शपथ ग्रहणको भविष्य

यो शक्तिशाली, सार्वभौमिक, आपत्तिजनक छ, र यो कहिल्यै हट्ने छैन: कसम खानु हामीसँग भएको भाषाको सबैभन्दा मानव क्षमताहरू मध्ये एक हो। डिस्टोपियन फिक्शनमा, यसले हाम्रो भविष्यको संसारको एक चाखलाग्दो विदेशी समाचार बनाउँछ; मा घडीको सुन्तला, "cal" को अर्थ "शिट" ( मलमूत्रको लागि रूसी शब्दमा आधारित), र मा बहादुर नयाँ विश्व मानिसहरूले धिक्कार गर्दा, आशीर्वाद दिंदा वा जोशका साथ उद्घोष गर्दा परमेश्वरको सट्टा "फोर्ड" बोलाउँछन्।

निस्सन्देह, कसम खाने हाम्रो भविष्यलाई आकार दिने शक्तिहरू साहित्यबाट आउँदैनन्, तर के हुनेछ भोलिको असभ्यता निर्धारण?

भाषा विकास एक कठिन, अनिर्णय क्षेत्र हो। जे होस्, भाषा परिवर्तनको बारेमा एउटा कुरा स्पष्ट छ: परिपक्व पुस्ताहरूले सधैं यो घट्दै गएको जस्तो देखिन्छ, र यो पचास वर्ष पहिलेको तुलनामा अहिले अपमानजनक कुराहरू धेरै स्वीकार्य छन् जस्तो देखिन्छ।

क्लासिक शब्द "फक" लाई विचार गर्नुहोस्। Google को NGram दर्शकले देखाउँछ कि साहित्यमा यसको प्रयोग 1950 को दशकको उत्तरार्धदेखि उफ्रने र सीमानाले बढेको छ। हुनसक्छ कारण कसम खानु अधिक स्वीकार्य हुँदै गइरहेको छ, वा हुनसक्छ, के परिवर्तन भइरहेको छ हाम्रो परिभाषा के हो। "छ।

वर्जित परिवर्तन 

अगाडिको हाम्रो शब्दावली हेर्नको लागि, हामीले आज प्रयोग गर्ने शब्दहरूको इतिहासको साथ सुरु गर्ने राम्रो ठाउँ हो। io9 सँगको अन्तर्वार्तामा, भाषाविद् र "द एफ-वर्ड," जेसी शीडलोवरका लेखक, यसो "हाम्रा सांस्कृतिक संवेदनशीलताहरू आफैंमा परिवर्तन हुँदा, समयको साथसाथै अपमानजनक के हो भन्ने हाम्रो स्तरहरू परिवर्तन हुन्छन्।" आज, "धिक्कार" जस्ता शब्दहरू सामान्य छन्, लगभग पुरातन, यद्यपि तिनीहरू पहिले ईश्वरनिन्दाको उचाई थिए र प्रिन्टमा बेवास्ता गरियो 1700s देखि 1930s सम्म। शिडलोवरले यो धेरै मानिसहरूको दैनिक जीवनमा प्रमुख शक्तिको रूपमा धर्ममा आएको कमीसँग सम्बन्धित रहेको बताउँछन्। त्यसै गरी, शरीरका अंगहरूसँग सम्बन्धित शब्दहरू कम वर्जित हुँदै गएका छन् किनभने हाम्रो कामुकताको स्वीकृति बढ्दै गएको छ - शब्द "खुट्टा", अब एक तटस्थ शब्द, कम अपमानजनक हुन "अंग" को रूपमा उल्लेख गरिएको थियो। 

भविष्यमा भाषा परिवर्तनको प्रक्षेपण गर्नु भनेको नयाँ विषयहरू पहिचान गर्नु हो जुन संवेदनशील मानिनेछ, साथै हाम्रो मनोवृत्ति पनि शपथ ग्रहणप्रति कस्तो हुनेछ भनेर पत्ता लगाउनु हो। धेरैको लागि, "शिट", "गधा", र "फक" जस्ता शब्दहरूको शक्ति घट्दै गएको छ। तिनीहरू कम र कम विवादास्पद हुँदैछन् किनभने मानव शरीर र यसको कार्यहरू अधिक सामान्य छन्। के यसको मतलब हामीले "शौचालय हास्य" खारेज देख्नेछौं? हुनसक्छ। के निश्चित छ कि मानव शरीरको हाम्रो स्वीकृति फराकिलो हुँदैछ, हाम्रो शब्दावली पनि।

