küfürün geleceği

Güçlüdür, evrenseldir, saldırgandır ve asla ortadan kaybolmaz: Küfür, sahip olduğumuz en insani dil kapasitelerinden biridir. Distopik kurguda, gelecekteki dünyamızın ilgi çekici derecede egzotik bir parçasını oluşturur; içinde Otomatik portakal, "cal" "bok" anlamına gelir (Rusça'da dışkı anlamına gelen kelimeye dayanmaktadır) ve Cesur Yeni Dünya insanlar lanetlerken, kutsarken ya da tutkuyla haykırırken Tanrı yerine “Ford”u çağırıyorlar.

Elbette geleceğimizi küfürle şekillendiren güçlerin mutlaka edebiyattan gelmesi gerekmiyor, ama o zaman ne olacak? irade yarının kabalıklarını mı belirliyorsunuz?

Dil evrimi zor ve sonuçsuz bir alandır. Ancak dil değişimiyle ilgili net olan bir şey var: olgun nesiller her zaman dilin azaldığını düşünüyor ve öyle görünüyor ki küfürler artık elli yıl öncesine göre çok daha kabul edilebilir.

Klasik "siktir" kelimesini düşünün. Google'ın NGram görüntüleyicisi, edebiyatta bu kelimenin kullanımının 1950'lerin sonlarından bu yana büyük bir hızla arttığını gösteriyor. Belki bunun nedeni, küfürün daha kabul edilebilir hale gelmesidir veya belki de değişen şey, "kabul edilebilir olan" tanımımızdır. " dır-dir.

Tabuları Değiştirmek 

İlerideki kelime dağarcığımıza bakmak için, bugün kullandığımız kelimelerin geçmişine bakmak iyi bir başlangıç ​​noktasıdır. Dilbilimci ve "The F-Word" kitabının yazarı Jesse Sheidlower, io9 ile yaptığı röportajda, açıklıyor “Kültürel hassasiyetlerimiz değiştikçe neyin saldırgan olduğuna dair standartlarımız da zamanla değişiyor.” Bugün "lanet olsun" gibi kelimeler sıradan, neredeyse arkaik, her ne kadar daha önce küfürün doruğunda olsalar da ve hatta baskıda kaçınıldı 1700'lerden 1930'lara kadar. Sheidlower, bunun çoğu insan için günlük yaşamda büyük bir güç olarak dinin azalmasıyla ilişkili olduğunu açıklıyor. Benzer şekilde, cinselliği kabul etmemiz arttıkça vücut parçalarıyla ilgili kelimeler de daha az tabu haline geliyor - "bacak" kelimesi artık tarafsız bir terim, daha az skandal olması için “uzuv” olarak anılırdı. 

Dil değişimini geleceğe yansıtmak, hassas kabul edilecek yeni konuları belirlemek ve küfür etmeye karşı tutumumuzu bile hesaplamak anlamına geliyor. Çoğu kişi için "bok", "göt" ve "sik" gibi kelimelerin gücü azalıyor. İnsan vücudu ve işlevlerine ilişkin tartışmalar daha yaygın hale geldikçe, bunlar giderek daha az tartışmalı hale geliyor. Bu, “tuvalet mizahının” hükümsüz kılındığını göreceğimiz anlamına mı gelecek? Belki. Kesin olan şu ki, insan bedenini kabul etme biçimimiz genişledikçe kelime dağarcığımız da genişliyor.

