Ҳукм, ҳабс ва офиятбахшии реинженерӣ: Ояндаи қонун P4

Системаи зиндонҳои мо вайрон шудааст. Дар аксари кишварҳои ҷаҳон маҳбасҳо мунтазам ҳуқуқҳои оддии инсонро поймол мекунанд, дар ҳоле ки кишварҳои пешрафта маҳбусонро бештар аз ислоҳи онҳо зиндонӣ мекунанд.

Дар Иёлоти Муттаҳида, нокомии системаи зиндонҳо бештар ба назар намоён аст. Аз рӯи рақамҳо, ИМА 25 фоизи аҳолии маҳбусони ҷаҳонро зиндонӣ мекунад - ин аст Ба хар 760 хазор нафар гражданинхо 100,000 махбусон (2012) дар муқоиса бо Бразилия дар 242 ё Олмон дар 90. Бо дарназардошти он, ки ИМА бузургтарин ҷамъияти зиндонҳои ҷаҳонро дорад, таҳаввулоти ояндаи он ба чӣ гуна ақидаи тамоми ҷаҳон дар бораи идоракунии ҷинояткорон таъсири беандоза дорад. Аз ин рӯ, системаи ИМА дар маркази ин боб қарор дорад.

Бо вуҷуди ин, тағйироте, ки барои самараноктар ва башардӯстона кардани системаи ҳабскунии мо лозим аст, аз дарун сурат нахоҳад гирифт - як қатор қувваҳои беруна инро хоҳанд кард. 

Тамоюлҳое, ки ба тағйирот дар системаи зиндонҳо таъсир мерасонанд

Ислоҳоти зиндонҳо даҳсолаҳо боз як масъалаи доғи сиёсӣ буд. Чун анъана, ҳеҷ як сиёсатмадор намехоҳад дар бораи ҷиноят заиф ба назар расад ва дар байни мардум кам одамон дар бораи беҳбудии ҷинояткорон фикр мекунанд. 

Дар ИМА, солҳои 1980-ум оғози "ҷанги зидди маводи мухаддир"-ро диданд, ки бо он сиёсати сахти ҳукм, бахусус ҳабси ҳатмӣ буд. Натиҷаи бевоситаи ин сиёсатҳо таркиш дар шумораи аҳолии зиндонҳо аз зери 300,000 1970 дар соли 100 (тақрибан 100,000 маҳбус ба 1.5 2010 нафар) то соли 700 ба 100,000 миллион нафар (беш аз XNUMX маҳбусон ба XNUMX XNUMX нафар) буд ва биёед чор миллион озодкунии шартиро фаромӯш накунем.

Тавре ки интизор мерафт, аксари онҳое, ки дар зиндонҳо пур карда шудаанд, ҷинояткорони маводи мухаддир, яъне мӯътодон ва нашъафурӯшони сатҳи паст буданд. Мутаассифона, аксарияти ин ҷинояткорон аз маҳаллаҳои камбизоат буданд ва ба ин васила табъизи нажодӣ ва ҷанги синфӣ ба татбиқи аллакай баҳсбарангези ҳабс илова карданд. Ин таъсироти номатлуб, илова бар тамоюлҳои гуногуни ҷомеа ва технологӣ, боиси ҳаракати васеи дуҷониба дар самти ислоҳоти ҳамаҷонибаи адолати судии ҷиноятӣ мегарданд. Тамоюлҳои асосии ин тағирот инҳоянд: 

Сершумор. Дар ИМА маҳбасҳои кофӣ барои нигоҳ доштани аҳолии умумии маҳбусон вуҷуд надоранд ва Бюрои федеролии зиндонҳо гузориш медиҳад, ки сатҳи миёнаи иқтидори зиёдатӣ тақрибан 36 фоизро ташкил медиҳад. Тибқи низоми мавҷуда, сохтан, нигоҳдорӣ ва таъмин намудани шумораи бештари зиндонҳо барои дуруст таъмин намудани афзоиши минбаъдаи шумораи маҳбусон ба буҷаи давлат фишори ҷиддӣ меорад.

