Budućnost psovki

Snažan je, univerzalan, uvredljiv i nikada ne nestaje: psovka je jedna od najljudskijih sposobnosti jezika koju imamo. U distopijskoj fikciji, ona čini intrigantno egzotičnu poslasticu našeg budućeg svijeta; in Narančasta satova, "cal" znači "sranje" (na osnovu ruske riječi za izmet), i in Brave New World ljudi prizivaju "Ford" radije nego Boga kada strasno osuđuju, blagoslivljaju ili uzvikuju.

Naravno, sile koje oblikuju našu budućnost psovanja neće nužno dolaziti iz književnosti, ali onda, šta volja odrediti vulgarnosti sutrašnjice?

Evolucija jezika je teška, neuvjerljiva arena. Međutim, jedna stvar je jasna u vezi s promjenom jezika: čini se da zrele generacije uvijek misle da je u opadanju, a čini se da su vulgarnosti sada mnogo prihvatljivije nego prije samo pedeset godina.

Uzmite u obzir klasičnu riječ "jebote." Googleov NGram preglednik pokazuje da se njena upotreba u literaturi naglo povećala od kasnih 1950-ih. Možda je razlog zašto psovanje postaje prihvatljivije, ili možda ono što se mijenja je naša definicija onoga što je "prihvatljivo ” je.

Promena tabua 

Da pogledamo naš vokabular naprijed, dobro mjesto za početak je istorija samih riječi koje danas koristimo. U intervjuu za io9, lingvista i autor knjige “The F-Word”, Jesse Sheidlower, objašnjava “naši standardi onoga što je uvredljivo mijenjaju se s vremenom, kako se mijenjaju i same naše kulturološke osjetljivosti.” Danas su riječi poput "prokletstvo" uobičajene, gotovo arhaične, iako su ranije bile vrhunac blasfemije, pa čak i izbegavano u štampi od 1700-ih do 1930-ih. Sheidlower objašnjava da je to povezano sa smanjenjem religije kao glavne moći u svakodnevnom životu većine ljudi. Slično, riječi koje se odnose na dijelove tijela postaju sve manje tabu kako naše prihvaćanje seksualnosti raste - riječ "noga", sada neutralan izraz, nekada se nazivalo „udovima“ da bi bilo manje skandalozno. 

Projektovati promjenu jezika u budućnost znači identificirati nove teme koje će se smatrati osjetljivim, kao i otkriti kakav će uopće biti naš stav prema psovkama. Za mnoge, moć riječi poput "sranje", "dupe" i "jebote" opada. Oni postaju sve manje kontroverzni jer su rasprave o ljudskom tijelu i njegovim funkcijama sve češće. Hoće li to značiti da ćemo vidjeti poništen "toaletski humor"? Možda. Ono što je sigurno je da kako se širi naše prihvaćanje ljudskog tijela, tako se širi i naš vokabular.

Sljedeće tabu psovke koje u velikoj mjeri potiču je seksualnost. Tradicionalna ideja da se seks treba sakriti polako se nameće kako se povećava potreba za sveobuhvatnijim seksualnim obrazovanjem i pravima za manjine, poput LGBT i žena. U ovoj oblasti, međutim, psovke su i dalje opterećene; većina ovih psovki je izrazito rodna. Razmislite o snazi ​​riječi "pička", koja je uvredljivija riječ od "jebati", posebno usmjerena na žene. Objašnjenje za ovo bi moglo biti da seksualni čin više nije toliko veliki tabu kao žensko tijelo. Riječ “pička” koristi se kao mizoginistička uvreda, dok je “jebati” rodno neutralna, povećavajući njenu provokativnu privlačnost u našem rječniku. Ljudi žele da se najšokantnija slika ili senzacija poveže s upotrebom psovki. Danas zamišljanje ljudi kako imaju seks nije tako nečuveno kao mizoginija i perverzija koja prati sliku ženskih genitalija.

Googleov NGram preglednik je koristan alat za ukratko ispitivanje evolucije psovki u knjigama. Iako ne nudi potpunu reprezentaciju  ili historiju psovki, pomaže da se identifikuju i odražavaju trendovi, kao što su razlike u popularnosti između određenih riječi ili koliko brzo riječ postaje prihvatljiva u objavljivanju, što mnogo govori o nivou tabua okružujući reč.