Bir sonraki tabu küfürlerin büyük ölçüde türetildiği cinselliktir. Cinsiyetin gizlenmesi gerektiği yönündeki geleneksel fikir, daha kapsamlı cinsel eğitim ve LGBT ve kadınlar gibi azınlık haklarına duyulan ihtiyaç arttıkça yavaş yavaş ortaya çıkıyor. Ancak bu alanda küfür sohbeti daha da yoğun; bu küfürlerin çoğu oldukça cinsiyetlidir. Özellikle kadınları hedef alan, "sik" kelimesinden daha saldırgan bir kelime olan "amcık" kelimesinin gücünü bir düşünün. Bunun bir açıklaması, seks eyleminin artık kadın bedeni kadar büyük bir tabu olmaması olabilir. "Amcık" kelimesi kadın düşmanı bir hakaret olarak kullanılırken, "sikmek" cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir sözcüktür ve kelime dağarcığımızdaki kışkırtıcı çekiciliğini artırmaktadır. İnsanlar en şok edici görüntünün veya hissin küfür kullanımıyla bağlantılı olmasını ister. Günümüzde insanların seks yaptığını hayal etmek, kadın cinsel organı imajına eşlik eden kadın düşmanlığı ve sapkınlık kadar çirkin değil.

Google'ın NGram görüntüleyicisi, kitaplardaki küfürlerin evrimini kısaca incelemek için yararlı bir araçtır. Küfürün tam bir temsilini veya geçmişini sunmasa da, belirli kelimeler arasındaki popülerlik farkları veya bir kelimenin yayında ne kadar hızlı kabul edilebilir hale geldiği gibi eğilimleri tanımlamaya ve yansıtmaya yardımcı olur; bu da tabunun düzeyi hakkında çok şey anlatır bir kelimeyi çevreliyor.

Çağdaş toplumdaki en cinsiyetçi terimlerden sadece ikisi arasındaki farkı ele alalım; "amcık" hala "orospu"dan çok daha az kullanılıyor, ancak NGram grafiği 1960'lardan bu yana kullanımında önemli bir artış olduğunu gösteriyor. Bu eğilim, cinsel açıklık ve kadınların cinsel güçlenmesinin artmaya devam ettiğini (ve kadın düşmanlığının daha az hoşgörüldüğünü) gösteriyor. , kelimenin kullanımı katlanarak artmaya devam edecek.

“Orospu” kelimesiyle karşılaştırıldığında, kullanımının çok daha uzun süredir daha yüksek olduğu ve popüler hale geldiği ancak artış hızının biraz daha yavaş olduğu görülüyor. "Orospu" sözcüğünün mevcut yeniden dirilişi feminizmle kesişiyor ve bu sözcüğün bir hakaretten ziyade toplumsal cinsiyeti güçlendiren bir sözcük olarak geri kazanılması girişiminde bulunuyor. kaltak dergisi1990'ların sonunda kurulan, bu sözcüğü açıkça geri almak için kullanan çağdaş feminist medya kuruluşunun bir örneğidir. Derginin kurucusu Andi Zeisler, açıklıyor: “İsmi seçtiğimizde, 'orospu' kelimesini güçlü, açık sözlü kadınlar için geri almanın harika olacağını düşünüyorduk, tıpkı eşcinsel topluluğu tarafından 'queer'in yeniden benimsenmesi gibi. Dilin ıslahının olumlu gücü aklımızdaydı.” 

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde Sheidlower, rahatsız edici içeriğin bir sonraki kaynağı olarak ırkçılığa da işaret ediyor. Genel olarak, tarihsel olarak dışlanmış gruplara karşı kullanılan hakaretler, küfürün en kötü biçimi olarak görülüyor. Ötekileştirilmiş gruplar, kendi tasvirleri ve kabul edilemez hakaret ve saldırgan dil kullanımı konusunda giderek daha fazla seslerini yükselttikçe, ne yazık ki, bu belirli kelimelerle ilgili tartışmalar ve bunların küfür olma potansiyeli de artıyor. 