अर्को वर्जित कसम शब्दहरू कामुकता हो। LGBT र महिलाहरू जस्ता अल्पसंख्यकहरूका लागि अझ व्यापक यौन शिक्षा र अधिकारहरूको आवश्यकताको रूपमा यौन लुकाउनु पर्छ भन्ने परम्परागत विचार विस्तारै बाहिर आएको छ। यद्यपि यस क्षेत्रमा, शपथ ग्रहण कुराकानी अझै धेरै लोड छ; यीमध्ये धेरैजसो अति लिंगीय छन्। "कन्ट" शब्दको शक्तिलाई विचार गर्नुहोस्, जुन "फक" भन्दा बढी अपमानजनक शब्द हो, विशेष गरी महिलाहरूलाई लक्षित गरी। यसको लागि एक व्याख्या सेक्स को कार्य अब महिला शरीर को रूप मा एक निषेध को रूपमा ठूलो छैन हुन सक्छ। "कन्ट" शब्दलाई मिसोगाइनिस्टिक अपमानको रूपमा प्रयोग गरिन्छ, जबकि "फक" लिङ्ग-तटस्थ हो, यसले हाम्रो शब्दावलीमा यसको उत्तेजक अपील बढाउँछ। मानिसहरू सबैभन्दा चकित पार्ने छवि वा सनसनी को प्रयोग संग जोडिएको चाहनुहुन्छ। आजकल, मानिसहरूले यौनसम्पर्क गरेको कल्पना गर्नु महिलाको यौनाङ्गको छविसँगै हुने कुरूपता र विकृति जत्तिकै अपमानजनक छैन।

Google को NGram दर्शक पुस्तकहरूमा कसम शब्दहरूको विकासको संक्षिप्त रूपमा जाँच गर्न उपयोगी उपकरण हो। यद्यपि यसले पूर्ण प्रतिनिधित्व वा कसम खाने इतिहास प्रदान गर्दैन, यसले प्रचलनहरू पहिचान गर्न र प्रतिबिम्बित गर्न मद्दत गर्दछ, जस्तै केहि शब्दहरू बीचको लोकप्रियता भिन्नता, वा प्रकाशनमा कुनै शब्द कति चाँडो स्वीकार्य हुन्छ, जसले निषेधको स्तरको बारेमा धेरै कुरा बताउँछ। एक शब्द वरिपरि।

समकालीन समाजमा दुईवटा सबैभन्दा यौनवादी शब्दहरू बीचको भिन्नता लिनुहोस्; "कन्ट" अझै पनि "कुतिया" भन्दा धेरै कम प्रयोग गरिन्छ, तर यसको एनग्राम चार्टले 1960 को दशकदेखि यसको प्रयोगमा उल्लेखनीय वृद्धि देखाउँछ। यो प्रवृतिले यौन खुलापन र महिला यौन सशक्तिकरण बढ्दै जाँदा (र दुराचार कम सहनशील हुनाले) सुझाव दिन्छ। , शब्दको प्रयोग तीव्र रूपमा बढ्दै जानेछ।

"कुतिया" शब्दसँग तुलना गर्दा यो धेरै लामो समयदेखि उच्च प्रयोगमा रहेको र लोकप्रिय हुँदै गएको देखाउँछ, तर यसको वृद्धि दर अलि ढिलो छ। "कुतिया" को हालको पुनरुत्थानले नारीवादसँग प्रतिच्छेद गर्दछ र शब्दलाई अपमानको सट्टा लिङ्ग-सशक्तिकरण शब्दको रूपमा पुन: दावी गर्ने प्रयास गर्दछ। कुकुर पत्रिका, 1990 को दशकको अन्तमा स्थापित, समकालीन नारीवादी मिडिया आउटलेटको उदाहरण हो जसले यसलाई पुन: दावी गर्ने स्पष्ट प्रयासमा शब्द प्रयोग गर्दछ। Andi Zeisler, पत्रिका को संस्थापक, यसो: "जब हामीले नाम छनोट गर्‍यौं, हामीले सोचेका थियौं, बलियो, मुखर महिलाहरूका लागि 'कुतिया' शब्द पुन: दावी गर्नु राम्रो हुनेछ, जसरी समलिङ्गी समुदायले 'क्वियर' पुन: दावी गरेको छ। त्यो हाम्रो दिमागमा धेरै थियो, भाषा पुन: प्राप्तिको सकारात्मक शक्ति।" 