Uzmite razliku između samo dva najseksističkija termina u savremenom društvu; "pička" se i dalje koristi daleko manje od "kuja", ali njegov NGram grafikon pokazuje značajan porast u njegovoj upotrebi od 1960-ih. Ovaj trend sugerira da kako seksualna otvorenost i seksualno osnaživanje žena nastavljaju rasti (i kako mizoginija postaje sve manje tolerirana) , upotreba riječi će nastaviti eksponencijalno rasti.

Poređenje s riječju "kuja" pokazuje da je ona u većoj upotrebi već duže vrijeme i postaje sve popularnija, ali je njena stopa rasta nešto sporija. Trenutni oživljavanje "kučke" ukršta se sa feminizmom i pokušajima da se ta riječ povrati kao riječ koja osnažuje rod, a ne kao uvreda. Bitch Magazine, osnovan kasnih 1990-ih, primjer je suvremenog feminističkog medija koji tu riječ koristi u eksplicitnom pokušaju da je povrati. Andi Zeisler, osnivač časopisa, objašnjava: “Kada smo birali ime, razmišljali smo, pa, bilo bi sjajno vratiti riječ 'kučka' za jake, otvorene žene, otprilike na isti način na koji je 'queer' povratila gej zajednica. To nam je bilo jako puno na umu, pozitivna moć obnavljanja jezika.” 

Nije iznenađujuće, Sheidlower također ukazuje na rasizam kao sljedeći izvor neugodnog sadržaja. Općenito, psovke koje su se u prošlosti koristile protiv marginaliziranih grupa smatraju se najgorim oblikom psovke. Kako marginalizovane grupe postaju sve glasnije u vezi sa svojim portretima i neprihvatljivom upotrebom uvreda i uvredljivog jezika, nažalost, kontroverze oko ovih konkretnih reči se povećavaju, kao i njihova moć kao psovke. 

Međutim, važno je napomenuti da se upotreba ovih vrsta riječi uvelike razlikuje ovisno o kontekstu. Vjerovatnije je da će liberalne oblasti biti oplemenjene, dok je veća vjerovatnoća da će konzervativna područja vidjeti da se oni koriste protiv grupa o kojima je riječ. Ovo je istraženo u a Studija kompanije Adobo zasnovana na Twitteru gledajući sve američke države prema stopi korištene uvredljive terminologije. Studija je pokazala da su konzervativnije države poput Louisiane češće tvitovale uvrede, dok su države s većom crnačkom populacijom imale više tvitova koji sadrže neutralan i uvredljiv jezik protiv crnaca. Jasno je da je jezik veliki odraz problema sa kojima se stanovništvo suočava, a u vremenima nemira, opterećene riječi mogu imati veliku moć za bilo koju stranu. Oni čak mogu doći do srži debate o pravima, zahtjevima i borbi grupe.

Reklamacija: mogućnost budućnosti?

Kada su uvrede u pitanju, razgovor o reklamaciji je vruć; to je široka i osjetljiva tema. Neke riječi su dalje u procesu diskusije od drugih, kao što je "crnja", iako su još uvijek kontroverzne, dok druge poput "kučka" i dalje imaju tendenciju da izazovu snažnu medijsku reakciju kad god ih u popularnoj pjesmi u velikoj mjeri koriste čak i žene ( npr. "BBHM" od Rihanne i "Bow Down Bitches" od Beyoncé).

Istorijski gledano, melioracija se poklopila sa militantnošću. Riječ "queer" je prvo vraćena u 1980-ovima od strane aktivista na protestima tokom krize AIDS-a i raširene homofobije, a 1991. prvi put korišten u akademskom kontekstu od strane teoretičarke Therese de Lauretis. Unutrašnja borba sa riječju među LGBT+ zajednicom u velikoj mjeri ovisi o kontekstu i godinama; ovisno o porijeklu, prva iskustva koju ovi ljudi imaju s riječima poput "queer" obično su smještena u homofobični kontekst, a reklamacija za neke nije motivirajući razlog za ponovno proživljavanje bolnih iskustava ili potencijalno pozivanje tih iskustava u svoje živote. S druge strane, zagovornici reklamacije gledaju na upotrebu pogrdnog jezika kao na priliku da se preuzmu moć od tih riječi tako što će ih prihvatiti, pretvarajući ih u neutralan ili pozitivan vokabular kako ne bi mogle biti štetne. 

