El futur de les juraments

És poderós, universal, ofensiu, i no desapareix mai: jurar és una de les capacitats més humanes del llenguatge que tenim. En la ficció distòpica, constitueix un detall intrigantment exòtic del nostre món futur; en Una taronja mecànica, "cal" significa "merda" (basat en la paraula russa per a excrements), i in Un món feliç la gent invoca "Ford" en lloc de Déu quan condemna, beneeix o exclama apassionadament.

Per descomptat, les forces que configuren el nostre futur de jurar no vindran necessàriament de la literatura, però llavors, què? voluntat determinar les vulgaritats del demà?

L'evolució del llenguatge és un terreny difícil i poc concloent. Tanmateix, una cosa és clara sobre el canvi lingüístic: les generacions madures sempre pensen que està en declivi, i sembla que les blasfemias són molt més acceptables ara que fa només cinquanta anys.

Penseu en la paraula clàssica "fot". El visualitzador NGram de Google mostra que el seu ús a la literatura ha augmentat a passos de gegant des de finals de la dècada de 1950. Potser el motiu és que jurar s'està tornant més acceptable, o potser, el que està canviant és la nostra definició de què és "acceptable". " és.

Tabús canviants 

Per mirar el nostre vocabulari endavant, un bon lloc per començar és amb la història de les mateixes paraules que fem servir avui. En una entrevista amb io9, lingüista i autor de "The F-Word", Jesse Sheidlower, explica "Els nostres estàndards sobre allò que és ofensiu canvien amb el temps, a mesura que canvien les nostres sensibilitats culturals". Avui dia, paraules com "maleït" són habituals, gairebé arcaiques, tot i que abans eren el cim de la blasfèmia i fins i tot evitat a la impressió des del 1700 fins als 1930. Sheidlower explica que això es correlaciona amb una disminució de la religió com a gran poder en la vida diària per a la majoria de la gent. De la mateixa manera, les paraules relacionades amb les parts del cos són cada cop menys tabú a mesura que creix la nostra acceptació de la sexualitat: la paraula "cama", ara un terme neutre, s'anomenava "extremitat" per ser menys escandalós. 

Projectar el canvi lingüístic en el futur significa identificar nous temes que es consideraran sensibles, així com esbrinar quines seran les nostres actituds fins i tot davant les juraments. Per a molts, el poder de paraules com "merda", "cul" i "fot" està disminuint. Cada cop són menys controvertits a mesura que les discussions sobre el cos humà i les seves funcions són més freqüents. Significarà això que veurem anul·lat l'"humor del vàter"? Pot ser. El que és segur és que a mesura que s'amplia la nostra acceptació del cos humà, també ho fa el nostre vocabulari.

La següent projecció tabú deriva en gran mesura de la sexualitat. La idea tradicional que el sexe s'ha d'ocultar s'està avançant lentament a mesura que millora la necessitat d'una educació sexual i drets més integrals per a les minories, com ara les LGBT i les dones. En aquest àmbit, però, la conversa de jurament és encara més carregada; la majoria d'aquests improperis són molt de gènere. Penseu en el poder de la paraula "cony", que és una paraula més ofensiva que "fot", dirigida específicament a les dones. Una explicació d'això podria ser que l'acte de sexe ja no és tan tabú com el cos femení. La paraula "cona" s'utilitza com a insult misògin, mentre que "foder" és neutre de gènere, augmentant el seu atractiu provocador en el nostre vocabulari. La gent vol que la imatge o la sensació més impactant estigui connectada amb l'ús de jurar. Avui dia, imaginar persones fent relacions sexuals no és tan escandaloso com la misogínia i la perversió que acompanya la imatge dels genitals d'una dona.

El visualitzador NGram de Google és una eina útil per examinar breument l'evolució de les promeses als llibres. Tot i que no ofereix una representació completa o una història de juraments , sí que ajuda a identificar i reflectir tendències, com ara les diferències de popularitat entre determinades paraules o la rapidesa amb què una paraula es fa acceptable a la publicació, cosa que diu molt sobre el nivell de tabú. envoltant una paraula.

