Майбутнє лайки

Воно потужне, універсальне, образливе, і воно ніколи не зникне: лайка є однією з найбільш людських властивостей мови, якими ми володіємо. У антиутопічній фантастиці це інтригуюче екзотичний ласий шматочок нашого майбутнього світу; в Заводний апельсин, «кал» означає «лайно» (на основі російського слова «екскременти»), а в Дивний новий світ люди звертаються до «Форда», а не до Бога, коли проклинають, благословляють або пристрасно вигукують.

Звичайно, сили, які формують наше майбутнє лайки, не обов’язково походять від літератури, але тоді, що волі визначити вульгарності завтрашнього дня?

Еволюція мови є важкою, безрезультатною ареною. Однак одна річ очевидна щодо мовних змін: зрілі покоління, здається, завжди думають, що вона занепадає, і здається, що ненормативна лексика зараз є набагато більш прийнятною, ніж це було лише п’ятдесят років тому.

Розглянемо класичне слово «блядь». Засіб перегляду Google NGram показує, що його використання в літературі різко зросло з кінця 1950-х років. Можливо, причина в тому, що лайка стає прийнятнішою, а може, змінюється наше визначення того, що «прийнятно». ” є.

Зміна табу 

Щоб подивитись на наш словниковий запас, варто почати з історії тих самих слів, які ми використовуємо сьогодні. В інтерв’ю io9 лінгвіст і автор «The F-Word» Джессі Шейдлоуер, пояснює, «Наші стандарти щодо того, що є образливим, змінюються з часом, оскільки змінюється наша культурна чутливість». Сьогодні такі слова, як «проклятий», є звичними, майже архаїчними, хоча раніше вони були верхом богохульства і навіть уникають у друку з 1700-х до 1930-х років. Шейдлоуер пояснює, що це пов’язано зі зменшенням рівня релігії як основної сили в повсякденному житті більшості людей. Подібним чином слова, пов’язані з частинами тіла, стають менш табуйованими, оскільки наше сприйняття сексуальності зростає – слово «нога», тепер нейтральний термін, раніше називали «кінцівкою», щоб бути менш скандальним. 

Спроектувати мовні зміни на майбутнє означає визначити нові теми, які вважатимуться делікатними, а також з’ясувати, яким буде наше ставлення навіть до лайки. Для багатьох сила таких слів, як «лайно», «дупа» та «хуй», зменшується. Вони стають все менш суперечливими, оскільки дискусії про людське тіло та його функції стають все більш поширеними. Чи означатиме це, що ми побачимо «туалетний гумор» нанівець? Може бути. Безперечно те, що в міру того, як ми сприймаємо людське тіло, розширюється і наш словниковий запас.

Наступне табу лайливих слів значною мірою походить від сексуальності. Традиційна ідея про те, що секс має бути прихованим, повільно виходить із ладу, оскільки зростає потреба в більш комплексній статевій освіті та правах меншин, таких як ЛГБТ і жінки. Однак у цій сфері лайлива розмова все ще більш навантажена; більшість із цих лайок є сильно гендерними. Подумайте про силу слова «пизда», яке є більш образливим словом, ніж «ебать», особливо спрямоване на жінок. Поясненням цього може бути те, що статевий акт більше не є таким великим табу, як жіноче тіло. Слово «пизда» використовується як женоненависницька образа, тоді як слово «блядь» є гендерно нейтральним, що збільшує його провокаційну привабливість у нашому лексиконі. Люди хочуть, щоб із використанням нецензурної лайки був пов’язаний найбільш шокуючий образ чи відчуття. У наш час уявити, що люди займаються сексом, не так обурливо, як мізогінія та збочення, які супроводжують зображення жіночих статевих органів.

Переглядач NGram від Google — це корисний інструмент для короткого вивчення еволюції лайливих слів у книгах. Хоча він не пропонує повного представлення  чи історії лайок, він допомагає визначити та відобразити тенденції, такі як різниця в популярності певних слів або те, як швидко слово стає прийнятним у публікації, що багато говорить про рівень табу. навколо слова.

