Ang kinabukasan ng pagmumura

Ito ay makapangyarihan, pangkalahatan, nakakasakit, at hinding-hindi mawawala: ang pagmumura ay isa sa pinakamaraming kakayahan ng tao sa wikang mayroon tayo. Sa dystopian fiction, ito ay bumubuo ng isang nakakaintriga na kakaibang balita ng ating hinaharap na mundo; sa Isang Clockwork Orange, "cal" ay nangangahulugang "shit" (batay sa salitang Ruso para sa dumi), at sa Sagupain Bagong Mundo tinatawag ng mga tao ang "Ford" sa halip na ang Diyos kapag sumpain, nagpapala, o sumisigaw nang buong puso.

Siyempre, ang mga puwersang humuhubog sa ating kinabukasan ng pagmumura ay hindi nangangahulugang magmumula sa panitikan, ngunit pagkatapos, ano habilin tukuyin ang mga kahalayan ng bukas?

Ang ebolusyon ng wika ay isang mahirap, hindi tiyak na arena. Gayunpaman, isang bagay ang malinaw tungkol sa pagbabago ng wika: ang mga mature na henerasyon ay palaging tila nag-iisip na ito ay bumababa, at tila ang mga pagmumura ay higit na katanggap-tanggap ngayon kaysa sa mga ito noong limampung taon lamang ang nakalipas.

Isaalang-alang ang klasikong salitang "fuck." Ang NGram viewer ng Google ay nagpapakita na ang paggamit nito sa panitikan ay tumaas nang mabilis mula noong huling bahagi ng 1950s. Marahil ang dahilan ay ang pagmumura ay nagiging mas katanggap-tanggap, o marahil, ang nagbabago ay ang aming kahulugan kung ano ang "katanggap-tanggap ” ay.

Paglipat ng mga Bawal 

Upang tingnan ang ating bokabularyo sa hinaharap, ang isang magandang lugar upang magsimula ay ang kasaysayan ng mismong mga salitang ginagamit natin ngayon. Sa isang panayam sa io9, linguist at may-akda ng "The F-Word," Jesse Sheidlower, nagpapaliwanag "Ang aming mga pamantayan sa kung ano ang nakakasakit ay nagbabago sa paglipas ng panahon, habang nagbabago ang aming mga sensitivity sa kultura." Ngayon, ang mga salitang tulad ng "sumpain" ay karaniwan na, halos lipas na, kahit na dati ay ang taas ng kalapastanganan at maging iniiwasan sa pag-print mula 1700s hanggang 1930s. Ipinaliwanag ni Sheidlower na ito ay nauugnay sa pagbaba ng relihiyon bilang isang pangunahing kapangyarihan sa pang-araw-araw na buhay para sa karamihan ng mga tao. Katulad nito, ang mga salitang may kaugnayan sa mga bahagi ng katawan ay nagiging hindi gaanong bawal habang lumalaki ang ating pagtanggap sa sekswalidad--ang salitang "binti", na ngayon ay isang neutral na termino, ginamit na tinutukoy bilang "limb" upang hindi gaanong iskandalo. 

Ang pagpapakita ng pagbabago sa wika sa hinaharap ay nangangahulugan ng pagtukoy ng mga bagong paksa na ituturing na sensitibo, pati na rin ang pag-iisip kung ano ang magiging saloobin natin sa pagmumura. Para sa marami, ang kapangyarihan ng mga salita tulad ng "shit", "ass", at "fuck" ay bumababa. Ang mga ito ay nagiging hindi gaanong kontrobersyal dahil ang mga talakayan tungkol sa katawan ng tao at ang mga tungkulin nito ay mas karaniwan. Ibig sabihin ba nito ay makikita natin na ang "toilet humor" ay mapawalang-bisa? Siguro. Ang tiyak ay habang lumalawak ang ating pagtanggap sa katawan ng tao, ganoon din ang ating bokabularyo.