Аҳолии маҳбусон хокистарранг. Маҳбасҳо оҳиста-оҳиста бузургтарин муассисаи нигоҳубини шаҳрвандони солхӯрда дар ИМА мегарданд ва шумораи маҳбусони аз 55-сола боло дар байни солҳои 1995 ва 2010 тақрибан чор маротиба меафзояд. То соли 2030, ҳадди аққал сеяки ҳамаи маҳбусон дар ИМА шаҳрвандони солхӯрда хоҳанд буд, ки сатҳи баландтари ғамхорӣ талаб мекунанд. кӯмаки тиббӣ ва ҳамширагӣ назар ба он ки ҳоло дар аксари зиндонҳо пешбинӣ шудааст. Ба ҳисоби миёна, нигоҳубини маҳбусони солхӯрда метавонад аз ду то чор маротиба арзише, ки айни замон барои зиндонӣ кардани шахсе, ки синнашон аз 20 ё 30-сола аст, арзиш дорад.

Нигоҳубини беморони рӯҳӣ. Ба монанди нуқтаи дар боло зикршуда, зиндонҳо оҳиста-оҳиста ба бузургтарин таъминкунандаи нигоҳубини одамони гирифтори бемориҳои равонии вазнин табдил меёбанд. Аз замоне, ки маблағгузорӣ ва баста шудани аксари муассисаҳои давлатии солимии равонӣ дар солҳои 1970 -ум, шумораи зиёди одамоне, ки мушкилоти солимии равонӣ доранд, бе системаи дастгирӣ, ки барои нигоҳубини худ заруранд, монданд. Мутаассифона, шумораи зиёди парвандаҳои шадидтар ба системаи адлияи ҷиноӣ роҳ ёфтанд, ки онҳо бе табобати дурусти солимии равонӣ, ки ба онҳо лозиманд, ранҷ мебурданд.

Зиёд шудани нигахдории тандурустй. Афзоиши зӯроварӣ, ки дар натиҷаи шумораи аз ҳад зиёди одамон ба вуҷуд омадааст, бо эҳтиёҷоти афзояндаи нигоҳубини беморони рӯҳӣ ва пиронсолони маҳбусон, маънои онро дорад, ки хароҷоти соҳаи тандурустӣ дар аксари зиндонҳо сол то сол зиёд мешавад.

Рецидиви музмини баланд. Бо дарназардошти набудани барномаҳои таълимӣ ва бозсозии иҷтимоӣ дар маҳбасҳо, набудани дастгирии пас аз озодӣ, инчунин монеаҳо дар роҳи шуғли анъанавии маҳкумшудагон, сатҳи ҷиноятҳои такрорӣ ба таври доимӣ баланд (бештар аз 50 фоиз) ба вуҷуд меояд одамоне, ки ба системаи зиндон дохил мешаванд ва баъд аз нав ворид мешаванд. Ин кам кардани шумораи маҳбусон дар кишварро ғайриимкон месозад.

Таназзули иқтисодии оянда. Чунон ки дар мо муфассал сухан рафт Ояндаи кор силсила, дар ду даҳсолаи оянда, аз ҷумла, як қатор давраҳои мунтазами таназзулро аз ҳисоби автоматикунонии меҳнати инсон тавассути мошинҳои пешрафта ва зеҳни сунъӣ (AI) мушоҳида хоҳанд кард. Ин боиси кам шудани табақаи миёна ва кам шудани манбаи андозе, ки онҳо тавлид мекунанд, мегардад — омиле, ки ба маблағгузории ояндаи низоми адлия таъсир мерасонад. 

