Иднината на пцуењето

Тоа е моќно, универзално, навредливо и никогаш нема да исчезне: пцуењето е еден од најчовечките капацитети на јазикот што ги имаме. Во дистописката фантастика, таа сочинува интригантно егзотична пикантерија на нашиот иден свет; во Пеколен портокал, „cal“ значи „срање“ (засновано на рускиот збор за измет), и во Храбриот нов свет луѓето се повикуваат на „Форд“ наместо на Бог кога проколнуваат, благословуваат или страсно воскликнуваат.

Се разбира, силите кои ја обликуваат нашата иднина на пцуењето не мора да потекнуваат од литературата, но тогаш, што ќе утврдете ги вулгарностите на утрешниот ден?

Јазичната еволуција е тешка, неубедлива арена. Сепак, едно е јасно за промената на јазикот: изгледа дека зрелите генерации секогаш мислат дека таа опаѓа, и се чини дека вулгарните зборови се многу поприфатливи сега отколку пред само педесет години.

Размислете за класичниот збор „јебам“. Гледачот на NGram на Google покажува дека неговата употреба во литературата е зголемена со скокови и граници од доцните 1950-ти. Можеби причината е дека пцуењето станува се поприфатливо, или можеби она што се менува е нашата дефиниција за тоа што е „прифатливо “ е.

Менување на табуата 

За да го погледнете нашиот вокабулар напред, добро место за почеток е историјата на самите зборови што ги користиме денес. Во интервју за io9, лингвистот и автор на „The F-Word“, Џеси Шеидлоуер, објаснува „Нашите стандарди за она што е навредливо се менуваат со текот на времето, како што се менуваат и самите нашите културни чувствителности“. Денес, зборовите како „проклето“ се вообичаени, речиси архаични, иако претходно беа врв на богохулење, па дури и се избегнува во печатење од 1700-тите до 1930-тите. Шеидлоуер објаснува дека ова е поврзано со намалувањето на религијата како главна сила во секојдневниот живот за повеќето луѓе. Слично на тоа, зборовите поврзани со делови од телото стануваат се помалку табу како што расте нашето прифаќање на сексуалноста - зборот „нога“, сега неутрален термин, порано се нарекуваше „екстремитет“ за да биде помалку скандалозен. 

Проектирањето на јазичната промена во иднината значи идентификување на нови теми кои ќе се сметаат за чувствителни, како и да се открие каков ќе биде нашиот став дури и кон пцуењето. За многумина, моќта на зборовите како „срање“, „газ“ и „јебига“ опаѓа. Тие стануваат сè помалку контроверзни бидејќи се почести дискусиите за човечкото тело и неговите функции. Дали ова ќе значи дека ќе видиме поништен „тоалетниот хумор“? Можеби. Она што е сигурно е дека како што се зголемува нашето прифаќање на човечкото тело, така се зголемува и нашиот вокабулар.

Следното табу пцовки од кои во голема мера произлегуваат е сексуалноста. Традиционалната идеја дека сексот треба да се крие полека се воведува како што се подобрува потребата за посеопфатно сексуално образование и права за малцинствата, како ЛГБТ и жените. Меѓутоа, во оваа област, разговорот со пцовки е сè уште пооптоварен; повеќето од овие експлетиви се многу родови. Размислете за моќта на зборот „пичка“, кој е понавредлив збор од „ебам“, конкретно насочен кон жените. Објаснување за ова може да биде дека чинот на секс повеќе не е толку големо табу како женското тело. Зборот „пичка“ се користи како мизогинска навреда, додека „ебењето“ е родово неутрално, зголемувајќи ја неговата провокативна привлечност во нашиот речник. Луѓето сакаат најшокантната слика или сензација да биде поврзана со употребата на пцуење. Во денешно време, да се замислува дека луѓето имаат секс не е толку срамота како мизогинијата и перверзијата што ја придружуваат сликата на гениталиите на жената.

Прегледувачот NGram на Google е корисна алатка за накратко испитување на еволуцијата на пцовките во книгите. Иако не нуди целосна претстава или историја на пцуење, помага да се идентификуваат и одразуваат трендовите, како што се разликите во популарноста помеѓу одредени зборови или колку брзо зборот станува прифатлив во објавувањето, што кажува многу за нивото на табу. опкружувајќи збор.

