දිවුරුම් දීමේ අනාගතය

එය බලවත්, විශ්වීය, ආක්‍රමණශීලී වන අතර එය කිසි විටෙකත් පහව යන්නේ නැත: දිවුරුම් දීම අපට ඇති භාෂාවේ වඩාත්ම මානව හැකියාවන්ගෙන් එකකි. ඩිස්ටෝපියන් ප්‍රබන්ධ තුළ, එය අපගේ අනාගත ලෝකය පිළිබඳ කුතුහලය දනවන විදේශීය තොරතුරු සපයයි; තුල ඔරලෝසු වැඩ තැඹිලි, "cal" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ෂිට්" (අසූචි සඳහා රුසියානු වචනය මත පදනම්ව) සහ in නිර්භීත නව ලෝකය මිනිසුන් අපහාස කරන විට, ආශීර්වාද කරන විට හෝ උද්‍යෝගයෙන් කෑගසන විට දෙවියන්ට වඩා “ෆෝඩ්” ආයාචනා කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දිවුරුම් දීමේ අපගේ අනාගතය හැඩගස්වන බලවේග අවශ්‍යයෙන්ම සාහිත්‍යයෙන් පැමිණෙන්නේ නැත, නමුත් එසේ නම්, කුමක්ද ඇත හෙට දවසේ අශිෂ්ටත්වය තීරණය කරන්න?

භාෂා පරිණාමය දුෂ්කර, අවිනිශ්චිත වේදිකාවකි. කෙසේ වෙතත්, භාෂා වෙනස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් එක් දෙයක් පැහැදිලිය: පරිණත පරම්පරාවන් සෑම විටම එය පිරිහෙමින් පවතින බව සිතන අතර, එය හුදෙක් වසර පනහකට පෙර පැවති ඒවාට වඩා දැන් අසභ්‍ය වචන වඩාත් පිළිගත හැකි බව පෙනේ.

සම්භාව්‍ය වචනය සලකා බලන්න " මගුල " Google's NGram viewer පෙන්වන්නේ සාහිත්‍යයේ එහි භාවිතය 1950 ගණන්වල අග භාගයේ සිට සීග්‍රයෙන් වැඩි වී ඇති බවයි. සමහර විට හේතුව දිවුරුම් දීම වඩාත් පිළිගත හැකි වීම හෝ සමහර විට වෙනස් වන්නේ "පිළිගත හැකි දේ පිළිබඳ අපගේ අර්ථ දැක්වීමයි. ” වේ.

Taboos මාරු කිරීම 

අපගේ වචන මාලාව ඉදිරියෙන් බැලීමට, ආරම්භ කිරීමට හොඳ තැනක් වන්නේ අද අප භාවිතා කරන වචනවල ඉතිහාසයයි. io9 සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, වාග් විද්යාඥ සහ "The F-Word" හි කර්තෘ, Jesse Sheidlower, පැහැදිලි කරයි "අපගේ සංස්කෘතික සංවේදීතාවයන්ම වෙනස් වන විට, කාලයත් සමඟ අහිතකර දේ පිළිබඳ අපගේ සම්මතයන් වෙනස් වේ." අද වන විට, "සාපයා" වැනි වචන සාමාන්‍ය දෙයකි, ඒවා පැරණි ඒවා වේ, ඒවා කලින් අපහාසයේ උච්චතම අවස්ථාව වූවත්, මුද්‍රණයෙන් වැළකුණා 1700 සිට 1930 දක්වා. බොහෝ මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්‍රධාන බලයක් ලෙස ආගම අඩුවීම සමඟ මෙය සහසම්බන්ධ වන බව ෂීඩ්ලෝවර් පැහැදිලි කරයි. ඒ හා සමානව, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ අපගේ පිළිගැනීම වර්ධනය වන විට ශරීර කොටස් හා සම්බන්ධ වචන තහනම් කිරීම අඩු වෙමින් පවතී - "කකුල" යන වචනය, දැන් මධ්‍යස්ථ යෙදුමකි, අඩු අපකීර්තියක් සඳහා "අත්පය" ලෙස හැඳින්වීමට භාවිතා කරයි. 

