誓いの未来

それは強力で、普遍的で、攻撃的であり、決して消えることはありません。悪口は、私たちが持つ言語の能力の中で最も人間らしいものの 1 つです。ディストピア小説では、それは私たちの未来の世界の興味深いエキゾチックな要素を構成します。で 時計のオレンジ、「cal」は「たわごと」を意味し（排泄物を意味するロシア語に基づく）、 ブレイヴ·ニュー·ワールド 人々は、非難したり、祝福したり、情熱的に叫んだりするときに、神ではなく「フォード」を呼びます。

もちろん、私たちの悪口の未来を形作る力は、必ずしも文学から来るとは限りませんが、では、どうなるでしょうか。 意志 明日の下品さを決めるのか？

言語の進化は難しく、結論が得られない分野です。しかし、言語の変化に関して明らかなことが 1 つあります。成熟した世代は常に言語の変化が衰退していると考えているようで、冒涜的な言葉は、わずか 50 年前に比べて今でははるかに受け入れられているようです。

古典的な単語「fuck」を考えてみましょう。Google の NGram ビューアは、1950 年代後半以来、文学におけるこの単語の使用が飛躍的に増加していることを示しています。おそらくその理由は、悪口がより受け入れられるようになってきたこと、またはおそらく、変化しているのは「受け入れられる」という定義です。 " は。

移り変わるタブー 

私たちの今後の語彙を検討するには、私たちが今日使用しているまさにその言葉の歴史から始めるのが良いでしょう。言語学者であり「The F-Word」の著者であるジェシー・シェイドロウ氏は、io9 とのインタビューで次のように述べています。 説明して 「私たちの文化的感受性自体が変化するにつれて、何が攻撃的であるかの基準も時間の経過とともに変化します。」今日、「くそー」のような言葉は、以前は冒涜の極みであり、 印刷物では避けられる 1700年代から1930年代まで。シェイドロウワー氏は、これはほとんどの人にとって日常生活に大きな影響を与える宗教の減少と相関していると説明する。同様に、セクシュアリティの受け入れが進むにつれて、身体の部分に関連する言葉もタブーではなくなりつつあります。「脚」という言葉は、今では中立的な言葉になっていますが、 スキャンダルを少なくするために、以前は「手足」と呼ばれていました。 

言語の変化を未来に投影するということは、センシティブとみなされるであろう新しいトピックを特定すること、そして悪口に対する私たちの態度がどのようになるかを理解することを意味します。多くの人にとって、「クソ」、「クソ」、「クソ」などの言葉の力は低下しています。人体とその機能についての議論が一般的になるにつれて、それらはますます物議を醸すものではなくなりつつあります。これは、「トイレのユーモア」が無効になることを意味するでしょうか?多分。確かなことは、人体に対する私たちの受け入れが広がるにつれて、私たちの語彙も広がっているということです。

次にタブーとされる悪口は、セクシュアリティに大きく由来しています。性は隠されるべきであるという伝統的な考えは、より包括的な性教育の必要性と、LGBTや女性などの少数派の権利の向上に伴い、徐々に浸透しつつある。ただし、この領域では、悪口の会話がさらに負荷がかかります。これらの悪口のほとんどは非常にジェンダー的なものです。特に女性に向けられた「fuck」よりも攻撃的な言葉である「cunt」という言葉の力を考えてみましょう。これについては、セックスという行為がもはや女性の身体ほどタブーではなくなっていることが説明できるかもしれない。 「cunt」という言葉は女性蔑視の侮辱として使用されますが、「fuck」は性別に関係なく、私たちの語彙の中でその挑発的な魅力を高めています。人々は、最も衝撃的な画像や感覚を悪口の使用と結びつけたいと考えています。今日では、人々がセックスしていることを想像することは、女性器のイメージに伴う女性蔑視や倒錯ほどとんでもないことではありません。

Google の NGram ビューアは、書籍内の罵り言葉の変遷を簡単に調べるのに便利なツールです。これは、悪口の完全な表現や歴史を提供するものではありませんが、特定の単語間の人気の違いや、その単語がどのくらいの速さで出版物に受け入れられるかなどの傾向を特定して反映するのに役立ち、タブーのレベルについて多くのことがわかります。単語を囲む。