Візьміть різницю між лише двома найбільш сексистськими термінами в сучасному суспільстві; «Пізда» досі вживається набагато рідше, ніж «сука», але його діаграма NGram показує значне зростання його вживання з 1960-х років. Ця тенденція свідчить про те, що в міру того, як сексуальна відкритість і жіночі сексуальні можливості продовжують зростати (і оскільки мізогінія стає менш терпимою), , використання цього слова продовжуватиме зростати в геометричній прогресії.

Порівняння зі словом «сука» показує, що воно вживається набагато довше і стає все більш популярним, але швидкість його збільшення є дещо повільнішою. Нинішнє відродження слова «сука» перетинається з фемінізмом і спробами відновити це слово як слово, що посилює гендерні особливості, а не як образливе. Журнал "Сука"., засноване наприкінці 1990-х років, є прикладом сучасного феміністичного ЗМІ, яке використовує це слово в явній спробі відновити його. Енді Цейслер, засновник журналу, пояснює,: «Коли ми обирали назву, ми думали: добре, було б чудово повернути слово «стерва» для сильних, відвертих жінок, приблизно так само, як «квір» було відновлено гей-спільнотою. Про це ми дуже думали, про позитивну силу відновлення мови». 

Не дивно, що Шейдлоуер також вказує на расизм як на наступне джерело незручного контенту. Як правило, образи, які історично використовувалися проти маргіналізованих груп, вважаються найгіршою формою нецензурної лайки. Оскільки маргіналізовані групи стають все активнішими щодо своїх образів і неприйнятного використання образливих слів, на жаль, суперечки навколо цих конкретних слів посилюються, як і їхня лайливість. 

Однак важливо зазначити, що використання цих типів слів значно відрізняється залежно від контексту. Ліберальні регіони, швидше за все, побачать меліорацію, тоді як консервативні регіони, швидше за все, побачать, що вони будуть використані проти відповідних груп. Це було досліджено в Дослідження Adobo на основі Twitter дивлячись на всі американські штати за рівнем використання образливої ​​термінології. Дослідження показало, що більш консервативні штати, як-от Луїзіана, частіше публікували образи в твітах, тоді як у штатах з більшим населенням темношкірих було більше твітів, які містили як нейтральну, так і образливу античорношкіру мову. Зрозуміло, що мова є великим відображенням проблем, з якими стикається населення, і під час заворушень завантажені слова можуть мати велику силу для обох сторін. Вони навіть можуть досягти суті дискусії про права, вимоги та боротьбу групи.

Рекультивація: можливість у майбутньому?

Коли мова заходить про образи, розмова про рекультивацію гаряча; це широка і болюча тема. Деякі слова просуваються далі в процесі обговорення, ніж інші, як-от «негр», хоча й досі викликають суперечки, тоді як інші, як-от «сука», як правило, викликають сильну реакцію ЗМІ щоразу, коли їх часто використовують у популярній пісні, навіть жінками ( наприклад, «BBHM» Ріанни та «Bow Down Bitches» Бейонсе).

Історично меліорація збіглася з бойовими діями. Слово «квір» було вперше відновлено в 1980 активістами під час протестів під час кризи СНІДу та розгулу гомофобії, а в 1991 році це було вперше використано в академічному контексті теоретиком Терезою де Лауретіс. Внутрішня боротьба зі словом серед ЛГБТ+ спільноти значною мірою залежить від контексту та віку; залежно від походження, перший досвід таких людей, як «квір», як правило, відбувається в гомофобному контексті, і рекультивація для деяких не є мотивуючою причиною знову пережити болісний досвід або потенційно запросити цей досвід у своє життя. З іншого боку, прихильники рекультивації розглядають використання образливої ​​лексики як можливість отримати владу від цих слів, охопивши їх, перетворивши на нейтральну або позитивну лексику, щоб вони не могли бути шкідливими. 

Інтернет: знахідка чи кошмар?