භාෂාව වෙනස් කිරීම අනාගතයට ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම යනු සංවේදී යැයි සලකනු ලබන නව මාතෘකා හඳුනා ගැනීම මෙන්ම දිවුරුම් දීම සම්බන්ධයෙන් පවා අපගේ ආකල්ප මොනවාද යන්න සොයා බැලීමයි. බොහෝ දෙනෙකුට, "ෂිට්", "බූරුවා", "මහත්තයා" වැනි වචනවල බලය අඩුවෙමින් පවතී. මිනිස් සිරුර සහ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡා වඩාත් සුලභ වන බැවින් ඒවා අඩුවෙන් හා මතභේදාත්මක වෙමින් පවතී. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපි “වැසිකිළි හාස්‍යය” අහෝසි වී යනු ද? සමහර විට. මිනිස් සිරුර පිළිබඳ අපගේ පිළිගැනීම පුළුල් වන විට අපගේ වචන මාලාව ද පුළුල් වන බව නිසැක ය.

මීළඟ තහනම් දිවුරුම් වචන දැඩි ලෙස ව්‍යුත්පන්න වන්නේ ලිංගිකත්වයයි. LGBT සහ කාන්තාවන් වැනි සුළුතරයන් සඳහා වඩාත් පුළුල් ලිංගික අධ්‍යාපනය සහ අයිතිවාසිකම් වැඩි දියුණු වීමත් සමඟ ලිංගිකත්වය සැඟවිය යුතුය යන සාම්ප්‍රදායික අදහස කෙමෙන් ඉස්මතු වෙමින් පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රදේශය තුළ දිවුරුම් දීමේ සංවාදය තව දුරටත් පටවනු ලැබේ; මෙම ගවේෂණාත්මක බොහෝමයක් ඉහළ ලිංගභේදයකි. විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන් ඉලක්ක කර ගත්, "ෆක්" යන වචනයට වඩා අහිතකර වචනයක් වන "කන්ට්" යන වචනයේ බලය සලකා බලන්න. මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් විය හැක්කේ ලිංගික ක්‍රියාව තවදුරටත් කාන්තා ශරීරය තරම් තහනම් දෙයක් නොවේ. "කන්ට්" යන වචනය ස්ත්‍රී ද්‍රෝහී අපහාසයක් ලෙස භාවිතා කරන අතර, "ෆක්" ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය මධ්‍යස්ථ වන අතර, අපගේ වචන මාලාවේ එහි ප්‍රකෝපකාරී ආකර්ෂණය වැඩි කරයි. මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ වඩාත්ම කම්පන සහගත රූපය හෝ සංවේදනය දිවුරුම් භාවිතයට සම්බන්ධ වීමයි. වර්තමානයේ, මිනිසුන් ලිංගිකව හැසිරෙන බව සිතීම ස්ත්‍රියකගේ ලිංගේන්ද්‍රියේ ප්‍රතිරූපය සමඟ ඇති ස්ත්‍රී ද්‍රෝහීකම සහ විකෘතිය තරම් කෝපයක් නොවේ.

Google හි NGram viewer යනු පොත්වල දිවුරන වචනවල පරිණාමය කෙටියෙන් පරීක්ෂා කිරීමට ප්‍රයෝජනවත් මෙවලමකි. එය සම්පූර්ණ නියෝජනයක් හෝ දිවුරුම් දීමේ ඉතිහාසයක් ලබා නොදෙන අතර, එය ඇතැම් වචන අතර ජනප්‍රියතා වෙනස්කම් හෝ වචනයක් ප්‍රකාශනයේදී කෙතරම් ඉක්මනින් පිළිගත හැකිද යන්න වැනි ප්‍රවණතා හඳුනා ගැනීමට සහ පිළිබිඹු කිරීමට උපකාරී වේ, එය තහනම් මට්ටම ගැන බොහෝ දේ කියයි. වචනයක් වටා.