現代社会で最も性差別的な用語のうち、たった 1960 つの違いを考えてみましょう。 「cunt」は依然として「bitch」よりもはるかに少ない頻度で使用されていますが、NGramチャートでは、XNUMX年代以降、その使用量が大幅に増加していることが示されています。この傾向は、性的開放性と女性の性的エンパワーメントが高まり続けるにつれて（そして女性蔑視が容認されなくなるにつれて）示唆しています、この言葉の使用は指数関数的に増加し続けるでしょう。

「bitch」という単語と比較すると、この単語の使用頻度はずっと高く、人気も高まっていますが、増加率はわずかに遅いことがわかります。現在の「ビッチ」の復活はフェミニズムと交差しており、この言葉を侮辱ではなくジェンダーに力を与える言葉として取り戻そうとしている。 ビッチマガジンは、1990 年代後半に設立され、この言葉を取り戻すためにこの言葉を明示的に使用する現代のフェミニスト メディアの一例です。この雑誌の創設者であるアンディ・ツァイスラー氏は、 説明して: 「この名前を選んだとき、ゲイコミュニティが「クィア」という言葉を取り戻したのと同じように、強くて率直な女性を表す「ビッチ」という言葉を取り戻すことができたら素晴らしいだろう、と考えました。言語再生のポジティブな力、それが私たちの心にとてもありました。」 

当然のことながら、シェイドロウワー氏は、不快なコンテンツの次の原因として人種差別も指摘しています。一般に、歴史的に疎外されたグループに対して使用されてきた中傷は、最悪の悪口とみなされます。社会から疎外されたグループが、自分たちの描写や、中傷や攻撃的な言葉の容認できない使用についてますます声を上げるようになるにつれて、残念なことに、これらの特定の言葉をめぐる論争が増大し、悪口としてのその効力も増大しています。 

ただし、これらの種類の単語の使用は文脈によって大きく異なることに注意することが重要です。リベラルな地域では埋め立てが行われる可能性が高く、保守的な地域では問題のグループに対してそれらが行使される可能性が高くなります。これについては、 Adobo による Twitter ベースの調査 アメリカ全州を攻撃的な用語の使用率で調べた。この研究では、ルイジアナ州のような保守的な州では中傷ツイートをする傾向が高い一方、黒人人口が多い州では中立的な言葉と攻撃的な反黒人の言葉の両方を含むツイートが多いことが判明した。言語が国民が直面している問題を大きく反映していることは明らかであり、不安の時には、込められた言葉がどちらの側にとっても大きな力を行使する可能性があります。彼らは、グループの権利、要求、闘争に関する議論の核心に到達することさえできます。

埋め立て: 将来の可能性?

中傷のことになると、再生についての会話が熱くなります。それは幅広く、デリケートなテーマです。 「ニガー」のように、まだ物議を醸しているものの、他の言葉よりも議論のプロセスが進んでいる言葉もあれば、「ビッチ」のような言葉は、たとえ女性であっても、人気のある曲で多用されるたびにメディアの強い反応を引き起こす傾向にあります（例：リアーナの「BBHM」やビヨンセの「Bow Down Bitches」など）。

歴史的に、開拓は戦闘行為と同時発生してきました。 「クィア」という言葉が初めて取り戻された 1980で エイズ危機と蔓延する同性愛嫌悪の最中に活動家らによる抗議活動が行われ、1991年には 学術的な文脈で初めて使用された 理論家テレサ・デ・ローレティス著。 LGBT+ コミュニティ内でこの言葉に対する葛藤は、文脈と年齢に大きく依存します。背景にもよりますが、こうした人々が「クィア」のような言葉を初めて口にするのは、通常、同性愛嫌悪の文脈で設定されており、一部の人にとって、再利用は、痛みを伴う経験を追体験したり、その経験を人生に招き入れたりする動機となる理由ではありません。一方で、再生の支持者は、軽蔑的な言葉の使用を、その言葉を受け入れ、有害にならないように中立的または肯定的な語彙に変えることで、その言葉から力を奪う機会とみなしている。 

インターネット: 天の恵みか悪夢か?