Земете ја разликата помеѓу само два од најсексистичките термини во современото општество; „Пичка“ сè уште се користи многу помалку од „кучка“, но нејзината NGram табела покажува значително зголемување на неговата употреба од 1960-тите. Овој тренд сугерира дека како што сексуалната отвореност и женската сексуална моќ продолжуваат да растат (и како што мизогинијата станува помалку толерирана) , употребата на зборот ќе продолжи да се зголемува експоненцијално.

Споредбата со зборот „кучка“ покажува дека тој е во поголема употреба многу подолго и станува се попопуларен, но неговата стапка на зголемување е малку побавна. Сегашното оживување на „кучката“ се вкрстува со феминизмот и се обидува да го врати зборот како збор што го зајакнува родот, наместо како навреда. Кучки списание, основана кон крајот на 1990-тите, е пример за современ феминистички медиум кој го користи зборот во експлицитен обид да го врати. Анди Цајслер, основач на списанието, објаснува: „Кога го избравме името, мислевме, добро, би било одлично да го вратиме зборот „кучка“ за силните, отворени жени, на ист начин како што „квир“ е повторно примен од геј заедницата. Тоа беше многу на нашиот ум, позитивната моќ на мелиорацијата на јазикот“. 

Сосема очекувано, Шеидлоуер, исто така, укажува на расизмот како следен извор на непријатна содржина. Општо земено, навредите кои историски се користеле против маргинализираните групи се сметаат за најлоша форма на пцовки. Како што маргинализираните групи стануваат сè погласни за нивните портрети и неприфатливата употреба на навреди и навредлив јазик, за жал, контроверзноста околу овие конкретни зборови се зголемува, како и нивната моќ како пцовки. 

Сепак, важно е да се забележи дека употребата на овие типови зборови во голема мера се разликува според контекстот. Либералните области се со поголема веројатност да доживеат мелиорација, додека конзервативните области имаат поголема веројатност да ги видат тие да се користат против групите за кои станува збор. Ова беше истражено во а Студија заснована на Твитер од Adobo гледајќи ги сите американски држави според стапката на употребена навредлива терминологија. Студијата покажа дека поконзервативните држави како Луизијана имаат поголема веројатност да твитаат навреда, додека државите со поголема црнечка популација имале повеќе твитови кои содржат неутрален и навредлив јазик против црните. Јасно е дека јазикот е голем одраз на проблемите со кои се соочува населението и во време на немири, натоварените зборови можат да имаат голема моќ за која било страна. Тие дури можат да допрат до срцето на дебатата за правата, барањата и борбата на групата.

Мелиорација: Идна можност?

Кога станува збор за клевети, жежок е муабетот за мелиорацијата; тоа е широка и трогателна тема. Некои зборови се подалеку во процесот на дискусија од другите, како што е „црнецот“, иако сè уште се контроверзни, додека други како „кучка“ сè уште имаат тенденција да предизвикаат силна медиумска реакција секогаш кога тие се користат многу во популарна песна, дури и од жени ( на пр. „BBHM“ од Ријана и „Bow Down Bitches“ од Бијонсе).

Историски гледано, мелиорацијата се совпадна со милитантноста. Зборот „квир“ за прв пат бил вратен во 1980 -тите од активисти на протести за време на кризата со СИДА и неконтролираната хомофобија и во 1991 година, беше прв пат се користи во академски контекст од теоретичарката Тереза ​​де Лауретис. Внатрешната борба со зборот меѓу ЛГБТ+ заедницата во голема мера зависи од контекстот и возраста; во зависност од потеклото, првите искуства што овие луѓе ги имаат со зборови како „квир“ обично се поставени во хомофобичен контекст, а рекламата за некои не е мотивирачка причина да се преживеат болните искуства или потенцијално да се поканат тие искуства во нивните животи. Од друга страна, поборниците на мелиорацијата ја гледаат употребата на погрден јазик како можност да се преземе моќта од тие зборови со нивно прифаќање, претворајќи ги во неутрален или позитивен речник за да не можат да бидат штетни. 