арзиш. Ҳама нуктаҳои дар боло зикршуда якҷоя ба системаи ҳабсхона оварда мерасонанд, ки танҳо дар ИМА ҳар сол тақрибан 40-46 миллиард долларро ташкил медиҳад (бо назардошти арзиши як маҳбус 30,000 доллар). Бе тағироти назаррас, ин рақам то соли 2030 ба таври назаррас афзоиш хоҳад ёфт.

Гузариши консервативӣ. Бо дарназардошти афзоиши сарбории молиявии ҷорӣ ва пешбинишавандаи системаи зиндонҳо ба буҷаҳои иёлот ва федералӣ, муҳофизакорон, ки одатан ба ҷинояткорӣ сахтгиранд, назари худро дар бораи ҳукми ҳатмӣ ва ҳабс таҳаввул мекунанд. Ин тағирот дар ниҳоят лоиҳаҳои ислоҳоти адлияро осонтар мекунад, то овозҳои кофии ду ҳизбро барои қабули қонун таъмин кунанд. 

Тағйир додани тасаввуроти ҷомеа дар бораи истеъмоли маводи мухаддир. Дастгирии ин таѓйири идеологї аз љониби ањолї барои кам кардани мўњлати љиноятњои вобаста ба маводи мухаддир мебошад. Махсусан, иштиҳои ҷамъиятӣ барои ҷинояткорӣ кардани нашъамандӣ ва инчунин дастгирии васеъ барои декриминализатсияи маводи мухаддир ба монанди марихуана камтар аст. 

Фаъолияти афзояндаи зидди нажодпарастй. Бо дарназардошти афзоиши ҷунбиши ҳаёти сиёҳпӯстон ва бартарияти кунунии фарҳангии дурустии сиёсӣ ва адолати иҷтимоӣ, сиёсатмадорон фишори афзояндаи ҷомеаро барои ислоҳи қонунҳое эҳсос мекунанд, ки ба таври номутаносиб камбағалон, ақаллиятҳо ва дигар аъзоёни канори ҷомеаро ҳадаф қарор медиҳанд ва ҷинояткорӣ мекунанд.

Технологияи нав. Технологияҳои мухталифи нав ба бозори зиндонҳо ворид мешаванд, ки ваъдаи ба таври қобили мулоҳиза коҳиш додани хароҷоти идораи зиндонҳо ва дастгирии маҳбусон пас аз озод шуданро доранд. Муфассалтар дар бораи ин навовариҳо баъдтар.

Рационализатсияи ҳукм

Тамоюлҳои иқтисодӣ, фарҳангӣ ва технологӣ, ки ба системаи адлияи ҷиноии мо таъсир мерасонанд, равишеро, ки ҳукуматҳои мо нисбати ҳукм, ҳабс ва офиятбахшӣ пеш мебаранд, оҳиста-оҳиста инкишоф меёбанд. Аз ҳукм сар карда, ин тамоюлҳо оқибат ба амал меоянд:

• Коҳиш додани ҳадди ақали ҷазоҳои ҳатмӣ ва додани назорати бештар ба судяҳо бар давомнокии мӯҳлати ҳабс;
• Намунаҳои ҳукми судяҳоро аз ҷониби ҳамсолон арзёбӣ кунед, то ба онҳо дар бартараф кардани ғаразҳое, ки метавонад одамонро вобаста ба нажод, этникӣ ё синфи иқтисодиашон ба таври номутаносиб сахттар ҷазо диҳад;
• Ба судяҳо бо алтернативаҳои бештари ҳукм ба мӯҳлати ҳабс, бахусус барои шаҳрвандони солхӯрда ва беморони рӯҳӣ пешниҳод кунед;
• Коҳиш додани ҷиноятҳои вазнин ба ҷиноятҳои вазнин, махсусан барои ҷиноятҳои марбут ба маводи мухаддир;
• Талаботҳои паст ё рад кардани вомбаргҳо барои айбдоршавандагони даромади кам;
• Беҳтар кардани он, ки сабтҳои ҷиноятӣ мӯҳр ё нест карда мешаванд, то ба собиқ ҷинояткорон дар пайдо кардани ҷои кор ва дубора ворид шудан ба ҷомеа кӯмак расонанд;

