O futuro dos palavrões

É poderoso, universal, ofensivo e nunca vai desaparecer: xingar é uma das capacidades de linguagem mais humanas que temos. Na ficção distópica, constitui um detalhe intrigantemente exótico do nosso mundo futuro; em Laranja mecânica, “cal” significa “merda” (baseado na palavra russa para excremento), e em Admirável Mundo Novo as pessoas invocam “Ford” em vez de Deus quando condenam, abençoam ou exclamam apaixonadamente.

É claro que as forças que moldam nosso futuro de palavrões não virão necessariamente da literatura, mas então, o que precisarão determinar as vulgaridades de amanhã?

A evolução da linguagem é uma arena difícil e inconclusiva. No entanto, uma coisa é clara sobre a mudança linguística: as gerações maduras parecem sempre pensar que esta está a diminuir, e parece que os palavrões são muito mais aceitáveis ​​agora do que eram há apenas cinquenta anos.

Considere a palavra clássica “foda-se”. O visualizador NGram do Google mostra que seu uso na literatura aumentou muito desde o final dos anos 1950. Talvez o motivo seja que os palavrões estejam se tornando mais aceitáveis, ou talvez o que esteja mudando seja a nossa definição do que é “aceitável”. " é.

Mudando Tabus 

Para analisar nosso vocabulário adiante, um bom lugar para começar é com a história das próprias palavras que usamos hoje. Em entrevista ao io9, o linguista e autor de “The F-Word”, Jesse Sheidlower, explica “nossos padrões do que é ofensivo mudam com o tempo, à medida que nossas próprias sensibilidades culturais mudam.” Hoje, palavras como “maldito” são comuns, quase arcaicas, embora antes fossem o cúmulo da blasfêmia e até evitado na impressão de 1700 até 1930. Sheidlower explica que isto está correlacionado com uma diminuição da religião como um grande poder na vida quotidiana da maioria das pessoas. Da mesma forma, as palavras relacionadas com partes do corpo estão a tornar-se menos tabus à medida que cresce a nossa aceitação da sexualidade – a palavra “perna”, agora um termo neutro, costumava ser chamado de “membro” para ser menos escandaloso. 

Projetar a mudança linguística no futuro significa identificar novos temas que serão considerados delicados, bem como descobrir quais serão as nossas atitudes em relação aos palavrões. Para muitos, o poder de palavras como “merda”, “bunda” e “foda-se” está diminuindo. Eles estão se tornando cada vez menos controversos à medida que as discussões sobre o corpo humano e suas funções são mais comuns. Isso significará que veremos o “humor do banheiro” anulado? Talvez. O que é certo é que à medida que a nossa aceitação do corpo humano se amplia, também aumenta o nosso vocabulário.

O próximo palavrão tabu deriva fortemente da sexualidade. A ideia tradicional de que o sexo deve ser escondido está a ser lentamente introduzida à medida que aumenta a necessidade de uma educação sexual mais abrangente e de direitos para as minorias, como LGBT e mulheres. Nesta área, porém, a conversa de palavrões é ainda mais carregada; a maioria desses palavrões é altamente baseada no gênero. Considere o poder da palavra “boceta”, que é uma palavra mais ofensiva do que “foda-se”, dirigida especificamente às mulheres. Uma explicação para isso pode ser que o ato sexual não seja mais um tabu tão grande quanto o corpo feminino. A palavra “boceta” é usada como um insulto misógino, enquanto “foda-se” é neutra em termos de gênero, aumentando seu apelo provocativo em nosso vocabulário. As pessoas querem que a imagem ou sensação mais chocante esteja ligada ao uso de palavrões. Hoje em dia, imaginar pessoas fazendo sexo não é tão escandaloso quanto a misoginia e a perversão que acompanham a imagem da genitália feminina.

O visualizador NGram do Google é uma ferramenta útil para examinar brevemente a evolução dos palavrões nos livros. Embora não ofereça uma representação completa ou um histórico de palavrões , ajuda a identificar e refletir tendências, como diferenças de popularidade entre determinadas palavras ou a rapidez com que uma palavra se torna aceitável na publicação, o que diz muito sobre o nível de tabu cercando uma palavra.