Интернет: Божји дар или кошмар?

Што значи мелиорацијата за навредите во иднина? Да се ​​одговори на ова е невозможно без да се погледне прво во мајката на сите навредливи сливови: Интернетот. Подемот на Интернетот како комуникациска платформа најави импресивно губење на формалноста во јазикот, проследено со зголемување на стапката на промена на јазикот. Неизбежно, брзината, анонимноста и блиската поврзаност што ја дозволуваат платформите на социјалните медиуми, доведоа до секакви интересни лингвистички феномени и тоа е она што помогна социјалните медиуми да станат моќно место за пцуење. Сепак, потенцијалот што го обезбедува Интернетот за рекултивација е силен, бидејќи овозможува разговорите да ги надминат географските и социјалните граници. Движењата фокусирани на негување простори за малцинствата патуваат брзо преку хаштагови како #BlackLivesMatter и #ReclaimTheBindi. Меѓутоа, Интернетот е преполн и со луѓе кои користат навредливи термини со погрдни намери. Либерални онлајн простори, особено Твитер, се познати по честото изложување на вознемирување и навреди или навреди насочени кон демографијата на малцинствата.

Со помош на Интернетот за зголемување на онлајн просторите и зајакнување на таканаречениот меур на филтри, можно е да видиме пораст на уште поголем раскол во начинот на кој јазикот се користи од луѓето. Иако случајот за рекултивација може да стане попривлечен во либералните, активистички заедници, реакционерниот витриол против политичката коректност може да ја влоши употребата на зборот како навреда. Меѓутоа, долгорочно, она што ја одредува моќта на зборот нема да бидат само луѓето на Интернет, туку и нивните деца.

Што ќе слушнат децата

На крајот на краиштата, одлучувачкиот фактор за тоа како ќе се колнат идните генерации е ист како и секогаш - родителите. Многумина ја доживеале радоста од кршењето на необјаснето морално табу со кикотење на зборот „срање“ како дете. Прашањето е: кои ќе бидат зборовите што родителите ќе изберат да ги кажат послободно и кои ќе изберат да ги цензурираат повеќе? 

Лесно е да се види како ова ќе се подели по морални линии; и денес, одредени изрази се посоодветни на некои отколку на други. Пред да можат децата да уживаат во слободното лингвистичко владеење на Интернетот, прво ќе мора да поминат низ табуата поставени од нивните родители. Оттаму, јазичните поместувања меѓу генерациите стануваат неизбежни; идниот политички пејзаж исто така ќе биде активен фактор во обликувањето на лингвистичките ограничувања и слободи на идните генерации. Идните генерации на онлајн културата на свесност и чувствителност може поцелосно да проникнат во нашите животи, предизвикувајќи одредени зборови едноставно да испаднат од употреба, но постои многу реална можност дека реакцијата против политичката коректност и социјалната еднаквост може да доведе до уште поголеми судири. барем пред работите да се подобрат. 

Разликите во пцуењето од одредени групи луѓе, а камоли индивидуалните разлики во говорот, едвај се нова појава. Овие разлики се типично маркери на класа, пол или раса. Лингвистите теоретизираат дека жените пцујат помалку од мажите, на пример, поради имплицитното очекување да бидат „правилни“ и „дамски“. Во иднина, самоцензурата може да биде и дериват на идентитетската политика. Не само што мелиорацијата ќе создаде поделба помеѓу повратникот и угнетувачот, туку оваа дихотомија може да им даде поголема сила на зборовите што ги таргетираат самите угнетувачи, како „ебано момче“. Размислете за заканата што луѓето ја забележаа во референцата на Бијонсе за „Беки со добра коса“ во нејзиниот последен албум. Лимонада, повикувајќи се на жртва на начинот на кој зборот „Беки“ се применува на белите жени. Овие зборови можеби немаат тешка историја на институционално угнетување зад себе, но постои реална можност тие да станат почувствителни, поделени термини во иднина. Така, се создава табуто и може многу добро да следи самоцензурачки став кон одредени термини поврзани со него. Поделбата во тоа кој може да каже што е најсилниот одлучувачки фактор во самите табуа и експлотиви.