Дар ҳамин ҳол, дар аввали солҳои 2030-ум, судяҳо ба истифодаи таҳлили маълумот асосёфта барои татбиқи қонунҳо шурӯъ хоҳанд кард. ҳукми ба далелҳо асосёфта. Ин шакли нави ҳукм аз компютерҳо барои баррасии собиқаи ҷиноятии қаблии айбдоршаванда, таърихи кори онҳо, хислатҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ, ҳатто ҷавобҳои онҳо ба пурсишҳои равоншиносӣ, ҳама барои пешгӯӣ кардани хатари содир кардани ҷиноятҳои оянда истифода мешавад. Агар хавфи такроран ҷиноят содир кардани судшаванда паст бошад, ба судя тавсия дода мешавад, ки ба онҳо ҷазои сабук диҳад; агар хавфи онҳо зиёд бошад, пас айбдоршаванда эҳтимолан аз меъёр сахттар ҷазо мегирад. Дар маҷмӯъ, ин ба судяҳо озодии бештар медиҳад, то нисбати ҷинояткорони маҳкумшуда ҷазои масъулиятнокро татбиқ кунанд.

Дар сатҳи сиёсӣ, фишорҳои иҷтимоӣ бар зидди ҷанги маводи мухаддир дар ниҳояти кор дар охири солҳои 2020-ум декриминализатсияи пурраи марихуана ва инчунин авфҳои оммавии ҳазорон нафаре, ки ҳоло дар ихтиёри он қарор доранд, хоҳанд дид. Барои минбаъд кам кардани хароҷоти аз ҳад зиёди аҳолии маҳбасҳо, авфҳо ва муҳокимаҳои пеш аз мӯҳлат озод кардани онҳо ба ҳазорон маҳбусони безӯровар пешниҳод карда мешаванд. Ниҳоят, қонунгузорон як равандро оғоз мекунанд рационализатсияи системаи ҳуқуқӣ ки шумораи конунхои махсус навишташуда дар бораи китобхо кам карда, шумораи умумии вайронкунихои конун, ки мухлати махбасро талаб мекунанд, кам карда шавад. 

Системаи тақсимшудаи судӣ ва ҳуқуқӣ

Барои кам кардани шиддат дар системаи суди ҷиноӣ, ҳукм барои ҷиноятҳои ношоям, ҷиноятҳои вазнин ва шаклҳои интихобшудаи парвандаҳои тиҷоратӣ ва оилавӣ ба судҳои хурдтари ҷамоатӣ ғайримарказонида мешавад. Мурофиаи пешакии ин судҳо доранд бомуваффакият исбот кард, боиси 10 фоиз кам шудани рецидив ва 35 фоиз кам шудани чинояткорон ба зиндон фиристода мешавад. 

Ин рақамҳо тавассути он ба даст оварда шуданд, ки ин судҳо худро дар дохили ҷомеа ҷалб кунанд. Судяҳои онҳо фаъолона кор мекунанд, ки татбиқи мӯҳлати ҳабсро аз тариқи он равона кунанд, ки айбдоршавандагон ба мондан дар реабилитатсия ё маркази солимии равонӣ розӣ шаванд, соатҳои хидматрасонии ҷамоатӣ анҷом диҳанд ва дар баъзе мавридҳо ба ҷои системаи расмии шартан озодкунӣ нишони электронӣ пӯшанд. макони будубоши онҳоро пайгирӣ мекунад ва онҳоро аз иҷрои корҳои муайян ё будан дар ҷойҳои муайян огоҳ мекунад. Бо ин сохтор, ҷинояткорон метавонанд робитаҳои оилавии худро нигоҳ доранд, аз собиқаи ҷиноятии аз ҷиҳати молиявӣ осебпазир канорагирӣ кунанд ва аз эҷоди муносибатҳо бо таъсироти ҷиноӣ, ки дар муҳити зиндон маъмуланд, канорагирӣ кунанд. 

