De takomst fan it swarjen

It is machtich, universeel, offensyf, en it giet noait fuort: swarren is ien fan 'e meast minsklike kapasiteiten fan taal dy't wy hawwe. Yn dystopyske fiksje makket it in yntrigearjend eksoatyske sûch fan ús takomstige wrâld; yn A Clockwork Orange, "cal" betsjut "shit" (basearre op it Russyske wurd foar ekskrement), en yn Brave Nije Wrâld minsken roppe "Ford" yn stee fan God as se hertstochtlik ferdomme, segenje of útroppen.

Fansels hoege de krêften dy't ús takomst fan it swarjen foarmje net perfoarst út 'e literatuer komme, mar dan, wat wil bepale de vulgarities fan moarn?

Taalevolúsje is in drege, ûnbegryplike arena. Ien ding is lykwols dúdlik oer taalferoaring: folwoeksen generaasjes lykje altyd te tinken dat it ôfnimt, en it liket derop dat profaniteiten no folle akseptabeler binne as in mar fyftich jier lyn.

Beskôgje it klassike wurd "fuck." Google's NGram-werjouwer lit sjen dat it gebrûk yn 'e literatuer mei sprongen tanommen is sûnt de lette jierren 1950. Miskien is de reden dat swarren akseptabeler wurdt, of miskien, wat feroaret is ús definysje fan wat "akseptabel "is.

Taboes feroarje 

Om nei ús wurdskat foarút te sjen, is in goed plak om te begjinnen mei de skiednis fan 'e krekte wurden dy't wy hjoed brûke. Yn in ynterview mei io9, taalkundige en skriuwer fan "The F-Word," Jesse Sheidlower, ferklearret "ús noarmen fan wat offensyf is, feroarje yn 'e rin fan' e tiid, om't ús kulturele gefoelichheid sels feroaret." Tsjintwurdich binne wurden as "ferdomme" gewoan, hast archaïsk, ek al wiene se earder it hichtepunt fan godslastering en sels mijd yn print fan 1700 oant 1930. Sheidlower ferklearret dat dit korrelearret mei in fermindering fan religy as in wichtige macht oer it deistich libben foar de measte minsken. Lykas wurden wurde relatearre oan lichemsdielen minder taboe as ús akseptaasje fan seksualiteit groeit - it wurd "skonk", no in neutrale term, brûkt wurde oantsjut as "lidmaat" te wêzen minder skandalich. 

It projektearjen fan taalferoaring op 'e takomst betsjut it identifisearjen fan nije ûnderwerpen dy't as gefoelich beskôge wurde, en ek útfine wat ús hâlding sels sil wêze tsjin swarren. Foar in protte is de krêft fan wurden lykas "shit", "ezel", en "neuk" ôfnimt. Se wurde hieltyd minder kontroversjeel, om't diskusjes oer it minsklik lichem en syn funksjes faker binne. Sil dit betsjutte dat wy "toilethumor" sille sjen annulearre? Miskien. Wat wis is, is dat as ús akseptaasje fan it minsklik lichem wreidet, sa is ús wurdskat.

De folgjende taboe-swierwurden dy't swier ôfkomme, is seksualiteit. It tradisjonele idee dat seks ferburgen wurde moat wurdt stadichoan útbrocht as de needsaak foar mear wiidweidige seksûnderwiis en rjochten foar minderheden, lykas LGBT en froulju, ferbetterje. Op dit mêd is it vloeken lykwols noch mear beladen; de measte fan dizze expletives binne tige geslacht. Beskôgje de krêft fan it wurd "kut", dat in mear offensyf wurd is dan "neuk", spesifyk rjochte op froulju. In ferklearring hjirfoar kin wêze dat de died fan seks net mear sa grut taboe is as it froulike lichem. It wurd "kut" wurdt brûkt as in misogynistyske belediging, wylst "neuk" geslacht-neutraal is, wêrtroch't har provosearjende berop yn ús wurdskat fergruttet. Minsken wolle dat it meast skokkende byld of sensaasje ferbûn is mei it brûken fan swarren. Tsjintwurdich is it ferbyldzjen fan minsken dy't seks hawwe net sa skandalich as de misogyny en perversje dy't it byld fan 'e geslachtsdielen fan in frou begeliedt.

Google's NGram-werjouwer is in nuttich ark om de evolúsje fan skelwurden yn boeken koart te ûndersykjen. Hoewol it gjin folsleine foarstelling of skiednis fan beëdiging biedt, helpt it wol om trends te identifisearjen en te reflektearjen, lykas populariteitsferskillen tusken bepaalde wurden, of hoe fluch in wurd akseptabel wurdt yn publikaasje, wat in protte fertelt oer it nivo fan taboe om in wurd hinne.

