. Аднак у доўгатэрміновай перспектыве сілу слова вызначаюць не толькі людзі ў Інтэрнэце, але і іх дзеці.

Што пачуюць дзеці

У рэшце рэшт, вырашальным фактарам у тым, як будуць лаяцца будучыя пакаленні, з'яўляецца той жа самы, што і заўсёды быў - бацькі. Радасць ад парушэння невытлумачальнага маральнага табу, хіхікаючы слова «дзярмо» ў дзяцінстве, - гэта тое, што адчувалі многія. Пытанне ў наступным: якія словы бацькі будуць вымаўляць больш свабодна і якія з іх будуць больш цэнзураваць? 

Лёгка зразумець, як гэта будзе падзелена па маральных прынцыпах; нават сёння некаторыя выразы больш падыходзяць адным, чым іншым. Перш чым дзеці змогуць атрымаць асалоду ад свабоднага моўнага панавання Інтэрнэту, ім давядзецца прайсці праз табу, устаноўленыя іх бацькамі. Адтуль моўныя зрухі паміж пакаленнямі становяцца непазбежнымі; будучы палітычны ландшафт таксама будзе актыўным фактарам у фарміраванні моўных абмежаванняў і свабод будучых пакаленняў. Будучыя пакаленні онлайн-культуры дасведчанасці і адчувальнасці могуць пранікнуць у наша жыццё больш поўна, у выніку чаго некаторыя словы проста выйдуць з ужытку, але існуе цалкам рэальная верагоднасць таго, што зваротная рэакцыя на паліткарэктнасць і сацыяльную роўнасць можа прывесці да яшчэ большай спрэчкі - у прынамсі, перш чым усё палепшыцца. 

Адрозненні ў лаянцы асобных груп людзей, не кажучы ўжо пра індывідуальныя адрозненні ў маўленні, наўрад ці з'яўляюцца новай з'явай. Гэтыя адрозненні звычайна з'яўляюцца маркерамі класа, полу або расы. Лінгвісты мяркуюць, што жанчыны лаюцца радзей, чым мужчыны, напрыклад, з-за імпліцытнага чакання быць «правільнымі» і «жаночымі». У будучыні самацэнзура таксама можа быць вытворнай ад палітыкі ідэнтычнасці. Меліярацыя не толькі створыць раздзяленне паміж аднаўленнем і прыгнятальнікам, але гэтая дыхатамія можа надаць больш сілы словам, накіраваным на саміх прыгнятальнікаў, напрыклад, «чортаў». Разгледзім пагрозу, якую людзі ўбачылі ў спасылцы Бейонсе на «Бэкі з добрымі валасамі» ў яе апошнім альбоме, Ліманад, спасылаючыся на ахвяру ў тым, як слова «Бэкі» ўжываецца да белых жанчын. За гэтымі словамі можа і не стаіць цяжкая гісторыя інстытуцыйнага прыгнёту, але існуе рэальная верагоднасць таго, што ў будучыні яны стануць больш адчувальнымі і выклікаюць рознагалоссі. Такім чынам, ствараецца табу, і цалкам можа наступіць самацэнзурнае стаўленне да пэўных тэрмінаў, звязаных з ім. Падзел на тое, хто можа сказаць, што з'яўляецца наймацнейшым вызначальным фактарам у саміх табу і лаянках.