සමකාලීන සමාජයේ වඩාත්ම ලිංගික පද දෙකක් අතර වෙනස ගන්න; "cunt" තවමත් "බැල්ලිය" ට වඩා බොහෝ අඩුවෙන් භාවිතා වේ, නමුත් එහි NGram ප්‍රස්ථාරය 1960 ගණන්වල සිට එහි භාවිතයේ සැලකිය යුතු නැගීමක් පෙන්නුම් කරයි. මෙම ප්‍රවණතාවයෙන් ඇඟවෙන්නේ ලිංගික විවෘතභාවය සහ ස්ත්‍රී ලිංගික සවිබල ගැන්වීම් අඛණ්ඩව ඉහළ යන බවයි (සහ ස්ත්‍රී ද්‍රෝහීත්වය ඉවසීම අඩු වන විට) , වචනයේ භාවිතය දිගටම ඝාතීය ලෙස වැඩි වනු ඇත.

"බැල්ලිය" යන වචනය සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එය දිගු කලක් තිස්සේ ඉහළ භාවිතයේ පවතින අතර වඩාත් ජනප්‍රිය වෙමින් පවතින නමුත් එහි වැඩි වීමේ වේගය තරමක් මන්දගාමී බවයි. "බැල්ලියේ" වත්මන් පුනර්ජීවනය ස්ත්‍රීවාදය සමඟ ඡේදනය වන අතර එම වචනය අපහාසයක් වෙනුවට ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය බලගැන්වීමේ වචනයක් ලෙස නැවත ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. බැල්ලි සඟරාව, 1990 ගණන්වල අග භාගයේ ආරම්භ කරන ලද, එය නැවත ලබා ගැනීමට පැහැදිලි උත්සාහයක් ලෙස වචනය භාවිතා කරන සමකාලීන ස්ත්‍රීවාදී මාධ්‍ය ආයතනයකට උදාහරණයකි. සඟරාවේ නිර්මාතෘ Andi Zeisler, පැහැදිලි කරයි: “අපි නම තෝරනකොට හිතුවා, හොඳයි, සමලිංගික ප්‍රජාව විසින් 'ක්වීර්' නැවත ලබාගෙන ඇති ආකාරයටම, ශක්තිමත්, විවෘතව කතා කරන කාන්තාවන් සඳහා 'බැල්ලිය' යන වචනය නැවත ලබා ගැනීම ඉතා හොඳ යැයි අපි සිතුවෙමු. එය අපගේ මනසෙහි බොහෝ සෙයින් විය, භාෂා ප්‍රකෘතියේ ධනාත්මක බලය. 

පුදුමයට කරුණක් නම්, ෂීඩ්ලෝවර් අපහසුතාවයට පත්වන අන්තර්ගතයේ ඊළඟ මූලාශ්‍රය ලෙස වර්ගවාදය ද පෙන්වා දෙයි. සාමාන්‍යයෙන්, ආන්තික කන්ඩායම්වලට එරෙහිව ඓතිහාසිකව භාවිතා කරන ලද මඩ ගැසීම් නරකම දිවුරුම් දීම ලෙස සැලකේ. ආන්තික කන්ඩායම් ඔවුන්ගේ නිරූපණ සහ පිළිගත නොහැකි අපහාස සහ අපහාසාත්මක භාෂාව භාවිතා කිරීම ගැන වැඩි වැඩියෙන් හඬ නඟන විට, අවාසනාවකට මෙන්, මෙම විශේෂිත වචන වටා ඇති මතභේදය වැඩි වන අතර, දිවුරුම් වචන ලෙස ඔවුන්ගේ ප්‍රබලතාවය වැඩි වේ. 