Preneu la diferència entre només dos dels termes més masclistes de la societat contemporània; "cony" encara s'utilitza molt menys que "gossa", però el seu gràfic NGram mostra un augment significatiu en el seu ús des de la dècada de 1960. Aquesta tendència suggereix que a mesura que l'obertura sexual i l'apoderament sexual femení continuen augmentant (i a mesura que la misogínia es fa menys tolerada) , l'ús de la paraula seguirà augmentant de manera exponencial.

Una comparació amb la paraula "gossa" mostra que fa molt més temps que s'utilitza més i s'està fent més popular, però la seva taxa d'augment és lleugerament més lenta. El ressorgiment actual de "puta" es creua amb el feminisme i intenta recuperar la paraula com una paraula que empodera el gènere, més que com un insult. Revista Bitch, fundada a finals dels anys noranta, és un exemple d'un mitjà de comunicació feminista contemporani que utilitza la paraula en un intent explícit de recuperar-la. Andi Zeisler, fundador de la revista, explica: "Quan vam triar el nom, estàvem pensant, bé, seria fantàstic recuperar la paraula 'gossa' per a dones fortes i obertes, de la mateixa manera que 'queer' ha estat reclamat per la comunitat gai. Això estava molt en la nostra ment, el poder positiu de la recuperació del llenguatge". 

No és sorprenent que Sheidlower també assenyala el racisme com la següent font de contingut incòmode. En general, els insults que s'han utilitzat històricament contra grups marginats es consideren la pitjor forma de insultar. A mesura que els grups marginats es fan cada cop més vocals sobre les seves representacions i l'ús inacceptable d'insultes i llenguatge ofensiu, malauradament, la controvèrsia al voltant d'aquestes paraules en concret augmenta, així com la seva potència com a insults. 

Tanmateix, és important tenir en compte que l'ús d'aquest tipus de paraules difereix molt segons el context. Les zones liberals tenen més probabilitats de veure's recuperades, mentre que les zones conservadores tenen més probabilitats de veure'ls exercits contra els grups en qüestió. Això es va explorar en a Estudi basat en Twitter d'Adobo mirant tots els estats americans per la taxa de terminologia ofensiva utilitzada. L'estudi va trobar que els estats més conservadors com Louisiana eren més propensos a tuitejar insults, mentre que els estats amb poblacions negres més grans tenien més tuits que contenien llenguatge anti-negre tant neutral com ofensiu. Està clar que el llenguatge és un gran reflex dels problemes als quals s'enfronta una població, i en temps de disturbis, les paraules carregades poden exercir molt poder per a qualsevol dels dos bàndols. Fins i tot poden arribar al cor d'un debat sobre els drets, les reivindicacions i la lluita d'un grup.

Recuperació: una possibilitat de futur?

Quan es tracta de insults, la conversa sobre la recuperació és calenta; és un tema ampli i delicat. Algunes paraules van més avançades en el procés de discussió que d'altres, com ara "negre", encara que encara són controvertides, mentre que altres com "puta" tendeixen a provocar una forta reacció mediàtica sempre que s'utilitzen molt en una cançó popular, fins i tot per dones ( per exemple, "BBHM" de Rihanna i "Bow Down Bitches" de Beyoncé).

Històricament, la recuperació ha coincidit amb la militància. La paraula "queer" es va recuperar per primera vegada en els 1980 d'activistes en les protestes durant la crisi de la sida i l'homofòbia desenfrenada i el 1991, va ser utilitzat per primera vegada en un context acadèmic per la teòrica Theresa de Lauretis. La lluita interna amb la paraula entre la comunitat LGBT+ depèn en gran mesura del context i l'edat; depenent dels antecedents, les primeres experiències que aquestes persones tenen amb paraules com "queer" solen situar-se en contextos homòfobs, i la reclamació per a alguns no és una raó motivadora per reviure experiències doloroses o potencialment convidar aquestes experiències a les seves vides. D'altra banda, els defensors de la reclamació veuen l'ús d'un llenguatge despectiu com una oportunitat per prendre el poder d'aquestes paraules abraçant-les, convertint-les en vocabulari neutre o positiu perquè no puguin ser perjudicials. 