Що означає рекультивація для образ у майбутньому? Відповісти на це неможливо, не поглянувши спочатку на матір усіх образливих вигрібних ям: Інтернет. Розвиток Інтернету як комунікаційної платформи означав вражаючу втрату формальності в мові, а потім збільшення швидкості зміни мови. Неминуче швидкість, анонімність і тісний зв’язок, які дозволяють платформи соціальних медіа, породили різноманітні цікаві лінгвістичні явища, і саме це допомогло зробити соціальні мережі потужним місцем для нецензурної лайки. Тим не менш, потенціал Інтернету для рекультивації є сильним, оскільки він дозволяє розмовам виходити за межі географічних і соціальних кордонів. Рухи, зосереджені на культивуванні простору для меншин, швидко поширюються через такі хештеги, як #BlackLivesMatter і #ReclaimTheBindi. Однак в Інтернеті також багато людей, які використовують образливі терміни з принизливими намірами. Ліберальні онлайн простори, особливо Twitter, відомі тим, що вони часто піддаються переслідуванням і образам, націленим на демографічні меншини.

Оскільки Інтернет сприяє зростанню онлайн-просторів і посилює так звану бульбашку фільтрів, цілком можливо, що ми побачимо зростання ще більшого розколу в тому, як люди використовують мову. У той час як доводи для виправлення можуть стати більш привабливими в ліберальних, активістських спільнотах, реакційна ревність проти політкоректності може посилити використання слова як образи. Однак у довгостроковій перспективі силу слова визначатимуть не лише люди в Інтернеті, а їхні діти.

Що почують діти

Зрештою, вирішальним чинником у тому, як присягатимуть майбутні покоління, є той самий, що й був завжди – батьки. Радість від порушення непоясненого морального табу, хихикаючи словом «лайно» в дитинстві, — це те, що відчували багато. Питання полягає в тому, які слова батьки вирішать вимовляти більш вільно, а які вони вирішать більше цензурувати? 

Легко зрозуміти, як це буде розділено за моральними принципами; навіть сьогодні деякі вирази є більш доречними для одних, ніж для інших. Перш ніж діти зможуть насолоджуватися вільним мовним пануванням Інтернету, їм доведеться спочатку пройти через табу, встановлені їхніми батьками. З цього моменту мовні зміни між поколіннями стають неминучими; майбутній політичний ландшафт також буде активним фактором у формуванні мовних обмежень і свобод майбутніх поколінь. Майбутні покоління онлайн-культури обізнаності та чуйності можуть більш повно проникнути в наше життя, спричиняючи те, що певні слова просто вийде з ужитку, але існує цілком реальна ймовірність того, що негативна реакція на політичну коректність і соціальну рівність може призвести до ще більших суперечок – у принаймні до того, як справи покращаться. 

Відмінності в лайці певних груп людей, не кажучи вже про індивідуальні відмінності в мовленні, навряд чи є новим явищем. Ці відмінності зазвичай є маркерами класу, статі чи раси. Лінгвісти припускають, що жінки лаються менше, ніж чоловіки, наприклад, через неявне очікування бути «порядними» та «женськими». У майбутньому самоцензура також може стати похідною від політики ідентичності. Рекультивація не тільки створить розрив між тим, хто вимагав і гнобителів, але ця дихотомія може надати більшої сили словам, спрямованим на самих гнобителів, як-от «fuckboy». Подумайте про загрозу, яку люди відчули у згадці Бейонсе про «Беккі з гарним волоссям» у своєму останньому альбомі, лимонад, посилаючись на жертву в тому, як слово «Беккі» застосовується до білих жінок. Можливо, за цими словами не стоїть важка історія інституційного гноблення, але існує реальна ймовірність того, що вони в майбутньому стануть більш делікатними та розкольницькими термінами. Таким чином, створюється табу, і цілком може виникнути самоцензура щодо певних термінів, пов’язаних із ним. Розподіл на те, хто може сказати, що є найсильнішим визначальним фактором у самих табу та лайках.