කෙසේ වෙතත්, මෙම ආකාරයේ වචන භාවිතය සන්දර්භය අනුව බෙහෙවින් වෙනස් වන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ලිබරල් ප්‍රදේශ ගොඩකිරීම් දැකීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර, ගතානුගතික ප්‍රදේශ ඒවා අදාළ කණ්ඩායම්වලට එරෙහිව භාවිතා කරනු දැකීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. මෙය ගවේෂණය කරන ලද්දේ a Adobo විසින් Twitter පදනම් කරගත් අධ්‍යයනයක් භාවිතා කරන ප්‍රහාරාත්මක පාරිභාෂිතයේ අනුපාතය අනුව සියලුම ඇමරිකානු ප්‍රාන්ත දෙස බැලීම. ලුසියානා වැනි ගතානුගතික රාජ්‍යයන් ට්වීට් කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව අධ්‍යයනයෙන් සොයාගෙන ඇති අතර විශාල කළු ජනගහනයක් ඇති ප්‍රාන්තවල මධ්‍යස්ථ සහ අහිතකර කළු විරෝධී භාෂාවක් අඩංගු ට්වීට් වැඩි ප්‍රමාණයක් තිබුණි. භාෂාව යනු ජනගහනයක් මුහුණ දෙන ප්‍රශ්නවල විශාල ප්‍රතිබිම්බයක් බව පැහැදිලිය, සහ නොසන්සුන්තා ඇති අවස්ථාවලදී, පටවන ලද වචන දෙපාර්ශවයටම විශාල බලයක් ලබා දිය හැකිය. කණ්ඩායමක අයිතිවාසිකම්, ඉල්ලීම් සහ අරගලය පිළිබඳ විවාදයක හදවතට පවා ළඟා විය හැකිය.

ගොඩකිරීම: අනාගත හැකියාවක්ද?

මඩ ගැසීම් ගැන කතා කරන විට, ගොඩකිරීම පිළිබඳ සංවාදය උණුසුම් ය; එය පුළුල් හා සංවේදී විෂයයකි. සමහර වචන තවමත් මතභේදාත්මක වුවත්, “නිගර්” වැනි වෙනත් වචනවලට වඩා සාකච්ඡා ක්‍රියාවලියේ තවදුරටත් ඉදිරියට යන අතර, “බැල්ලිය” වැනි තවත් සමහරක් ජනප්‍රිය ගීතයක, කාන්තාවන් විසින් පවා ඒවා දැඩි ලෙස භාවිතා කරන සෑම විටම ප්‍රබල මාධ්‍ය ප්‍රතිචාරයක් අවුලුවාලීමට නැඹුරු වේ ( උදා: රිහානා විසින් "BBHM" සහ බියොන්සේ විසින් "Bow Down Bitches").

ඓතිහාසික වශයෙන්, ගොඩකිරීම සටන්කාමීත්වය සමග සමපාත වී ඇත. "ක්වීර්" යන වචනය මුලින්ම නැවත ලබා ගන්නා ලදී 1980s තුළ ඒඩ්ස් අර්බුදය සහ සමලිංගික භීතිකාව සහ 1991 දී උද්ඝෝෂණවල ක්‍රියාකාරීන් විසින් මුලින්ම භාවිතා කළේ ශාස්ත්‍රීය සන්දර්භයක ය න්‍යායාචාර්ය තෙරේසා ද ලෝරෙටිස් විසිනි. LGBT+ ප්‍රජාව අතර වචනය සමඟ ඇති අභ්‍යන්තර අරගලය බොහෝ දුරට සන්දර්භය සහ වයස මත රඳා පවතී; පසුබිම මත පදනම්ව, මෙම පුද්ගලයින්ට “ක්වීර්” වැනි වචන සමඟ ඇති පළමු අත්දැකීම් සාමාන්‍යයෙන් සමලිංගික සන්දර්භයන් තුළ සකසා ඇති අතර, ඇතැමෙකුට නැවත ලබා ගැනීම වේදනාකාරී අත්දැකීම් නැවත ලබා ගැනීමට හෝ එම අත්දැකීම් ඔවුන්ගේ ජීවිතයට ආරාධනා කිරීමට පෙළඹවීමේ හේතුවක් නොවේ. අනෙක් අතට, ගොඩකිරීමේ යෝජකයින් සලකන්නේ අපහාසාත්මක භාෂාව භාවිතා කිරීම, එම වචන වැලඳ ගැනීමෙන්, ඒවා හානිකර නොවන ලෙස මධ්‍යස්ථ හෝ ධනාත්මක වචන මාලාවක් බවට පත් කිරීමෙන් බලය ලබා ගැනීමේ අවස්ථාවක් ලෙස ය. 

අන්තර්ජාලය: දේවයන්වහනක් හෝ බියකරු සිහිනයක්ද?