Veja a diferença entre apenas dois dos termos mais sexistas da sociedade contemporânea; “boceta” ainda é muito menos usado do que “vadia”, mas seu gráfico NGram mostra um aumento significativo em seu uso desde a década de 1960. Esta tendência sugere que à medida que a abertura sexual e o empoderamento sexual feminino continuam a aumentar (e à medida que a misoginia se torna menos tolerada) , o uso da palavra continuará a aumentar exponencialmente.

Uma comparação com a palavra “cadela” mostra que ela tem sido mais utilizada há muito mais tempo e está se tornando mais popular, mas sua taxa de aumento é um pouco mais lenta. O atual ressurgimento de “cadela” cruza-se com o feminismo e tenta reivindicar a palavra como uma palavra que fortalece o género, em vez de um insulto. revista cadela, fundada no final da década de 1990, é um exemplo de meio de comunicação feminista contemporâneo que usa a palavra numa tentativa explícita de recuperá-la. Andi Zeisler, fundador da revista, explica: “Quando escolhemos o nome, estávamos pensando, bem, seria ótimo recuperar a palavra 'vadia' para mulheres fortes e francas, da mesma forma que 'queer' foi reivindicado pela comunidade gay. Isso estava muito presente em nossas mentes: o poder positivo da recuperação da linguagem.” 

Não é novidade que Sheidlower também aponta o racismo como a próxima fonte de conteúdo desconfortável. Geralmente, os insultos que historicamente têm sido usados ​​contra grupos marginalizados são vistos como a pior forma de palavrão. À medida que os grupos marginalizados se tornam cada vez mais expressivos sobre as suas representações e o uso inaceitável de calúnias e linguagem ofensiva, infelizmente, a controvérsia em torno destas palavras específicas aumenta, assim como a sua potência como palavrões. 

No entanto, é importante observar que o uso desses tipos de palavras difere muito de acordo com o contexto. As áreas liberais são mais propensas a ver a recuperação, enquanto as áreas conservadoras são mais propensas a vê-las usadas contra os grupos em questão. Isto foi explorado em um Estudo baseado no Twitter da Adobo olhando para todos os estados americanos pela taxa de terminologia ofensiva usada. O estudo descobriu que estados mais conservadores como Louisiana eram mais propensos a twittar calúnias, enquanto estados com maior população negra tinham mais tweets contendo linguagem anti-negra neutra e ofensiva. É claro que a linguagem é um grande reflexo dos problemas que uma população enfrenta e, em tempos de agitação, palavras carregadas podem exercer muito poder para ambos os lados. Podem até chegar ao cerne de um debate sobre os direitos, as reivindicações e a luta de um grupo.

Recuperação: uma possibilidade futura?

Quando se trata de calúnias, a conversa sobre recuperação é acalorada; é um assunto amplo e delicado. Algumas palavras estão mais adiantadas no processo de discussão do que outras, como “nigger”, embora ainda controversas, enquanto outras, como “bitch”, ainda tendem a provocar uma forte reação da mídia sempre que são usadas fortemente em uma música popular, até mesmo por mulheres ( por exemplo, "BBHM" de Rihanna e "Bow Down Bitches" de Beyoncé).

Historicamente, a recuperação coincidiu com a militância. A palavra “queer” foi recuperada pela primeira vez nos 1980s por ativistas em protestos durante a crise da AIDS e a homofobia desenfreada e em 1991, foi usado pela primeira vez em um contexto acadêmico pela teórica Theresa de Lauretis. A luta interna com a palavra entre a comunidade LGBT+ depende em grande parte do contexto e da idade; dependendo do contexto, as primeiras experiências que estas pessoas têm com palavras como “queer” são geralmente ambientadas em contextos homofóbicos, e a recuperação para alguns não é uma razão motivadora para reviver experiências dolorosas ou potencialmente convidar essas experiências para as suas vidas. Por outro lado, os defensores da recuperação veem o uso de linguagem depreciativa como uma oportunidade de tirar poder dessas palavras, abraçando-as, transformando-as em vocabulário neutro ou positivo para que não possam ser prejudiciais. 