Дар маҷмӯъ, ин судҳои ҷамоатӣ барои ҷамоатҳое, ки онҳо хидмат мекунанд, ба натиҷаҳои беҳтар оварда мерасонанд ва хароҷоти татбиқи қонунро дар сатҳи маҳаллӣ ба таври назаррас коҳиш медиҳанд. 

Бозсозии зиндонҳои берун аз қафас

Маҳбасҳои имрӯза дар қафаси ҳазорон маҳбусон кори муассир иҷро мекунанд - мушкил дар он аст, ки онҳо кори дигареро иҷро намекунанд. Тарҳрезии онҳо барои ислоҳи маҳбусон кор намекунад ва онҳо барои бехатарии онҳо кор намекунанд; ва барои маҳбусони гирифтори бемориҳои рӯҳӣ, ин зиндонҳо шароити онҳоро беҳтар не, балки бадтар мекунанд. Хушбахтона, ҳамон тамоюлҳое, ки ҳоло барои ислоҳоти ҳукми ҷиноӣ кор мекунанд, низ ба ислоҳоти системаи зиндонҳои мо шурӯъ мекунанд. 

То охири солҳои 2030-ум, маҳбасҳо гузариши худро аз қафасҳои ваҳшиёна ва аз ҳад гаронбаҳо ба марказҳои офиятбахшӣ, ки дар онҳо шӯъбаҳои боздоштгоҳҳо низ дар бар мегиранд, тақрибан ба итмом мерасанд. Ҳадафи ин марказҳо кор бо маҳбусон барои фаҳмидан ва аз байн бурдани ҳавасмандии онҳо барои иштирок дар рафтори ҷиноӣ ва инчунин кӯмак расонидан ба онҳо дар робита бо ҷаҳони беруна ба таври самаранок ва мусбат тавассути барномаҳои таълимӣ ва омӯзишӣ хоҳад буд. Ин зиндонҳои оянда дар воқеият чӣ гуна ба назар мерасанд ва фаъолият хоҳанд кард, метавон ба чаҳор нуқтаи асосӣ тақсим кард:

Тарҳрезии зиндон. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки дар муҳити афсурдагӣ ва муҳитҳои стресс зиндагӣ мекунанд, эҳтимоли рафтори бад нишон медиҳанд. Ин шароитҳо ҳастанд, ки аксари одамон зиндонҳои муосирро чӣ гуна тавсиф мекунанд ва онҳо дурустанд. Аз ин рӯ, тамоюли афзояндаи тарҳрезии зиндонҳо ба назар мерасад, то ба кампуси даъватшавандаи коллеҷ монанд шаванд. 

Консепсияи ширкати KMD Architects як боздоштгоҳро пешбинӣ мекунад (мисол як ва ду) ки аз се биное, ки аз рӯи сатҳи амният ҷудо шудаанд, иборат аст, .яъне бинои зиндони якум амнияти ҳадди аксар, зиндони дуюм амнияти мӯътадил ва яке аз ҳадди ақали амният аст. Маҳбусон ба ин биноҳои мувофиқ дар асоси сатҳи пешакии таҳдиди онҳо, ки бо ҳукми дар асоси далелҳои дар боло тавсифшуда нишон дода шудааст, таъин карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар асоси рафтори хуб, маҳбусон аз амнияти ҳадди аксар метавонанд тадриҷан ба биноҳои бехатарии мӯътадил ва ҳадди ақал гузаранд, ки дар он ҷо онҳо аз маҳдудиятҳои камтар ва озодиҳои бештар баҳравар мешаванд ва ба ин васила ислоҳотро ҳавасманд мекунанд. 

Тарҳи ин сохтори зиндон аллакай барои боздоштгоҳҳои ноболиғон бо муваффақият истифода шудааст, вале то ҳол ба зиндонҳои калонсолон интиқол дода нашудааст.