आश्चर्यजनक कुरा, Sheidlower पनि असहज सामग्रीको अर्को स्रोतको रूपमा नस्लवादलाई औंल्याउँछ। सामान्यतया, सीमान्तकृत समूहहरू विरुद्ध ऐतिहासिक रूपमा प्रयोग गरिएको स्लर्सलाई गालीको सबैभन्दा खराब रूपको रूपमा हेरिन्छ। सीमान्तकृत समूहहरू उनीहरूको चित्रण र अपमानजनक भाषाको अस्वीकार्य प्रयोगको बारेमा बढ्दो स्वरमा बढ्दै जाँदा, दुर्भाग्यवश, यी विशेष शब्दहरूको वरिपरि विवाद बढ्दै जान्छ, जसरी कसम शब्दहरूको रूपमा उनीहरूको शक्ति बढ्छ। 

यद्यपि, यो नोट गर्न महत्त्वपूर्ण छ कि यी प्रकारका शब्दहरूको प्रयोग सन्दर्भद्वारा धेरै फरक हुन्छ। उदार क्षेत्रहरूले पुन: प्राप्ति देख्ने सम्भावना बढी हुन्छ, जबकि रूढिवादी क्षेत्रहरूले उनीहरूलाई प्रश्नमा रहेका समूहहरू विरुद्ध प्रयोग गर्ने सम्भावना बढी हुन्छ। यो एक मा अन्वेषण गरिएको थियो Adobo द्वारा ट्विटर आधारित अध्ययन प्रयोग गरिएको आपत्तिजनक शब्दावलीको दरले सबै अमेरिकी राज्यहरूलाई हेर्दै। अध्ययनले पत्ता लगायो कि लुइसियाना जस्ता धेरै रूढिवादी राज्यहरूले स्लर्स ट्वीट गर्ने सम्भावना बढी थियो, जबकि ठूलो कालो जनसंख्या भएका राज्यहरूमा तटस्थ र आपत्तिजनक विरोधी कालो भाषा दुवै समावेश गरिएका धेरै ट्वीटहरू थिए। यो स्पष्ट छ कि भाषा जनसंख्याले सामना गर्ने समस्याहरूको ठूलो प्रतिबिम्ब हो, र अशान्तिको समयमा, लोड गरिएका शब्दहरूले दुवै पक्षको लागि धेरै शक्ति प्रयोग गर्न सक्छ। उनीहरू समूहको अधिकार, माग र सङ्घर्षको बहसको केन्द्रविन्दुसम्म पुग्न सक्छन्।

पुन: प्राप्ति: भविष्यको सम्भावना?

जब यो स्लर्सको कुरा आउँछ, पुन: प्राप्तिको बारेमा कुराकानी तातो छ; यो फराकिलो र मार्मिक विषय हो। केहि शब्दहरू छलफल प्रक्रियामा अरूहरू भन्दा अगाडि छन्, जस्तै "निगर" अझै पनि विवादास्पद भए पनि, जबकि "कुतिया" जस्ता अन्य शब्दहरू अझै पनि लोकप्रिय गीतमा धेरै प्रयोग हुँदा पनि महिलाहरूले पनि (महिलाहरू) द्वारा कडा मिडिया प्रतिक्रियालाई उत्तेजित गर्छन्। जस्तै, रिहाना द्वारा "BBHM" र Beyoncé द्वारा "Bow Down Bitches")।

