Prihodnost kletvic

Je močno, univerzalno, žaljivo in nikoli ne izgine: preklinjanje je ena najbolj človeških jezikovnih zmožnosti, ki jih imamo. V distopični fikciji predstavlja zanimivo eksotično poslastico našega prihodnjega sveta; v Oranžna ura, "cal" pomeni "sranje" (na podlagi ruske besede za iztrebke) in v Krasni novi svet ljudje kličejo "Ford" namesto Boga, ko obsojajo, blagoslavljajo ali strastno vzklikajo.

Seveda sile, ki krojijo našo prihodnost preklinjanja, ne bodo nujno prišle iz literature, toda kaj bo določiti vulgarnosti jutrišnjega dne?

Razvoj jezika je težko in nedokončno prizorišče. Vendar pa je ena stvar jasna glede jezikovnih sprememb: zdi se, da zrele generacije vedno mislijo, da se zmanjšujejo, in zdi se, da so psovke zdaj veliko bolj sprejemljive, kot so bile pred slabimi petdesetimi leti.

Razmislite o klasični besedi »fuck«. Googlov pregledovalnik NGram kaže, da se je njena uporaba v literaturi skokovito povečala od poznih petdesetih let prejšnjega stoletja. Morda je razlog v tem, da kletvice postajajo bolj sprejemljive, ali pa se spreminja naša definicija tega, kaj je »sprejemljivo ” je.

Premikanje tabujev 

Če pogledamo naš besednjak naprej, je dobro začeti z zgodovino samih besed, ki jih uporabljamo danes. V intervjuju za io9 je jezikoslovec in avtor knjige "The F-Word", Jesse Sheidlower, razlaga "Naši standardi glede tega, kaj je žaljivo, se sčasoma spreminjajo, tako kot se spreminja tudi naša kulturna občutljivost." Danes so besede, kot je "prekleto", običajne, skoraj arhaične, čeprav so bile prej višek bogokletja in celo izogibati v tisku od 1700 do 1930. Sheidlower pojasnjuje, da je to povezano z zmanjšanjem vere kot velike moči v vsakdanjem življenju večine ljudi. Podobno postajajo besede, povezane z deli telesa, manj tabu, ko naše sprejemanje spolnosti raste – beseda »noga«, ki je zdaj nevtralen izraz, nekoč omenjeno kot "udov", da bi bilo manj škandalozno. 

Projeciranje jezikovnih sprememb v prihodnost pomeni prepoznavanje novih tem, ki bodo obravnavane kot občutljive, pa tudi ugotavljanje, kakšen bo naš odnos do preklinjanja. Za mnoge se moč besed, kot so "sranje", "rit" in "jebemti", zmanjšuje. Postajajo vse manj sporni, saj so razprave o človeškem telesu in njegovih funkcijah vse pogostejše. Ali bo to pomenilo, da bomo videli "straniščni humor" izničen? mogoče. Gotovo je, da ko se naše sprejemanje človeškega telesa širi, se širi tudi naš besedni zaklad.

Naslednji tabu psovke, iz katerega močno izhajajo, je spolnost. Tradicionalna zamisel, da mora biti spolnost skrita, se počasi uveljavlja, ko se povečuje potreba po celovitejši spolni vzgoji in pravicah manjšin, kot so LGBT in ženske. Na tem področju pa je kletvica še vedno bolj obremenjena; večina teh kletvic je izrazito spolno usmerjenih. Razmislite o moči besede "pizda", ki je bolj žaljiva beseda kot "fuk", posebej namenjena ženskam. Razlaga za to bi lahko bila, da spolno dejanje ni več tako velik tabu kot žensko telo. Beseda "pizda" se uporablja kot mizogina žaljivka, medtem ko je "fuk" spolno nevtralen, kar povečuje njegovo provokativno privlačnost v našem besednjaku. Ljudje želijo, da je z uporabo psovk povezana najbolj šokantna slika ali občutek. Dandanes predstavljanje ljudi, ki seksajo, ni tako nezaslišano kot mizoginija in perverzija, ki spremljata podobo ženskih genitalij.

Googlov pregledovalnik NGram je uporabno orodje za kratek pregled razvoja psovk v knjigah. Čeprav ne ponuja popolne predstavitve ali zgodovine preklinjanja, pomaga prepoznati in odražati trende, kot so razlike v priljubljenosti med določenimi besedami ali kako hitro beseda postane sprejemljiva v objavi, kar veliko pove o stopnji tabujev. okoli besede.