Технология дар қафас. Барои мукаммал кардани ин тағйироти тарҳрезӣ, технологияҳои нав дар зиндонҳои оянда васеъ паҳн мешаванд, ки онҳоро ҳам барои маҳбусон ва ҳам посбонони маҳбас бехатар мегардонанд ва ба ин васила стресс ва зӯроварии умумиро, ки дар дохили муассисаҳои ислоҳии мо паҳн шудаанд, коҳиш медиҳанд. Масалан, дар ҳоле ки назорати видеоӣ дар тамоми зиндонҳои муосир маъмул аст, онҳо ба зудӣ бо АИ муттаҳид хоҳанд шуд, ки метавонад ба таври худкор рафтори шубҳанок ё зӯровариро ошкор кунад ва дастаи посбонони маҳбасро, ки одатан камкор аст, огоҳ созад. Технологияҳои дигари зиндон, ки эҳтимол то соли 2030 маъмул мешаванд, инҳоянд:

• Дастпонаҳои RFID дастгоҳҳои пайгирӣ мебошанд, ки дар айни замон баъзе зиндонҳо бо онҳо озмоиш мекунанд. Онҳо ба утоқи назоратии зиндон имкон медиҳанд, ки ҳама вақт макони будубоши маҳбусонро назорат кунад ва посбононро аз консентратсияи ғайриоддии маҳбусон ё маҳбусон, ки ба минтақаҳои маҳдуд ворид мешаванд, огоҳ созад. Дар ниҳоят, вақте ки ин дастгоҳҳои пайгирӣ дар дохили маҳбусон ҷойгир карда мешаванд, маҳбас инчунин метавонад аз фосилаи дур вазъи саломатии маҳбусон ва ҳатто сатҳи таҷовузии онҳоро тавассути чен кардани набзи дил ва гормонҳо дар ҷараёни хунашон пайгирӣ кунад.
• Дар тамоми маҳбас сканерҳои арзони пурраи бадан насб карда мешаванд, то ки қочоқи маҳбусонро нисбат ба раванди дастӣ, ки ҳоло посбонони маҳбас иҷро мекунанд, бехатар ва самараноктар муайян кунанд.
• Ҳуҷраҳои телеконференсия ба табибон имкон медиҳанд, ки маҳбусонро аз фосилаи дур аз муоинаи тиббӣ гузаронанд. Ин имкон медиҳад, ки хароҷоти интиқоли маҳбусон аз маҳбасҳо ба бемористонҳои баландшиддат коҳиш ёбад ва ба шумораи ками пизишкон имкон медиҳад, ки шумораи бештари маҳбусони ниёзманд хидмат кунанд. Ин ҳуҷраҳо инчунин метавонанд вохӯриҳои мунтазамро бо кормандони соҳаи солимии равонӣ ва кӯмаки ҳуқуқӣ фароҳам оранд.
• Шабакаҳои телефонҳои мобилӣ қобилияти маҳбусонеро, ки ба телефонҳои мобилӣ ғайриқонунӣ дастрасӣ пайдо мекунанд, барои тарсонидани шоҳидон ё фармон додан ба аъзои гурӯҳ маҳдуд мекунанд.
• Дронҳои патрули заминӣ ва ҳавоӣ барои назорат кардани минтақаҳои умумӣ ва блокҳои ҳуҷайра истифода мешаванд. Онҳо бо силоҳҳои сершумор муҷаҳҳаз шудаанд, инчунин барои зуд ва ба таври фосилавӣ ғайри қобили амал кардани маҳбусоне, ки бо дигар маҳбусон ё посбонон зӯроварӣ мекунанд, истифода мешаванд.
• Ба ҳар як маҳбус як ёрдамчии AI / посбони виртуалии маҳбаси ба монанди Сири таъин карда мешавад ва тавассути микрофон ва баландгӯяк дар ҳар як ҳуҷайраи маҳбас ва дастпонаи RFID дастрас аст. AI ба маҳбусон дар бораи навсозии вазъи зиндон хабар медиҳад, ба маҳбусон имкон медиҳад, ки паёмҳои электрониро ба оила гӯш кунанд ё ба таври шифоҳӣ нависанд, ба маҳбусон имкон медиҳанд, ки ахбор гиранд ва саволҳои асосии интернетиро пурсанд. Дар ҳамин ҳол, AI сабти муфассали амалҳои маҳбус ва пешрафти офиятбахширо барои баррасии баъдӣ аз ҷониби шӯрои шартан аз озодӣ нигоҳ медорад.