අනාගතයේදී අපවාද සඳහා ගොඩකිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සියලුම අහිතකර කැස්පූල් වල මව දෙස නොබලා මෙයට පිළිතුරු දිය නොහැක: අන්තර්ජාලය. සන්නිවේදන වේදිකාවක් ලෙස අන්තර්ජාලයේ නැගීම, භාෂාවේ විධිමත්භාවයේ ආකර්ෂණීය නැතිවීමක් පෙන්නුම් කළ අතර, පසුව භාෂාව වෙනස් වීමේ වේගය වැඩි විය. නොවැළැක්විය හැකි ලෙස, සමාජ මාධ්‍ය වේදිකා ඉඩ දෙන වේගය, නිර්නාමිකභාවය සහ සමීප සම්බන්ධතාවය සියලු ආකාරයේ රසවත් භාෂාමය සංසිද්ධි ඇති කළ අතර, සමාජ මාධ්‍ය දිවුරුම් දීම සඳහා ප්‍රබල ස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට උපකාරී විය. එහෙත්, භූගෝලීය සහ සමාජීය සීමාවන් ඉක්මවා යාමට සංවාදවලට ඉඩ සලසන බැවින්, ගොඩකිරීම් සඳහා අන්තර්ජාලය සපයන විභවය ශක්තිමත් ය. #BlackLivesMatter සහ #ReclaimTheBindi වැනි හැෂ් ටැග් හරහා සුළු ජාතීන් සඳහා අවකාශයන් වගා කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ ව්‍යාපාර ඉක්මනින් ගමන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, නින්දා සහගත චේතනාවන් සහිත අප්රසන්න යෙදුම් භාවිතා කරන පුද්ගලයින්ගෙන් අන්තර්ජාලය ද පිරී ඇත. ලිබරල් අන්තර්ජාල අවකාශයන්, විශේෂයෙන්ම Twitter, සුළුතර ජනවිකාස ඉලක්ක කරගත් හිරිහැර කිරීම් සහ මඩ ගැසීම් හෝ අපහාස කිරීම්වලට නිතර නිතර නිරාවරණය වීම සඳහා ප්‍රසිද්ධය.

අන්තර්ජාලය ඔන්ලයින් අවකාශයේ නැගීම සඳහා සහ ඊනියා පෙරහන් බුබුල වැඩි දියුණු කිරීමත් සමඟ, මිනිසුන් විසින් භාෂාව භාවිතා කරන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් වෙන කවරදාටත් වඩා විශාල බෙදීමක් අපට දැකගත හැකිය. ගොඩකිරීමේ නඩුව ලිබරල්, ක්‍රියාකාරික ප්‍රජාවන් තුළ වඩාත් ආකර්ශනීය විය හැකි අතර, දේශපාලන නිරවද්‍යතාවයට එරෙහි ප්‍රතිගාමී ප්‍රචණ්ඩත්වය වචනයක් මඩ ගැසීමක් ලෙස භාවිතා කිරීම උග්‍ර කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, දිගුකාලීනව, වචනයක බලය තීරණය කරන්නේ අන්තර්ජාලයේ සිටින පුද්ගලයින් පමණක් නොව ඔවුන්ගේ දරුවන් ය.

ළමයින්ට ඇසෙන දේ

අවසාන වශයෙන්, අනාගත පරම්පරාව දිවුරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කරන සාධකය වන්නේ සෑම විටම මෙන් - දෙමාපියන් ය. ළමා වියේදී "ජරාව" යන වචනය සිනා සෙමින් පැහැදිලි කළ නොහැකි සදාචාරාත්මක තහනමක් බිඳ දැමීමේ ප්‍රීතිය බොහෝ දෙනා අත්විඳ ඇති එකකි. ප්‍රශ්නය නම්: දෙමාපියන් වඩාත් නිදහසේ පැවසීමට තෝරා ගන්නා වචන මොනවාද සහ ඔවුන් වැඩිපුර වාරනය කිරීමට තෝරා ගන්නේ කුමන වචනද? 