Ang susunod na bawal na mga salitang pagmumura ay ang sekswalidad. Ang tradisyunal na ideya na dapat itago ang sex ay dahan-dahang pinalalabas habang ang pangangailangan para sa mas komprehensibong edukasyon sa sex at mga karapatan para sa mga minorya, tulad ng LGBT at kababaihan, ay umuunlad. Sa lugar na ito gayunpaman, ang pagmumura na pag-uusap ay mas puno pa rin; karamihan sa mga expletive na ito ay may mataas na kasarian. Isaalang-alang ang kapangyarihan ng salitang "cut," na isang mas nakakasakit na salita kaysa "fuck," na partikular na naglalayong sa mga kababaihan. Ang isang paliwanag para dito ay maaaring ang pakikipagtalik ay hindi na kasing laki ng bawal sa katawan ng babae. Ang salitang "cut" ay ginagamit bilang isang misogynistic na insulto, samantalang ang "fuck" ay gender-neutral, na nagpapataas ng provocative appeal nito sa ating bokabularyo. Gusto ng mga tao na maiugnay ang pinakakagimbal-gimbal na imahe o sensasyon sa paggamit ng pagmumura. Sa panahon ngayon, ang pag-imagine ng mga taong nakikipagtalik ay hindi na kasing kabalbalan ng misogyny at perversion na kasama ng imahe ng ari ng babae.

Ang NGram viewer ng Google ay isang kapaki-pakinabang na tool upang maikling suriin ang ebolusyon ng mga pagmumura sa mga aklat. Bagama't hindi ito nag-aalok ng kumpletong representasyon o kasaysayan ng pagmumura , nakakatulong itong tukuyin at ipakita ang mga uso, gaya ng mga pagkakaiba sa kasikatan sa pagitan ng ilang partikular na salita, o kung gaano kabilis naging katanggap-tanggap ang isang salita sa publikasyon, na maraming sinasabi tungkol sa antas ng bawal. nakapalibot sa isang salita.

Kunin ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawa lamang sa mga pinaka-sexist na termino sa kontemporaryong lipunan; Ang "cunt" ay ginagamit pa rin nang mas kaunti kaysa sa "bitch," ngunit ang NGram chart nito ay nagpapakita ng makabuluhang pag-akyat sa paggamit nito mula noong 1960s. Iminumungkahi ng trend na ito na habang patuloy na tumataas ang pagiging bukas sa sekso at pagbibigay-kapangyarihang sekswal ng mga babae (at habang hindi gaanong pinahihintulutan ang misogyny) , ang paggamit ng salita ay patuloy na tataas nang husto.

Ang paghahambing sa salitang "bitch" ay nagpapakita na ito ay nasa mas mataas na paggamit nang mas matagal at nagiging mas sikat, ngunit ang rate ng pagtaas nito ay bahagyang mas mabagal. Ang kasalukuyang muling pagkabuhay ng "bitch" ay sumasalubong sa peminismo at pagtatangka na bawiin ang salita bilang isang salitang nagbibigay-kapangyarihan sa kasarian, sa halip na isang insulto. Babaeng Magazine, na itinatag noong huling bahagi ng 1990s, ay isang halimbawa ng isang kontemporaryong feminist media outlet na gumagamit ng salita sa isang tahasang pagtatangka na bawiin ito. Andi Zeisler, tagapagtatag ng magazine, nagpapaliwanag: “Noong pinili namin ang pangalan, iniisip namin, mabuti, magandang bawiin ang salitang 'bitch' para sa malalakas, walang pigil na pagsasalita na mga babae, sa parehong paraan na ang 'queer' ay na-reclaim ng gay community. Iyon ang nasa isip namin, ang positibong kapangyarihan ng pagbawi ng wika." 

Hindi nakakagulat, itinuturo din ni Sheidlower ang rasismo bilang susunod na pinagmumulan ng hindi komportable na nilalaman. Sa pangkalahatan, ang mga paninira na ginamit sa kasaysayan laban sa mga marginalized na grupo ay nakikita bilang ang pinakamasamang anyo ng pagmumura. Habang ang mga marginalized na grupo ay lalong nagiging vocal tungkol sa kanilang mga paglalarawan at ang hindi katanggap-tanggap na paggamit ng mga paninira at nakakasakit na pananalita, sa kasamaang-palad, ang kontrobersyang nakapalibot sa mga partikular na salitang ito ay tumataas, gayundin ang kanilang lakas bilang mga pagmumura. 