ऐतिहासिक रूपमा, पुन: प्राप्ति आतंकवादसँग मेल खान्छ। शब्द "क्वियर" पहिले पुन: दावी गरिएको थियो सन् १ 1980 s० को दशकमा एड्स संकट र व्यापक होमोफोबियाको समयमा प्रदर्शनमा कार्यकर्ताहरूले र 1991 मा, यो थियो। पहिलो अकादमिक सन्दर्भमा प्रयोग गरियो सिद्धान्तकार थेरेसा डे लाउरेटिस द्वारा। LGBT+ समुदाय बीचको शब्दसँगको आन्तरिक संघर्ष धेरै हदसम्म सन्दर्भ र उमेरमा निर्भर हुन्छ; पृष्ठभूमिमा निर्भर गर्दै, यी व्यक्तिहरूले "क्वियर" जस्ता शब्दहरू प्रयोग गर्ने पहिलो अनुभवहरू सामान्यतया होमोफोबिक सन्दर्भहरूमा सेट हुन्छन्, र केहीको लागि पुन: प्राप्ति पीडादायी अनुभवहरूलाई पुन: प्राप्त गर्न वा ती अनुभवहरूलाई उनीहरूको जीवनमा सम्भावित रूपमा आमन्त्रित गर्ने उत्प्रेरक कारण होइन। अर्कोतर्फ, पुन: प्राप्तिका समर्थकहरूले अपमानजनक भाषाको प्रयोगलाई ती शब्दहरूलाई अँगालेर, तिनीहरूलाई तटस्थ वा सकारात्मक शब्दावलीमा परिणत गरेर तिनीहरू हानिकारक हुन नसक्ने गरी शक्ति लिनको लागि अवसरको रूपमा हेर्छन्। 

इन्टरनेट: एक Godsend वा दुःस्वप्न?

भविष्यमा स्लर्सको लागि पुन: प्राप्तिको अर्थ के हो? सबै आपत्तिजनक सेसपूलहरूको आमालाई पहिले हेरे बिना यसको जवाफ असम्भव छ: इन्टरनेट। सञ्चार प्लेटफर्मको रूपमा इन्टरनेटको उदयले भाषामा औपचारिकताको प्रभावकारी हानिको घोषणा गर्‍यो, त्यसपछि भाषा परिवर्तनको दरमा वृद्धि भयो। अपरिहार्य रूपमा, गति, अज्ञातता, र नजिकको जडान जुन सोशल मिडिया प्लेटफर्महरूले अनुमति दिन्छ सबै प्रकारका रोचक भाषिक घटनाहरूलाई जन्म दियो, र यसले सोशल मिडियालाई सपथ गर्नको लागि एक शक्तिशाली स्थान बनाउन मद्दत गर्यो। यद्यपि, इन्टरनेटले पुन: प्राप्तिको लागि प्रदान गर्ने सम्भावना बलियो छ, किनकि यसले वार्तालापहरूलाई भौगोलिक र सामाजिक सीमाहरू पार गर्न अनुमति दिन्छ। अल्पसंख्यकहरूका लागि ठाउँहरू खेती गर्नमा केन्द्रित आन्दोलनहरू #BlackLivesMatter र #ReclaimTheBindi जस्ता ह्यासट्यागहरू मार्फत द्रुत रूपमा यात्रा गर्छन्। यद्यपि, इन्टरनेट पनि अपमानजनक मनसायका साथ आपत्तिजनक शब्दहरू प्रयोग गर्ने मानिसहरूसँग व्याप्त छ। उदार अनलाइन स्पेस, विशेष गरी ट्विटर, अल्पसंख्यक जनसांख्यिकीहरूलाई लक्षित गरी बारम्बार उत्पीडन र अपमान वा अपमानको लागि परिचित छन्।

इन्टरनेटले अनलाइन स्पेसको बृद्धि र तथाकथित फिल्टर बबललाई बृद्धि गर्न मद्दत गर्दै, यो सम्भव छ कि हामीले मानिसहरूले कसरी भाषा प्रयोग गर्ने भन्नेमा अझ ठूलो विभाजनको उदय देख्नेछौं। उदारवादी, कार्यकर्ता समुदायहरूमा पुन: प्राप्तिको मामला अझ आकर्षक हुन सक्छ, राजनीतिक शुद्धता विरुद्ध प्रतिक्रियावादी भिट्रियोलले शब्दको प्रयोगलाई गालीको रूपमा बढाउन सक्छ। जे होस्, लामो अवधिमा, शब्दको शक्तिले इन्टरनेटमा भएका मानिसहरू मात्र होइन, तिनीहरूका छोराछोरीले निर्धारण गर्छ।