මෙය සදාචාරාත්මක රේඛා ඔස්සේ බෙදී යන්නේ කෙසේදැයි බැලීම පහසුය; අදටත්, ඇතැම් ප්‍රකාශන අනෙක් අයට වඩා සමහරුන්ට සුදුසු ය. දරුවන්ට අන්තර්ජාලයේ නිදහස් භාෂා පාලනය භුක්ති විඳීමට පෙර, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් විසින් පනවා ඇති තහනම් කිරීම් හරහා යාමට ඔවුන්ට සිදුවනු ඇත. එතැන් සිට පරම්පරා අතර භාෂා මාරුව නොවැළැක්විය හැකිය; අනාගත පරපුරේ භාෂාමය සීමාවන් සහ නිදහස හැඩගැස්වීමේ ක්‍රියාකාරී සාධකය අනාගත දේශපාලන භූ දර්ශනය ද වනු ඇත. දැනුවත්භාවය සහ සංවේදීතාව පිළිබඳ සබැඳි සංස්කෘතියේ අනාගත පරම්පරාවන් අපගේ ජීවිත වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් විනිවිද යාමට ඉඩ ඇති අතර, ඇතැම් වචන සරලව භාවිතයෙන් ඉවත් වීමට හේතු විය හැක, නමුත් දේශපාලන නිරවද්‍යතාවයට සහ සමාජ සමානාත්මතාවයට එරෙහි ප්‍රතික්‍රියා ඊටත් වඩා ආරවුල් වලට තුඩු දිය හැකි සැබෑ සම්භාවිතාවක් ඇත. අවම වශයෙන් දේවල් හොඳ වීමට පෙර. 

කථනයේ පුද්ගල වෙනස්කම් පසෙක තබා, ඇතැම් පිරිස් විසින් දිවුරුම් දීමේ වෙනස්කම් කිසිසේත්ම අලුත් සංසිද්ධියක් නොවේ. මෙම වෙනස්කම් සාමාන්‍යයෙන් පන්තිය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හෝ ජාතියේ සලකුණු වේ. වාග් විද්‍යාඥයින් න්‍යායාත්මක කරන්නේ කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා අඩුවෙන් දිවුරුම් දෙන බවයි, නිදසුනක් වශයෙන්, "නිසි" සහ "කාන්තාවන්ට සමාන" වීමට ඇති ව්‍යංග අපේක්ෂාව නිසා. අනාගතයේ දී ස්වයං වාරණය ද අනන්‍යතා දේශපාලනයේ ව්‍යුත්පන්නයක් විය හැකිය. ගොඩකිරීම මගින් නැවත අයකරන්නා සහ පීඩකයා අතර භේදයක් ඇති කරනවා පමණක් නොව, මෙම ද්විකෝටිය "fuckboy" වැනි පීඩකයන්ම ඉලක්ක කරගත් වචනවලට වැඩි ශක්තියක් ලබා දිය හැකිය. Beyoncé ගේ නවතම ඇල්බමයේ "Becky with the good hair" යන සඳහනෙන් මිනිසුන්ට ඇති තර්ජනය සලකා බලන්න. ලෙමනේඩ්, "බෙකී" යන වචනය සුදු කාන්තාවන්ට යෙදෙන ආකාරයෙන් ගොදුරු බවට ආයාචනා කිරීම. මෙම වචන පිටුපස ආයතනික පීඩනයේ බර ඉතිහාසයක් නොතිබිය හැකිය, නමුත් අනාගතයේදී ඒවා වඩාත් සංවේදී, බෙදීම් සහිත යෙදුම් බවට පත්වීමේ සැබෑ හැකියාවක් ඇත. මේ අනුව, ටැබූ නිර්මාණය වී ඇති අතර, ඒ හා සම්බන්ධ ඇතැම් නියමයන් කෙරෙහි ස්වයං-වාරණය කිරීමේ ආකල්පයක් ඉතා හොඳින් අනුගමනය කළ හැකිය. තහනම් කිරීම් සහ ගවේෂණාත්මක කරුණු තුළම ප්‍රබලම තීරණය කරන සාධකය කුමක්දැයි කිව හැක්කේ කාටද යන බෙදීම.