Internet: una benvinguda o un malson?

Què significa la recuperació per a les slurs en el futur? Respondre això és impossible sense mirar primer a la mare de tots els tancs ofensius: Internet. L'auge d'Internet com a plataforma de comunicació va anunciar una pèrdua impressionant de formalitat en la llengua, seguida d'un augment del ritme de canvi d'idioma. Inevitablement, la velocitat, l'anonimat i la connexió estreta que permeten les plataformes de xarxes socials van donar lloc a tot tipus de fenòmens lingüístics interessants, i és el que va ajudar a fer de les xarxes socials un lloc potent per a jurar. No obstant això, el potencial que ofereix Internet per a la recuperació és fort, ja que permet que les converses transcendissin les fronteres geogràfiques i socials. Els moviments centrats a conrear espais per a les minories viatgen ràpidament mitjançant hashtags com #BlackLivesMatter i #ReclaimTheBindi. Tanmateix, Internet també està ple de persones que utilitzen termes ofensius amb intencions despectives. Espais en línia liberals, especialment Twitter, són coneguts per la seva exposició freqüent a l'assetjament i els insults o insults dirigits a grups demogràfics minoritaris.

Amb Internet ajudant a l'augment dels espais en línia i potenciant l'anomenada bombolla de filtre, és possible que vegem l'augment d'una divisió cada vegada més gran en l'ús de la llengua per part de la gent. Tot i que el cas de la reclamació pot ser més atractiu a les comunitats liberals i activistes, el vitriol reaccionari contra la correcció política pot agreujar l'ús d'una paraula com a insult. Tanmateix, a llarg termini, el que determina el poder d'una paraula no seran només les persones d'Internet, sinó els seus fills.

El que els nens sentiran

En definitiva, el factor decisiu sobre com juraran les generacions futures és el mateix que sempre ha estat: els pares. L'alegria de trencar un tabú moral inexplicable fent riure amb la paraula "merda" de petit és una que molts han experimentat. La pregunta és: quines seran les paraules que els pares triaran per dir amb més llibertat i quines triaran per censurar més? 

És fàcil veure com es dividirà això segons línies morals; encara avui, determinades expressions són més apropiades per a unes que per a altres. Abans que els nens puguin gaudir del regnat lingüístic gratuït d'Internet, primer hauran de passar pels tabús establerts pels seus pares. A partir d'aquí, els canvis lingüístics entre generacions esdevenen inevitables; el panorama polític futur també serà un factor actiu en la configuració de les restriccions i llibertats lingüístiques de les generacions futures. Les futures generacions de cultura en línia de conscienciació i sensibilitat poden impregnar les nostres vides més completament, provocant que certes paraules simplement quedin sense ús, però hi ha una possibilitat molt real que la reacció contra la correcció política i la igualtat social pugui provocar encara més conflictes. almenys abans que les coses millorin. 

Les diferències en el jurament de determinats grups de persones, i molt menys les diferències individuals en la parla, no són gaire un fenomen nou. Aquestes diferències solen ser marcadors de classe, gènere o raça. Els lingüistes teoritzen que les dones juren menys que els homes, per exemple, a causa de l'expectativa implícita de ser "adequades" i "dames". En el futur, l'autocensura també pot ser un derivat de la política identitària. La reclamació no només crearà una divisió entre recuperador i opressor, sinó que aquesta dicotomia pot donar més força a paraules dirigides als mateixos opressors, com ara "fuckboy". Penseu en l'amenaça que la gent ha percebut en la referència de Beyoncé a "Becky with the good hair" al seu darrer àlbum, Llimonada, invocant victimisme en la manera com s'aplica la paraula "Becky" a les dones blanques. Potser aquestes paraules no tenen la pesada història d'opressió institucional al darrere, però hi ha una possibilitat real que es tornin més sensibles i divisòries en el futur. D'aquesta manera, es crea el tabú, i molt bé pot seguir una actitud d'autocensura cap a determinats termes associats amb ell. La divisió en qui pot dir quin és el factor determinant més fort en els mateixos tabús i improperis.