Vzemite razliko med dvema najbolj seksističnima izrazoma v sodobni družbi; »Pizda« se še vedno uporablja precej manj kot »prasica«, vendar njegova lestvica NGram kaže znaten porast njegove uporabe od šestdesetih let 1960. stoletja. Ta trend nakazuje, da spolna odprtost in ženska spolna opolnomočenost še naprej naraščata (in ko mizoginija postaja vse manj tolerirana) , se bo uporaba besede še naprej eksponentno povečevala.

Primerjava z besedo »psica« pokaže, da je v večji rabi že veliko dlje in postaja vse bolj priljubljena, vendar je stopnja njenega naraščanja nekoliko počasnejša. Trenutna ponovna oživitev izraza "prasica" se križa s feminizmom in poskusom, da bi to besedo ponovno pridobili kot besedo, ki daje moč spolu, in ne kot žalitev. Revija Bitch, ustanovljeno v poznih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, je primer sodobnega feminističnega medija, ki uporablja to besedo v eksplicitnem poskusu, da bi si jo povrnil. Andi Zeisler, ustanovitelj revije, razlaga: »Ko smo izbirali ime, smo razmišljali, dobro, super bi bilo, če bi ponovno uporabili besedo 'prasica' za močne, odkrite ženske, podobno kot je 'queer' ponovno zahtevala gejevska skupnost. To je bilo zelo v naših mislih, pozitivna moč obnavljanja jezika.« 

Ni presenetljivo, da Sheidlower prav tako opozarja na rasizem kot naslednji vir neprijetnih vsebin. Na splošno se žalitve, ki so se v preteklosti uporabljale proti marginaliziranim skupinam, obravnavajo kot najhujša oblika preklinjanja. Ker postajajo marginalizirane skupine vedno bolj glasne glede svojih prikazov in nesprejemljive uporabe žalitev in žaljivega jezika, se polemika v zvezi s temi posebnimi besedami na žalost povečuje, prav tako pa tudi njihova moč kot kletvic. 

Vendar je pomembno upoštevati, da se uporaba teh vrst besed močno razlikuje glede na kontekst. Na liberalnih območjih je večja verjetnost, da bodo videli melioracijo, medtem ko je na konzervativnih območjih bolj verjetno, da jih bodo napadli z zadevnimi skupinami. To je bilo raziskano v a Študija družbe Adobo, ki temelji na Twitterju če pogledamo vse ameriške zvezne države po stopnji uporabljene žaljive terminologije. Študija je pokazala, da bolj konzervativne zvezne države, kot je Louisiana, pogosteje tvitajo žaljivke, medtem ko imajo države z večjim številom temnopoltega prebivalstva več tvitov, ki vsebujejo nevtralen in žaljiv jezik proti črncem. Jasno je, da je jezik velik odraz težav, s katerimi se sooča prebivalstvo, in v času nemirov imajo lahko nabito polne besede veliko moč za obe strani. Lahko dosežejo celo bistvo razprave o pravicah, zahtevah in boju skupine.

Reklamacija: možnost v prihodnosti?

Ko gre za žalitve, je pogovor o reklamaciji vroč; to je široka in občutljiva tema. Nekatere besede so dlje v procesu razprave kot druge, kot je "črn", čeprav so še vedno sporne, medtem ko druge, kot je "prasica", še vedno ponavadi izzovejo močan odziv medijev, kadar jih v priljubljeni pesmi pogosto uporabljajo, tudi ženske ( npr. »BBHM« Rihanne in »Bow Down Bitches« Beyoncé).

Zgodovinsko gledano je melioracija sovpadala z militantnostjo. Beseda "queer" je bila najprej ponovno zahtevana v 1980 aktivisti v protestih med krizo aidsa in razsajanjem homofobije in leta 1991 je bilo prvič uporabljen v akademskem kontekstu teoretičarke Therese de Lauretis. Notranji boj z besedo med skupnostjo LGBT+ je v veliki meri odvisen od konteksta in starosti; odvisno od ozadja so prve izkušnje teh ljudi z besedami, kot je »queer«, običajno postavljene v homofobične kontekste in reklamacija za nekatere ni motivacijski razlog za podoživljanje bolečih izkušenj ali morebitno povabilo teh izkušenj v svoje življenje. Po drugi strani pa zagovorniki reklamacije vidijo uporabo slabšalnega jezika kot priložnost, da tem besedam vzamejo moč tako, da jih sprejmejo in spremenijo v nevtralen ali pozitiven besednjak, tako da ne morejo biti škodljive. 

Internet: Božji dar ali nočna mora?