Nim it ferskil tusken mar twa fan 'e meast seksistyske termen yn' e hjoeddeistige maatskippij; "kut" wurdt noch folle minder brûkt as "bitch," mar syn NGram-diagram lit in signifikante klim sjen yn syn gebrûk sûnt de jierren 1960. Dizze trend suggerearret dat as seksuele iepenheid en froulike seksuele empowerment trochgean te ferheegjen (en as misogyny minder tolerearre wurdt) , sil it gebrûk fan it wurd eksponentiell tanimme.

In fergeliking mei it wurd "bitch" lit sjen dat it folle langer yn heger gebrûk west hat en populêrder wurdt, mar it taryf fan ferheging is wat stadiger. De hjoeddeiske opkomst fan "bitch" krúst mei feminisme en besiket it wurd werom te winnen as in geslacht-bemachtigjend wurd, ynstee fan in belediging. Teef Magazine, oprjochte yn 'e lette jierren 1990, is in foarbyld fan in hjoeddeiske feministyske media dy't it wurd brûkt yn in eksplisyt besykjen om it werom te winnen. Andi Zeisler, oprjochter fan it tydskrift, ferklearret: "Doe't wy de namme keasden, tochten wy, no, it soe geweldich wêze om it wurd 'bitch' werom te nimmen foar sterke, útsprutsen froulju, krekt sa't 'queer' troch de homo-mienskip weromhelle is. Dat siet ús tige yn it sin, de positive krêft fan taalwinning.” 

Net ferrassend wiist Sheidlower ek op rasisme as de folgjende boarne fan ûngemaklike ynhâld. Yn 't algemien wurde slûchwurden dy't histoarysk brûkt binne tsjin marginalisearre groepen sjoen as de slimste foarm fan beëdiging. As marginalisearre groepen hieltyd lûder wurde oer har portretten en it ûnakseptabele gebrûk fan slûchslimmen en oanstootlike taal, nimt spitigernôch de kontroversje om dizze bepaalde wurden ta, lykas har krêft as skelwurden. 

It is lykwols wichtich om te notearjen dat it gebrûk fan dizze soarten wurden sterk ferskilt troch kontekst. Liberale gebieten binne mear kâns om te sjen reclamation, wylst konservative gebieten binne mear kâns om te sjen se wieded tsjin de groepen yn kwestje. Dit waard ûndersocht yn in Twitter-basearre stúdzje troch Adobo sjocht nei alle Amerikaanske steaten troch it taryf fan offensive terminology brûkt. De stúdzje fûn dat mear konservative steaten lykas Louisiana mear kâns wiene om slurren te tweeten, wylst steaten mei gruttere swarte populaasjes mear tweets hienen mei sawol neutrale as offensive anty-swarte taal. It is dúdlik dat taal in grutte ôfspegeling is fan 'e problemen wêryn in befolking te krijen hat, en yn tiden fan ûnrêst kinne laden wurden foar beide kanten in protte macht hawwe. Se kinne sels it hert berikke fan in debat oer de rjochten, easken en striid fan in groep.

Reklamaasje: in takomstige mooglikheid?

As it giet om slurren, it petear oer reclamation is hyt; it is in breed en oandwaanlik ûnderwerp. Guon wurden binne fierder yn it diskusjeproses dan oaren, lykas "nigger", hoewol noch kontroversjeel, wylst oaren lykas "bitch" noch altyd in sterke mediareaksje útlokje as se in soad brûkt wurde yn in populêr ferske, sels troch froulju ( bygelyks "BBHM" fan Rihanna en "Bow Down Bitches" fan Beyoncé).

Histoarysk is reclamaasje gearfallen mei militanty. It wurd "queer" waard earst werombrocht yn 'e jierren santich troch aktivisten yn protesten tidens de AIDS-krisis en rampant homofoby en yn 1991 wie it earst brûkt yn in akademyske kontekst troch teoretikus Theresa de Lauretis. De ynterne striid mei it wurd ûnder de LGBT+-mienskip is foar in grut part ôfhinklik fan kontekst en leeftyd; Ofhinklik fan eftergrûn binne de earste ûnderfiningen dy't dizze minsken hawwe mei wurden as "queer" meastentiids yn homofobyske konteksten pleatst, en reclamation is foar guon gjin motivearjende reden om pynlike ûnderfiningen opnij te belibjen of dy ûnderfiningen mooglik út te noegjen yn har libben. Oan 'e oare kant besjogge foarstanners fan reclamation it brûken fan ferneatigjende taal as in kâns om macht te nimmen fan dy wurden troch se te omearmjen, om te setten yn neutrale of positive wurdskat, sadat se net skealik wêze kinne. 

It ynternet: in godsend of nachtmerje?