Gayunpaman, mahalagang tandaan na malaki ang pagkakaiba ng paggamit ng mga ganitong uri ng salita ayon sa konteksto. Ang mga Liberal na lugar ay mas malamang na makakita ng reclamation, habang ang mga konserbatibong lugar ay mas malamang na makita ang mga ito na ginagamit laban sa mga grupong pinag-uusapan. Ito ay ginalugad sa isang Pag-aaral na nakabase sa Twitter ni Adobo tinitingnan ang lahat ng mga estado ng Amerika sa pamamagitan ng rate ng nakakasakit na terminolohiya na ginamit. Nalaman ng pag-aaral na mas maraming konserbatibong estado tulad ng Louisiana ang mas malamang na mag-tweet ng mga slur, habang ang mga estado na may mas malaking populasyon ng itim ay may mas maraming tweet na naglalaman ng parehong neutral at nakakasakit na anti-black na wika. Malinaw na ang wika ay isang malaking salamin ng mga isyung kinakaharap ng isang populasyon, at sa panahon ng kaguluhan, ang mga load na salita ay maaaring gumamit ng malaking kapangyarihan para sa magkabilang panig. Maaari pa nilang maabot ang puso ng isang debate sa mga karapatan, kahilingan, at pakikibaka ng isang grupo.

Reclamation: Isang Posibilidad sa Hinaharap?

Pagdating sa slurs, mainit ang usapan tungkol sa reclamation; ito ay isang malawak at nakakaantig na paksa. Ang ilang mga salita ay higit na kasama sa proseso ng talakayan kaysa sa iba, tulad ng "nigger," bagaman kontrobersyal pa rin, habang ang iba tulad ng "bitch" ay may posibilidad na makapukaw ng isang malakas na reaksyon ng media sa tuwing ginagamit ang mga ito sa isang sikat na kanta, kahit na ng mga kababaihan ( hal. "BBHM" ni Rihanna at "Bow Down Bitches" ni Beyoncé).

Sa kasaysayan, ang reclamation ay kasabay ng militansya. Ang salitang "queer" ay unang na-reclaim sa 1980s ng mga aktibista sa mga protesta noong panahon ng krisis sa AIDS at laganap na homophobia at noong 1991, ito ay unang ginamit sa isang akademikong konteksto ng theorist na si Theresa de Lauretis. Ang panloob na pakikibaka sa salita sa hanay ng LGBT+ na komunidad ay higit na nakadepende sa konteksto at edad; depende sa background, ang mga unang karanasan ng mga taong ito sa mga salitang tulad ng "queer" ay karaniwang nakalagay sa mga homophobic na konteksto, at ang reclamation para sa ilan ay hindi isang motivating na dahilan upang balikan ang masasakit na karanasan o potensyal na mag-imbita ng mga karanasang iyon sa kanilang buhay. Sa kabilang banda, tinitingnan ng mga tagapagtaguyod ng reclamation ang paggamit ng mapanirang pananalita bilang isang pagkakataon na kunin ang kapangyarihan mula sa mga salitang iyon sa pamamagitan ng pagtanggap sa mga ito, na ginagawang neutral o positibong bokabularyo upang hindi ito makapinsala. 

Ang Internet: Isang Kaloob ng Diyos o Bangungot?

Ano ang ibig sabihin ng reclamation para sa mga slur sa hinaharap? Ang pagsagot dito ay imposible nang hindi tumitingin muna sa ina ng lahat ng nakakasakit na cesspool: ang Internet. Ang pagtaas ng Internet bilang isang platform ng komunikasyon ay nagpahayag ng kahanga-hangang pagkawala ng pormalidad sa wika, na sinundan ng pagtaas ng bilis ng pagbabago ng wika. Hindi maiiwasan, ang bilis, hindi nagpapakilala, at malapit na koneksyon na pinahihintulutan ng mga platform ng social media ay nagbunga ng lahat ng uri ng kawili-wiling linguistic phenomena, at ito ang nakatulong na gawing makapangyarihang lugar ang social media para sa pagmumura. Gayunpaman, ang potensyal na ibinibigay ng Internet para sa reclamation ay malakas, dahil pinapayagan nito ang mga pag-uusap na lumampas sa mga hangganan ng heograpiya at panlipunan. Ang mga paggalaw na nakatuon sa paglinang ng mga puwang para sa mga minorya ay mabilis na naglalakbay sa pamamagitan ng mga hashtag tulad ng #BlackLivesMatter at #ReclaimTheBindi. Gayunpaman, ang Internet ay punung-puno din ng mga taong gumagamit ng mga nakakasakit na termino na may mapanlait na intensyon. Liberal na mga online space, lalo na sa twitter, ay kilala sa kanilang madalas na pagkakalantad sa panliligalig at paninira o pang-iinsulto na naka-target sa mga minoryang demograpiko.