Ancak bu tür kelimelerin kullanımının bağlama göre büyük ölçüde farklılık gösterdiğini unutmamak önemlidir. Liberal bölgelerde ıslah görme olasılığı daha yüksekken, muhafazakar bölgelerde bunların söz konusu gruplara karşı kullanıldığı daha muhtemel. Bu bir araştırmada araştırıldı Adobo'nun Twitter tabanlı araştırması Tüm Amerikan eyaletlerine kullanılan saldırgan terminoloji oranına göre bakıyoruz. Çalışma, Louisiana gibi daha muhafazakar eyaletlerin hakaret içeren tweetler atma olasılığının daha yüksek olduğunu, daha fazla siyah nüfusa sahip eyaletlerin ise hem tarafsız hem de saldırgan siyah karşıtı dil içeren daha fazla tweet içerdiğini ortaya çıkardı. Dilin, bir nüfusun karşılaştığı sorunların büyük bir yansıması olduğu ve huzursuzluk zamanlarında, yüklü kelimelerin her iki taraf için de büyük bir güce sahip olabileceği açıktır. Hatta bir grubun haklarına, taleplerine ve mücadelesine ilişkin bir tartışmanın merkezine bile ulaşabiliyorlar.

Islah: Gelecekteki Bir Olasılık mı?

Hakaretlere gelince, ıslahla ilgili tartışmalar hararetli; geniş ve hassas bir konudur. Bazı kelimeler tartışma sürecinde diğerlerinden daha ileridedir; örneğin "zenci", hâlâ tartışmalı olmasına rağmen, "orospu" gibi diğerleri ise popüler bir şarkıda kadınlar tarafından bile yoğun bir şekilde kullanıldığında hâlâ güçlü bir medya tepkisini kışkırtma eğilimindedir ( örneğin Rihanna'dan "BBHM" ve Beyoncé'den "Bow Down Bitches").

Tarihsel olarak ıslah militanlıkla örtüşmüştür. “Queer” kelimesi ilk kez geri alındı 1980’lerde AIDS krizi ve yaygın homofobi sırasındaki protestolarda aktivistler tarafından ve 1991'de ilk kez akademik bağlamda kullanıldı teorisyen Theresa de Lauretis tarafından. LGBT+ topluluğu arasında kelimeyle ilgili iç mücadele büyük ölçüde bağlama ve yaşa bağlı; arka planlarına bağlı olarak, bu insanların "queer" gibi kelimelerle yaşadığı ilk deneyimler genellikle homofobik bağlamlarda geçiyor ve bazıları için ıslah, acı verici deneyimleri yeniden yaşamak veya potansiyel olarak bu deneyimleri hayatlarına davet etmek için motive edici bir neden değil. Öte yandan, ıslahın savunucuları, aşağılayıcı dilin kullanımını, bu kelimeleri benimseyerek, onları zararlı olamayacakları şekilde tarafsız veya olumlu bir kelime dağarcığına dönüştürerek onlardan güç almak için bir fırsat olarak görüyorlar. 

İnternet: Tanrının bir lütfu mu, yoksa kabus mu?

Gelecekteki hakaretler için ıslah ne anlama geliyor? İlk önce tüm saldırgan fosseptiklerin anasına bakmadan buna cevap vermek imkansızdır: İnternet. Bir iletişim platformu olarak İnternet'in yükselişi, dilde etkileyici bir formalite kaybının ve ardından dilin değişme hızındaki artışın habercisiydi. Kaçınılmaz olarak, sosyal medya platformlarının izin verdiği hız, anonimlik ve yakın bağlantı, her türlü ilgi çekici dil olgusunun ortaya çıkmasına neden oldu ve sosyal medyanın küfür için güçlü bir yer haline gelmesine yardımcı olan şey de buydu. Ancak internetin ıslah için sağladığı potansiyel oldukça güçlü çünkü konuşmaların coğrafi ve sosyal sınırları aşmasına olanak tanıyor. Azınlıklara yönelik alanlar yaratmaya odaklanan hareketler, #BlackLivesMatter ve #ReclaimTheBindi gibi etiketler aracılığıyla hızla yayılıyor. Ancak İnternet aynı zamanda aşağılayıcı niyetlerle saldırgan terimler kullanan insanlarla da doludur. Liberal çevrimiçi alanlar, özellikle Twitter'da azınlık demografik gruplarını hedef alan taciz ve karalamalara veya hakaretlere sık sık maruz kalmalarıyla tanınıyor.