Wat betsjut weromwinning foar slurren yn 'e takomst? It antwurd op dit is ûnmooglik sûnder earst te sjen nei de mem fan alle offensive cesspools: it ynternet. De opkomst fan it ynternet as kommunikaasjeplatfoarm kundige in yndrukwekkend ferlies oan formaliteit yn taal oan, folge troch in tanimming fan it tempo wêrmei't taal feroare. Unûntkomber joech de snelheid, anonimiteit en nauwe ferbining dy't sosjale mediaplatfoarms tastean oanlieding ta allerhanne nijsgjirrige taalferskynsels, en is wat holpen om sosjale media in krêftich plak te meitsjen foar beëdiging. Dochs is it potinsjeel dat it ynternet biedt foar weromwinning sterk, om't it mooglik makket foar petearen om geografyske en sosjale grinzen te transcendearjen. Bewegingen rjochte op it kultivearjen fan romten foar minderheden reizgje fluch troch hashtags lykas #BlackLivesMatter en #ReclaimTheBindi. It ynternet is lykwols ek fol mei minsken dy't offensive termen brûke mei derogearjende bedoelingen. Liberale online romten, benammen Twitter, binne bekend om harren faak bleatstelling oan oerlêst en slurs of beledigingen rjochte op minderheid demografy.

Mei it ynternet dat de opkomst fan online romten helpt en de saneamde filterballon fersterket, is it mooglik dat wy de opkomst sille sjen fan in hieltyd gruttere splitsing yn hoe't taal brûkt wurdt troch minsken. Wylst de saak foar weromwinning mear oantrekliker wurde kin yn liberale, aktivistyske mienskippen, kin it reaksjonêre vitriol tsjin politike korrektheid it gebrûk fan in wurd as in slûs fergrutsje. Lykwols, op 'e lange termyn, wat de krêft fan in wurd bepaalt, sil net allinich de minsken op it ynternet wêze, mar har bern.

Wat de bern sille hearre

Uteinlik is de beslissende faktor yn hoe't takomstige generaasjes sille swarre itselde as it hat altyd west - de âlden. De freugde om in ûnferklearber moreel taboe te brekken troch it wurd "shit" as bern te gnizen is ien dy't in protte hawwe ûnderfûn. De fraach is: wat sille de wurden wêze dy't âlders kieze om frijer te sizzen en hokker sille se kieze om mear te sensurearjen? 

It is maklik om te sjen hoe't dit op morele linen ferdield wurde sil; sels hjoed, bepaalde útdrukkings binne mear geskikt foar guon as oaren. Foardat bern genietsje kinne fan it frije taalkundige bewâld fan it ynternet, moatte se earst troch de taboes dy’t harren âlden fêststelle, trochrinne. Fan dêrút wurde taalferskowingen tusken generaasjes ûnûntkomber; it takomstige politike lânskip sil ek in aktive faktor wêze by it foarmjaan fan de taalkundige beheiningen en frijheden fan takomstige generaasjes. Takomstige generaasjes online kultuer fan bewustwêzen en gefoelichheid kinne ús libben folsleiner trochkringe, wêrtroch't bepaalde wurden gewoan út it gebrûk falle, mar d'r is in heul reele mooglikheid dat weromslach tsjin politike korrektheid en sosjale gelikensens kin liede ta noch mear striid - by op syn minst foardat dingen better wurde. 

Ferskillen yn it swarjen fan bepaalde groepen minsken, lit stean fan yndividuele ferskillen yn spraak, binne amper in nij ferskynsel. Dizze ferskillen binne typysk markers fan klasse, geslacht of ras. Taalkundigen teoretisearje dat froulju minder swarre as manlju, bygelyks, fanwegen de ymplisite ferwachting om "goed" en "damelike" te wêzen. Yn de takomst kin selssensuer ek in ôflaat wêze fan identiteitspolityk. Net allinich sil weromwinning in skieding meitsje tusken reclaimer en ûnderdrukker, mar dizze dichotomy kin mear krêft leverje oan wurden dy't rjochte binne op ûnderdrukkers sels, lykas "fuckboy". Tink oan de bedriging dy't minsken hawwe waarnommen yn Beyoncé's ferwizing nei "Becky mei it goede hier" yn har lêste album, Limonade, pleite slachtoffer yn 'e manier wêrop it wurd "Becky" tapast wurdt op blanke froulju. Dizze wurden hawwe miskien net de swiere skiednis fan ynstitúsjonele ûnderdrukking efter har, mar d'r is in echte mooglikheid dat se yn 'e takomst gefoeliger, ferdielende termen wurde. Sa ûntstiet it taboe, en kin in sels-sensurearjende hâlding foar bepaalde termen dy't dêrmei ferbûn binne hiel goed folgje. De ferdieling yn wa kin sizze wat is de sterkste bepalende faktor yn taboes en expletives sels.