Internet: božji dar ili noćna mora?

Šta reklamacija znači za uvrede u budućnosti? Odgovor na ovo je nemoguće bez da se prvo pogleda majka svih uvredljivih septičkih jama: Internet. Uspon interneta kao komunikacijske platforme najavio je impresivan gubitak formalnosti u jeziku, praćen povećanjem stope promjene jezika. Neizbežno, brzina, anonimnost i bliska povezanost koju platforme društvenih medija omogućavaju doveli su do svih vrsta zanimljivih jezičkih fenomena, i ono je što je pomoglo da društveni mediji postanu moćno mjesto za psovke. Ipak, potencijal koji Internet pruža za obnovu je snažan, jer omogućava razgovorima da nadiđu geografske i društvene granice. Pokreti usmjereni na kultiviranje prostora za manjine brzo putuju kroz hashtagove poput #BlackLivesMatter i #ReclaimTheBindi. Međutim, internet je također prepun ljudi koji koriste uvredljive izraze s pogrdnim namjerama. Liberalni onlajn prostori, posebno Twitter, poznati su po čestoj izloženosti uznemiravanju i vređanju ili uvredama usmjerenim na manjinsku demografiju.

Sa internetom koji pomaže porast onlajn prostora i povećava takozvani filter mehura, moguće je da ćemo videti porast sve većeg podela u načinu na koji ljudi koriste jezik. Dok bi argument za reklamaciju mogao postati privlačniji u liberalnim, aktivističkim zajednicama, reakcionarna ljutnja protiv političke korektnosti može pogoršati upotrebu riječi kao uvrede. Međutim, dugoročno, ono što određuje moć riječi neće biti samo ljudi na internetu, već i njihova djeca.

Šta će deca čuti

Na kraju, odlučujući faktor u tome kako će se buduće generacije zaklinjati je isti kao što je oduvijek bio – roditelji. Radost kršenja neobjašnjivog moralnog tabua hihotanjem riječi "sranje" kao dijete je ona koju su mnogi iskusili. Pitanje je: koje će riječi roditelji birati slobodnije izgovarati, a koje će više cenzurisati? 

Lako je vidjeti kako će se ovo podijeliti duž moralnih linija; čak i danas, neki izrazi su prikladniji nekima nego drugima. Prije nego što djeca mogu uživati ​​u slobodnoj lingvističkoj vladavini interneta, morat će prvo proći kroz tabue koje su postavili njihovi roditelji. Odatle, jezičke promjene između generacija postaju neizbježne; budući politički pejzaž će također biti aktivan faktor u oblikovanju jezičkih ograničenja i sloboda budućih generacija. Buduće generacije internetske kulture svijesti i osjetljivosti mogle bi potpunije prožimati naše živote, uzrokujući da određene riječi jednostavno ispadnu iz upotrebe, ali postoji vrlo realna mogućnost da reakcija na političku korektnost i društvenu jednakost može dovesti do još većeg sukoba – na barem prije nego što stvari krenu na bolje. 

Razlike u psovanju pojedinih grupa ljudi, a kamoli individualne razlike u govoru, teško da su nova pojava. Ove razlike su obično markeri klase, pola ili rase. Lingvisti teoretiziraju da žene manje psuju od muškaraca, na primjer, zbog implicitnog očekivanja da budu "pristojne" i "dame". U budućnosti bi autocenzura također mogla biti derivat politike identiteta. Ne samo da će reklamacija stvoriti podelu između povratnika i tlačitelja, već ova dihotomija može dati više snage riječima koje ciljaju na same tlačitelje, poput "jebače". Uzmite u obzir prijetnju koju su ljudi uočili u Beyonceinoj referenci na “Becky with the good hair” na njenom posljednjem albumu, limunada, pozivajući se na žrtvu na način na koji se riječ "Becky" primjenjuje na bjelkinje. Ove riječi možda nemaju tešku istoriju institucionalnog ugnjetavanja iza sebe, ali postoji realna mogućnost da u budućnosti postanu osjetljiviji pojmovi koji izazivaju podjele. Na taj način nastaje tabu, a može uslijediti i autocenzurski stav prema određenim terminima koji se s njim povezuju. Podjela ko može reći je najjači odlučujući faktor u samim tabuima i psovkama.