Амнияти динамикӣ. Дар ҳоли ҳозир, аксари зиндонҳо бо истифода аз модели амнияти статикӣ фаъолият мекунанд, ки муҳитеро тарҳрезӣ мекунад, ки аз мубаддал шудани ниятҳои бади маҳбусон ба амалҳои хушунатомез пешгирӣ мекунад. Дар ин зиндонҳо маҳбусон таҳти назорат, назорат, қафас қарор мегиранд ва дар ҳаҷми муоширати онҳо бо дигар маҳбусон ва посбонон маҳдуд карда мешаванд.

Дар муҳити динамикии амният, диққати махсус ба пешгирии он ниятҳои бад бевосита дода мешавад. Ин ташвиқи иртиботи инсонӣ бо дигар маҳбусон дар минтақаҳои умумӣ ва ташвиқи посбонони маҳбас барои барқарор кардани муносибатҳои дӯстона бо маҳбусонро дар бар мегирад. Ин инчунин майдонҳои умумӣ ва ҳуҷайраҳои хуб тарҳрезишударо дар бар мегирад, ки ба хобгоҳҳо бештар шабоҳат доранд, то қафасҳо. Камераҳои амниятӣ шумораи маҳдуд доранд ва ба маҳбусон эътимоди бештаре дода мешавад, ки бидуни сарпарастӣ аз ҷониби посбонон ҳаракат кунанд. Муноқишаҳои байни маҳбусон барвақт ошкор ва бо ёрии коршиноси миёнаравӣ шифоҳӣ ҳал карда мешаванд.

Дар ҳоле ки ин услуби амнияти динамикӣ дар айни замон бо истифода мешавад муваффакияти калон дар системаи чазодихии Норвегия, татбиқи он эҳтимолан бо маҳбасҳои амниятии пасттар дар боқимондаи Аврупо ва Амрикои Шимолӣ маҳдуд хоҳад шуд.

Офияти. Муҳимтарин унсури зиндонҳои оянда барномаҳои офиятбахшии онҳо хоҳад буд. Чӣ тавре ки мактабҳо имрӯз дар асоси қобилияти онҳо барои хориҷ кардани донишҷӯёне, ки ба сатҳи таҳсилоти муқарраршуда мувофиқанд, гурӯҳбандӣ ва маблағгузорӣ карда мешаванд, маҳбасҳо низ дар асоси қобилияти паст кардани сатҳи такрори ҷинояткорӣ баҳогузорӣ карда мешаванд ва маблағгузорӣ карда мешаванд.

Ҳабсхонаҳо як ҷиноҳи пурраи терапияи маҳбусон, омӯзиш ва омӯзиши малакаҳо, инчунин хидматрасонии ҷойгиркунии ҷойҳои корӣ доранд, ки ба маҳбусон дар таъмини хона ва ҷои кор пас аз озод шудан кӯмак мерасонанд ва дар тӯли солҳо (таҳдиди хидмати шартан озодкунӣ) кори онҳоро дастгирӣ мекунанд. ). Ҳадаф ин аст, ки маҳбусон то замони озод шуданашон дар бозори меҳнат бозоргир шаванд, то онҳо барои таъмини худ алтернативаи қобили мулоҳиза ба ҷиноят дошта бошанд.