将来、中傷者にとって埋め立ては何を意味するのでしょうか?これに答えるには、まずすべての攻撃的な汚水溜めの母体であるインターネットを検討することなしには不可能です。コミュニケーション プラットフォームとしてのインターネットの台頭は、言語の形式性の印象的な喪失をもたらし、その後、言語の変化の速度が増加しました。必然的に、ソーシャル メディア プラットフォームが可能にするスピード、匿名性、緊密なつながりは、あらゆる種類の興味深い言語現象を生み出し、ソーシャル メディアを強力な悪口の場にするのに貢献しました。しかし、インターネットによって地理的および社会的境界を越えた会話が可能になるため、インターネットが再利用にもたらす潜在力は強力です。マイノリティのためのスペースを開拓することに焦点を当てた運動は、#BlackLivesMatter や #ReclaimTheBindi などのハッシュタグを通じて急速に伝わります。しかし、インターネット上には、軽蔑的な意図を持って攻撃的な用語を使用する人々も溢れています。リベラルなオンラインスペース、 特にツイッター、 彼らは、少数派を対象とした嫌がらせや中傷、侮辱に頻繁にさらされることで知られています。

インターネットがオンライン スペースの台頭を促進し、いわゆるフィルター バブルを強化することにより、人々による言語の使用方法においてますます大きな分裂が生じる可能性があります。リベラルな活動家コミュニティでは埋め立ての主張がより魅力的になるかもしれないが、ポリティカル・コレクトネスに対する反動的な辛口が中傷としての言葉の使用を悪化させる可能性がある。しかし、長期的には、言葉の力を決めるのはインターネット上の人々だけではなく、その子供たちになるでしょう。

子どもたちが聞くこと

結局のところ、将来の世代がどのように誓うかを決定するのは、これまでと同じであり、親です。子供の頃に「クソ」という言葉を笑いながら説明のつかない道徳的タブーを破った喜びは、多くの人が経験したことだろう。問題は、親がより自由に言うことを選択する言葉は何で、より検閲することを選択する言葉はどれかということです。 

これが道徳的な観点に基づいてどのように分割されるかは簡単にわかります。今日でも、特定の表現が他の人よりも適切であることがあります。子どもたちがインターネットの自由な言語支配を楽しむ前に、まず親が設定したタブーを通過する必要があります。そこから、世代間の言語の移行は避けられなくなります。将来の政治情勢も、将来世代の言語的制約と自由を形成する積極的な要素となるでしょう。意識や感性に関する次世代のオンライン文化が私たちの生活にさらに完全に浸透し、特定の言葉が使われなくなるかもしれないが、ポリティカル・コレクトネスや社会的平等に対する反発がさらなる争いにつながる可能性は非常に現実的である。少なくとも事態が好転する前に。 

特定のグループの人々による罵り言葉の違いは、ましてや言葉遣いの個人差は決して新しい現象ではありません。これらの違いは通常、階級、性別、人種の指標となります。たとえば、言語学者は、女性は「きちんとしていて」「淑やか」であることを暗黙的に期待しているため、男性よりも悪口を言うことが少ないと理論づけています。将来的には、自己検閲もアイデンティティ政治の派生となる可能性があります。開拓は、奪還者と抑圧者の間の分断を生み出すだけでなく、この二分法が「クソ野郎」のような抑圧者そのものを対象とする言葉にさらに力を与える可能性がある。ビヨンセが最新アルバムの中で「髪のいいベッキー」と言及したことで人々が感じた脅威について考えてみましょう。 レモネード、「ベッキー」という言葉が白人女性に適用される方法で被害者であることを訴えています。これらの言葉には、制度的抑圧の重篤な歴史が背景にあるわけではないかもしれませんが、将来的にはよりデリケートで意見を対立させる言葉になる可能性が現実にあります。したがって、タブーが作成され、それに関連する特定の用語に対する自己検閲的な態度が続く可能性があります。タブーや罵倒そのものの最も強力な決定要因は何であるかを誰が言えるかという区別。