Sa tulong ng Internet sa pagtaas ng mga online na espasyo at pagpapahusay sa tinatawag na filter bubble, posibleng makita natin ang pagtaas ng mas malaking hati sa kung paano ginagamit ng mga tao ang wika. Habang ang kaso para sa reclamation ay maaaring maging mas kaakit-akit sa liberal, aktibistang mga komunidad, ang reaksyonaryong vitriol laban sa pulitikal na katumpakan ay maaaring magpalala sa paggamit ng isang salita bilang isang paninira. Gayunpaman, sa mahabang panahon, ang tumutukoy sa kapangyarihan ng isang salita ay hindi lamang ang mga tao sa Internet, kundi ang kanilang mga anak.

Ano ang Maririnig ng mga Bata

Sa huli, ang salik sa pagpapasya kung paano magmumura ang mga susunod na henerasyon ay kapareho ng dati--ang mga magulang. Ang kagalakan ng pagsira sa isang hindi maipaliwanag na bawal sa moral sa pamamagitan ng paghagikgik ng salitang "shit" bilang isang bata ay isa na naranasan ng marami. Ang tanong ay: ano ang mga salitang pipiliin ng mga magulang na mas malayang sabihin at alin ang mas pipiliin nilang i-censor? 

Madaling makita kung paano ito mahahati ayon sa moral na mga linya; kahit ngayon, ang ilang mga expression ay mas angkop sa ilan kaysa sa iba. Bago matamasa ng mga bata ang libreng linguistic na paghahari ng Internet, kailangan muna nilang dumaan sa mga bawal na itinakda ng kanilang mga magulang. Mula doon, ang pagbabago ng wika sa pagitan ng mga henerasyon ay nagiging hindi maiiwasan; ang hinaharap na pampulitikang tanawin ay magiging aktibong salik din sa paghubog ng mga pagpigil sa wika at kalayaan ng mga susunod na henerasyon. Ang mga susunod na henerasyon ng online na kultura ng kamalayan at pagiging sensitibo ay maaaring mas ganap na tumagos sa ating buhay, na nagiging sanhi ng ilang mga salita na mawala na lang sa paggamit, ngunit may isang tunay na posibilidad na ang backlash laban sa pulitikal na kawastuhan at panlipunang pagkakapantay-pantay ay maaaring humantong sa mas maraming alitan--sa least bago pa maging maayos. 

Ang mga pagkakaiba sa panunumpa ng ilang grupo ng mga tao, lalo pa ang mga indibidwal na pagkakaiba sa pananalita, ay hindi isang bagong pangyayari. Ang mga pagkakaibang ito ay karaniwang mga marker ng klase, kasarian, o lahi. Ang mga linggwista ay nagtuturo na ang mga babae ay nagmumura ng mas mababa kaysa sa mga lalaki, halimbawa, dahil sa implicit na pag-asa na maging "wasto" at "ladylike". Sa hinaharap, ang self-censoring ay maaari ding maging derivative ng identity politics. Ang reclamation ay hindi lamang gagawa ng dibisyon sa pagitan ng reclaimer at oppressor, ngunit ang dichotomy na ito ay maaaring magbigay ng higit na puwersa sa mga salita na nagta-target mismo sa mga mapang-api, tulad ng "fuckboy". Isaalang-alang ang banta na naramdaman ng mga tao sa pagtukoy ni Beyoncé sa "Becky na may magandang buhok" sa kanyang pinakabagong album, limonada, nagsusumamo sa pagiging biktima sa paraan ng paggamit ng salitang "Becky" sa mga puting babae. Ang mga salitang ito ay maaaring walang mabigat na kasaysayan ng institusyonal na pang-aapi sa likod ng mga ito, ngunit may isang tunay na posibilidad ng kanilang maging mas sensitibo, naghihiwalay na mga termino sa hinaharap. Kaya, ang bawal ay nilikha, at ang isang self-censoring na saloobin patungo sa ilang mga termino na nauugnay dito ay maaaring sundin. Ang paghahati sa kung sino ang maaaring magsabi kung ano ang pinakamalakas na salik sa pagtukoy sa mga bawal at expletive mismo.