Kaj pomeni reklamacija za žalitve v prihodnosti? Na to je nemogoče odgovoriti, ne da bi najprej pogledali mater vseh žaljivih greznic: internet. Vzpon interneta kot komunikacijske platforme je napovedal izjemno izgubo formalnosti v jeziku, čemur je sledilo povečanje hitrosti spreminjanja jezika. Hitrost, anonimnost in tesna povezanost, ki jo omogočajo platforme družbenih medijev, so neizogibno povzročile vse vrste zanimivih jezikovnih pojavov in so pripomogle k temu, da so družbeni mediji postali močno mesto za preklinjanje. Vendar pa je potencial, ki ga internet ponuja za predelavo, močan, saj omogoča, da pogovori presegajo geografske in družbene meje. Gibanja, osredotočena na negovanje prostorov za manjšine, hitro potujejo prek hashtagov, kot sta #BlackLivesMatter in #ReclaimTheBindi. Vendar pa je internet tudi poln ljudi, ki uporabljajo žaljive izraze s slabšalnimi nameni. Liberalni spletni prostori, zlasti Twitter, so znani po tem, da so pogosto izpostavljeni nadlegovanju in žalitvam ali žalitvam, namenjenim manjšinski demografiji.

Z internetom, ki pomaga pri vzponu spletnih prostorov in krepitvi tako imenovanega filtrirnega mehurčka, je možno, da bomo priča naraščanju vedno večjega razkola v tem, kako ljudje uporabljajo jezik. Medtem ko lahko razlog za reklamacijo postane bolj privlačen v liberalnih, aktivističnih skupnostih, lahko reakcionarni vitrioznost proti politični korektnosti poslabša uporabo besede kot žaljivke. Vendar dolgoročno tisto, kar določa moč besede, ne bodo samo ljudje na internetu, ampak njihovi otroci.

Kaj bodo otroci slišali

Navsezadnje je odločilni dejavnik pri tem, kako bodo prisegle prihodnje generacije, enak kot vedno – starši. Mnogi so izkusili veselje, ko so kot otrok razbili nepojasnjen moralni tabu s hihitanjem besede »sranje«. Vprašanje je: katere besede bodo starši izbrali bolj svobodno in katere bodo bolj cenzurirali? 

Lahko je videti, kako bo to razdeljeno po moralnih linijah; tudi danes nekateri izrazi nekaterim bolj ustrezajo kot drugim. Preden bodo lahko otroci uživali v svobodni jezikovni vladavini interneta, bodo morali najprej skozi tabuje, ki so jih postavili njihovi starši. Od tam postanejo jezikovni premiki med generacijami neizogibni; prihodnja politična pokrajina bo tudi aktiven dejavnik pri oblikovanju jezikovnih omejitev in svoboščin prihodnjih generacij. Prihodnje generacije spletne kulture ozaveščenosti in občutljivosti bodo morda bolj prežele naša življenja, kar bo povzročilo, da bodo nekatere besede preprosto izginile iz uporabe, vendar obstaja zelo realna možnost, da lahko nasprotovanje politični korektnosti in družbeni enakosti privede do še večjih sporov - na vsaj preden se stvari izboljšajo. 

Razlike v priseganju določenih skupin ljudi, kaj šele individualne razlike v govoru, niso nov pojav. Te razlike so običajno označevalci razreda, spola ali rase. Jezikoslovci teoretizirajo, da ženske preklinjajo manj kot moški, na primer zaradi implicitnega pričakovanja, da bodo "primerne" in "podobne dami". V prihodnosti bo lahko samocenzura tudi derivat identitetne politike. Ne samo, da bo reklamacija ustvarila ločnico med povračilom in zatiralcem, ampak bo ta dihotomija lahko dala večjo moč besedam, ki ciljajo na same zatiralce, kot je "fuckboy". Razmislite o grožnji, ki so jo ljudje zaznali v Beyoncéjinem sklicevanju na "Becky with the good hair" v njenem zadnjem albumu, Limonada, ki se sklicuje na žrtev na način, kot se beseda "Becky" uporablja za bele ženske. Za temi besedami morda ni težke zgodovine institucionalnega zatiranja, vendar obstaja resnična možnost, da bodo v prihodnosti postale bolj občutljivi izrazi, ki povzročajo razdore. Tako nastane tabu, ki mu zelo lahko sledi samocenzura do določenih izrazov, ki so z njim povezani. Delitev na to, kdo lahko pove kaj, je najmočnejši odločilni dejavnik samih tabujev in psovk.