İnternetin çevrimiçi alanların yükselişine yardımcı olması ve sözde filtre balonunu geliştirmesiyle, dilin insanlar tarafından nasıl kullanıldığı konusunda giderek daha büyük bir bölünmenin yükselişini görmemiz mümkün. Islah davası liberal, aktivist topluluklarda daha çekici hale gelse de, siyasi doğruculuğa yönelik gerici sert eleştiriler, bir kelimenin hakaret olarak kullanımını şiddetlendirebilir. Ancak uzun vadede bir kelimenin gücünü belirleyen sadece internetteki insanlar değil, onların çocukları olacaktır.

Çocuklar Ne Duyacak?

Sonuçta gelecek nesillerin nasıl küfür edeceğine karar verecek olan faktör her zaman olduğu gibi yine ebeveynlerdir. Çocukken "bok" kelimesini kıkırdayarak açıklanamayan bir ahlaki tabuyu yıkmanın sevinci, birçok kişinin yaşadığı bir deneyimdir. Soru şu: Ebeveynler hangi kelimeleri daha özgürce söylemeyi seçecek ve hangilerini daha fazla sansürlemeyi seçecek? 

Bunun ahlaki sınırlara göre nasıl bölüneceğini görmek kolaydır; Bugün bile bazı ifadeler bazılarına diğerlerinden daha uygundur. Çocuklar internetin özgür dil hakimiyetinin tadını çıkarabilmeleri için öncelikle ebeveynlerinin koyduğu tabuları aşmaları gerekecek. Buradan itibaren nesiller arasında dil değişimleri kaçınılmaz hale gelir; Gelecekteki siyasi ortam, gelecek nesillerin dilsel kısıtlamalarını ve özgürlüklerini şekillendirmede de aktif bir faktör olacaktır. Gelecek nesillerin çevrimiçi farkındalık ve duyarlılık kültürü hayatlarımıza daha fazla nüfuz edebilir ve bazı kelimelerin kullanım dışı kalmasına neden olabilir, ancak politik doğruculuğa ve sosyal eşitliğe karşı tepkinin daha da büyük çekişmelere yol açması çok gerçek bir olasılıktır. en azından işler düzelmeden önce. 

Bırakın konuşmadaki bireysel farklılıkları, belirli insan gruplarının küfür etmelerindeki farklılıklar bile yeni bir olgu değildir. Bu farklılıklar tipik olarak sınıf, cinsiyet veya ırkın belirteçleridir. Dilbilimciler, örneğin örtülü "düzgün" ve "hanımefendi" olma beklentisi nedeniyle kadınların erkeklerden daha az küfür ettiğini teorileştiriyor. Gelecekte otosansür de kimlik politikalarının bir türevi olabilir. Islah sadece ıslahçı ile zalim arasında bir ayrım yaratmakla kalmayacak, aynı zamanda bu ikilem, "siktir" gibi zalimleri hedef alan kelimelere daha fazla güç kazandırabilir. Beyoncé'nin son albümünde "Güzel saçlı Becky"ye gönderme yapmasının insanların algıladığı tehdidi düşünün. Limonata, "Becky" kelimesinin beyaz kadınlara uygulanış şekliyle mağduriyeti dile getiriyor. Bu sözlerin arkasında kurumsal baskının ağır bir geçmişi olmayabilir, ancak gelecekte daha hassas, bölücü terimler haline gelmeleri gerçek bir olasılıktır. Böylece tabu yaratılır ve bununla ilişkilendirilen bazı terimlere karşı otosansürcü bir tutum pekala takip edilebilir. Tabularda ve küfürlerde en güçlü belirleyici faktörün ne olduğunu kimin söyleyebileceği konusundaki bölünme.