A Internet: uma dádiva de Deus ou um pesadelo?

O que a recuperação significa para insultos no futuro? Responder a isto é impossível sem olhar primeiro para a mãe de todas as fossas ofensivas: a Internet. A ascensão da Internet como plataforma de comunicação anunciou uma impressionante perda de formalidade na linguagem, seguida por um aumento na taxa de mudança da linguagem. Inevitavelmente, a velocidade, o anonimato e a ligação estreita que as plataformas de redes sociais permitem deram origem a todo o tipo de fenómenos linguísticos interessantes e foi o que ajudou a tornar as redes sociais num lugar poderoso para palavrões. No entanto, o potencial que a Internet oferece para a recuperação é forte, pois permite que as conversas transcendam as fronteiras geográficas e sociais. Movimentos focados em cultivar espaços para minorias viajam rapidamente por meio de hashtags como #BlackLivesMatter e #ReclaimTheBindi. No entanto, a Internet também está repleta de pessoas que utilizam termos ofensivos com intenções depreciativas. Espaços online liberais, especialmente o Twitter, são conhecidos por suas frequentes exposições a assédio e calúnias ou insultos direcionados a minorias demográficas.

Com a Internet a ajudar o surgimento de espaços online e a reforçar a chamada bolha de filtros, é possível que vejamos o surgimento de uma divisão cada vez maior na forma como a linguagem é utilizada pelas pessoas. Embora o argumento a favor da reclamação possa tornar-se mais apelativo em comunidades liberais e activistas, o vitríolo reaccionário contra o politicamente correcto pode exacerbar o uso de uma palavra como calúnia. Porém, no longo prazo, o que determinará o poder de uma palavra não serão apenas as pessoas na Internet, mas seus filhos.

O que as crianças vão ouvir

Em última análise, o fator decisivo na forma como as gerações futuras jurarão é o mesmo de sempre: os pais. A alegria de quebrar um tabu moral inexplicável ao rir da palavra “merda” quando criança é algo que muitos já experimentaram. A questão é: quais serão as palavras que os pais escolherão dizer com mais liberdade e quais escolherão censurar mais? 

É fácil ver como isso será dividido em termos morais; ainda hoje, certas expressões são mais apropriadas para uns do que para outros. Antes que as crianças possam desfrutar do reinado linguístico gratuito da Internet, elas terão primeiro que passar pelos tabus estabelecidos pelos seus pais. A partir daí, as mudanças linguísticas entre gerações tornam-se inevitáveis; o futuro cenário político também será um factor activo na definição das restrições e liberdades linguísticas das gerações futuras. As futuras gerações de cultura online de consciência e sensibilidade poderão permear as nossas vidas de forma mais completa, fazendo com que certas palavras simplesmente caiam em desuso, mas há uma possibilidade muito real de que a reacção contra o politicamente correcto e a igualdade social possa levar a ainda mais conflitos - pelo menos pelo menos antes que as coisas melhorem. 

As diferenças nos palavrões de certos grupos de pessoas, e muito menos as diferenças individuais na fala, não são um fenómeno novo. Essas diferenças são normalmente marcadores de classe, gênero ou raça. Os lingüistas teorizam que as mulheres xingam menos que os homens, por exemplo, por causa da expectativa implícita de serem "adequadas" e "elegantes". No futuro, a autocensura também poderá ser um derivado da política de identidade. A recuperação não só criará uma divisão entre o reclamante e o opressor, mas esta dicotomia poderá dar mais força às palavras dirigidas aos próprios opressores, como “fuckboy”. Considere a ameaça que as pessoas perceberam na referência de Beyoncé a “Becky com o cabelo bonito” em seu último álbum, Limonada, alegando vitimização na forma como a palavra “Becky” é aplicada às mulheres brancas. Estas palavras podem não ter por detrás a pesada história de opressão institucional, mas existe uma possibilidade real de se tornarem termos mais sensíveis e divisivos no futuro. Assim, o tabu é criado, e uma atitude de autocensura em relação a certos termos associados a ele pode muito bem seguir-se. A divisão sobre quem pode dizer o que é o fator determinante mais forte nos próprios tabus e palavrões.