Алтернативаҳои зиндон

Қаблан мо масъалаи интиқоли маҳкумшудагони солхӯрда ва беморони рӯҳӣ ба марказҳои махсуси ислоҳӣ, ки дар онҷо онҳо метавонанд аз нигоҳи иқтисодӣ ва офиятбахшии махсус ба онҳо назар ба маҳбаси миёна ниёз дошта бошанд, баррасӣ карда будем. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти нав дар бораи чӣ гуна кор кардани майна алтернативаҳои комилан нави эҳтимолиро ба ҳабси анъанавӣ ошкор мекунанд.

Масалан, тадқиқотҳое, ки мағзи одамоне, ки таърихи ҷинояткорӣ доранд, дар муқоиса бо ҷомеа фарқиятҳои мушаххасро ошкор карданд, ки метавонанд майл ба рафтори иҷтимоӣ ва ҷиноятиро шарҳ диҳанд. Пас аз такмил додани ин илм, имкони берун аз ҳабскунии анъанавӣ имконпазир мегардад, ба монанди терапияи ген ва ҷарроҳии махсуси мағзи сар - ҳадаф шифо додани ҳама гуна осеби мағзи сар ё табобати ҳама гуна ҷузъи генетикии ҷинояткории маҳбусон, ки метавонад ба дубора ҳамгироии онҳо ба ҷомеа оварда расонад. То охири солҳои 2030-ум, тадриҷан имкон пайдо мешавад, ки як қисми аҳолии маҳбас бо ин намуди расмиёти «табобат» карда шавад, ки дари пеш аз мӯҳлат пеш аз мӯҳлат ё озодкунии фаврӣ боз мешавад.

Минбаъд, дар солҳои 2060-ум, имкон пайдо мешавад, ки мағзи маҳбусон ба ҷаҳони маҷозии матритсавӣ бор карда шавад, дар ҳоле ки бадани ҷисмонии онҳо дар хобгоҳи хобгоҳ маҳдуд аст. Дар ин ҷаҳони маҷозӣ маҳбусон бидуни тарси зӯроварии дигар маҳбусон зиндони виртуалиро ишғол мекунанд. Аҷибтараш он аст, ки маҳбусон дар ин муҳит метавонанд тасаввуроти худро тағир диҳанд, то бовар кунанд, ки онҳо солҳоро дар зиндон сипарӣ кардаанд, ки воқеан ҳамагӣ чанд рӯз гузашт. Ин технология имкон медиҳад, ки ҷумлаҳои садсолаҳо тӯл кашанд - мавзӯъеро, ки мо дар боби оянда баррасӣ хоҳем кард. 

Ояндаи ҳукм ва ҳабс ба баъзе тағйироти воқеан мусбат тамоюл дорад. Мутаассифона, ин пешрафтҳо даҳсолаҳо тӯл мекашанд, зеро бисёре аз кишварҳои рӯ ба тараққӣ ва худкома эҳтимолан барои анҷом додани ин ислоҳот манобеъ ё таваҷҷӯҳ надоранд.

Бо вуҷуди ин, ин тағиротҳо дар муқоиса бо пешгӯиҳои ҳуқуқӣ ҳеҷ чиз нестанд, технологияҳои оянда ва тағиротҳои фарҳангӣ дар соҳаи ҷамъиятӣ маҷбур мешаванд. Муфассалтар дар боби навбатии ин силсила хонед.

Силсилаи ояндаи ҳуқуқ

Тамоюлҳое, ки ширкати ҳуқуқии муосирро тағир медиҳанд: Ояндаи ҳуқуқ P1

Таҷҳизоти хондани ақл барои барҳам додани маҳкумияти ғайриқонунӣ: Ояндаи қонун P2    

Додгоҳи автоматии ҷинояткорон: Ояндаи қонун P3  

Рӯйхати прецедентҳои ҳуқуқии оянда судҳои фардо ҳукм хоҳанд кард: Ояндаи қонун Р5