बच्चाहरूले के सुन्नेछन्

अन्ततः, भावी पुस्ताले कसरी कसम खाने भन्ने निर्णायक कारक सधैं जस्तै हो - आमाबाबु। बाल्यकालमा "शिट" शब्द हाँस्दै अस्पष्ट नैतिक वर्जित भङ्ग गर्ने आनन्द धेरैले अनुभव गरेका छन्। प्रश्न यो छ: आमाबाबुले अधिक स्वतन्त्र रूपमा भन्न छनौट गर्ने शब्दहरू के हुनेछन् र उनीहरूले बढी सेन्सर गर्न कुन शब्दहरू छनौट गर्नेछन्? 

यसलाई नैतिक रेखाहरूमा कसरी विभाजित गरिनेछ भनेर हेर्न सजिलो छ; आज पनि, केही अभिव्यक्तिहरू अरूलाई भन्दा कसैलाई बढी उपयुक्त छन्। बच्चाहरूले इन्टरनेटको नि:शुल्क भाषिक शासनको आनन्द लिन सक्नु अघि, उनीहरूले पहिले आफ्ना आमाबाबुले तोकेका निषेधहरू मार्फत जानुपर्छ। त्यहाँबाट, पुस्ताहरू बीच भाषा परिवर्तन अपरिहार्य हुन्छ; भावी राजनीतिक परिदृश्य पनि भावी पुस्ताको भाषिक अवरोध र स्वतन्त्रतालाई आकार दिनको लागि सक्रिय कारक हुनेछ। सचेतना र संवेदनशीलताको अनलाइन संस्कृतिको भावी पुस्ताले हाम्रो जीवनलाई अझ पूर्ण रूपमा फैलाउन सक्छ, जसले गर्दा केही शब्दहरू प्रयोगबाट बाहिर निस्कन सक्छन्, तर राजनीतिक शुद्धता र सामाजिक समानता विरुद्धको प्रतिक्रियाले झनै झगडा निम्त्याउन सक्ने वास्तविक सम्भावना छ-- चीजहरू राम्रो हुनु अघि कम्तिमा। 

मानिसहरूका केही समूहहरूद्वारा कसम खानेमा भिन्नताहरू, बोलीमा व्यक्तिगत भिन्नताहरू एक्लै छोड्नुहोस्, शायदै नयाँ घटना हो। यी भिन्नताहरू सामान्यतया वर्ग, लिङ्ग, वा जातिको मार्करहरू हुन्। उदाहरणका लागि, "उचित" र "महिलाजस्तै" हुने निहित अपेक्षाको कारणले गर्दा, भाषाविद्हरूले महिलाहरू पुरुषहरू भन्दा कम कसम लिने सिद्धान्त गर्छन्। भविष्यमा सेल्फ सेन्सरिङ पनि पहिचानको राजनीतिको व्युत्पन्न हुन सक्छ। पुन: प्राप्तिले पुन: दावीकर्ता र उत्पीडक बीचको विभाजन मात्र सिर्जना गर्दैन, तर यो द्विविधाले "फकब्वाय" जस्ता उत्पीडकहरूलाई लक्षित गर्ने शब्दहरूलाई थप बल दिन सक्छ। बेयोन्सेको पछिल्लो एल्बममा "बेकी विथ द गुड हेयर" को सन्दर्भमा मानिसहरूले देखेको खतरालाई विचार गर्नुहोस्, कागति पानी, "बेकी" शब्द गोरा महिलाहरूमा लागू गर्ने तरिकामा पीडितताको बिन्ती गर्दै। यी शब्दहरूको पछाडि संस्थागत उत्पीडनको भारी इतिहास नहुन सक्छ, तर भविष्यमा तिनीहरू थप संवेदनशील, विभाजनकारी शब्दहरू बन्ने वास्तविक सम्भावना छ। यसरी, वर्जित बनाइन्छ, र यससँग सम्बन्धित केही सर्तहरूप्रति आत्म-सेन्सर गर्ने मनोवृत्ति धेरै राम्रोसँग पालना गर्न सक्छ। कसले भन्न सक्छ भन्ने विभाजनले वर्जित र अपहरणकारीहरू आफैंमा सबैभन्दा बलियो निर्धारण कारक के हो।