Masa depan sumpah

Iku kuat, universal, nyerang, lan ora bakal ilang: sumpah minangka salah sawijining kapasitas basa sing paling akeh manungsa. Ing fiksi dystopian, iku nggawe tidbit intriguingly endah saka donya mangsa kita; ing Orange Clockwork, "cal" tegese "telek" (adhedhasar tembung Rusia kanggo kotoran), lan ing Wiwitan Donya Anyar wong njaluk "Ford" tinimbang Gusti Allah nalika damning, berkah, utawa exclaiming passionately.

Mesthine, kekuwatan sing mbentuk masa depan kita kanggo sumpah ora mesthi teka saka sastra, nanging banjur, apa bakal nemtokake vulgarities sesuk?

Evolusi basa minangka arena sing angel lan ora mesthi. Nanging, ana siji bab sing jelas babagan owah-owahan basa: generasi sing diwasa tansah ngira yen wis suda, lan saiki katon profanitas luwih bisa ditampa tinimbang mung seket taun kepungkur.

Coba tembung klasik "jancok." Penampil NGram Google nuduhake yen panggunaane ing sastra saya tambah akeh wiwit pungkasan taun 1950-an. Mungkin alasane sumpah dadi luwih bisa ditampa, utawa bisa uga, sing diganti yaiku definisi kita babagan apa sing "ditrima. "iku.

Ngalih Tabu 

Kanggo ndeleng kosakata kita ing ngarep, papan sing apik kanggo miwiti yaiku sejarah tembung-tembung sing digunakake saiki. Ing wawancara karo io9, ahli basa lan penulis "The F-Word," Jesse Sheidlower, Nerangake "standar kita babagan owah-owahan sing nyerang saka wektu, amarga sensitivitas budaya kita dhewe ganti." Saiki, tembung kaya "sialan" wis umum, meh kuna, sanajan sadurunge dhuwure pitenah lan malah nyingkiri ing print wiwit taun 1700-an nganti taun 1930-an. Sheidlower nerangake manawa iki ana hubungane karo nyuda agama minangka kekuwatan utama kanggo urip saben dina kanggo umume wong. Kajaba iku, tembung-tembung sing ana hubungane karo bagean awak dadi kurang tabu amarga panriman kita babagan seksualitas tuwuh - tembung "kaki", saiki dadi istilah netral, digunakake kanggo diarani minangka "pang" dadi kurang skandal. 

Nggambarake owah-owahan basa ing mangsa ngarep tegese ngenali topik anyar sing bakal dianggep sensitif, uga ngerteni apa sikap kita marang sumpah. Kanggo akeh, kekuwatan tembung kaya "telek", "bokong", lan "jancok" mudhun. Dheweke dadi kurang kontroversial amarga diskusi babagan awak manungsa lan fungsine luwih umum. Apa iki ateges kita bakal weruh "humor toilet" dibatalake? Mbok. Ingkang tamtu sagêd ngêbêrakên panampi dhatêng badanipun manungsa, makatên ugi têmbung-têmbungipun.

Tembung sesumpah tabu sabanjure sing paling akeh ditemokake yaiku seksualitas. Gagasan tradisional yen jinis kudu didhelikake alon-alon diwiwiti amarga kabutuhan pendidikan seks sing luwih lengkap lan hak-hak minoritas, kayata LGBT lan wanita, nambah. Ing wilayah iki Nanging, obrolan sumpah isih luwih dimuat; paling saka expletives iki Highly gendered. Coba kekuwatan tembung "cunt," sing luwih nyerang tinimbang "jancok," khusus kanggo wanita. Panjelasan babagan iki bisa uga tumindak seks ora kaya tabu kaya awak wanita. Tembung "cunt" digunakake minangka penghinaan misogynistic, dene "jancok" iku netral jender, nambah daya tarik provokatif ing kosakata kita. Wong pengin gambar utawa sensasi sing paling nggegirisi disambungake karo panggunaan sumpah. Saiki, mbayangno wong sing duwe jinis ora keterlaluan kaya misogyny lan perversion sing ngiringi gambar alat kelamin wanita.

Penampil NGram Google minangka alat sing migunani kanggo nliti kanthi cepet evolusi tembung sumpah ing buku. Sanajan ora menehi perwakilan lengkap utawa riwayat sumpah, nanging mbantu ngenali lan nggambarake tren, kayata bedane popularitas antarane tembung tartamtu, utawa sepira cepet tembung bisa ditampa nalika diterbitake, sing nyritakake babagan tingkat tabu. ngubengi tembung.

Njupuk prabédan antarane mung loro istilah paling sexist ing masyarakat kontemporer; "Cut" isih digunakake kurang saka "asu", nanging grafik NGram nuduhake kenaikan sing signifikan ing panggunaane wiwit taun 1960-an. Tren iki nuduhake yen keterbukaan seksual lan pemberdayaan seksual wanita terus meningkat (lan amarga misogyny dadi kurang ditoleransi) , panganggone tembung bakal terus nambah eksponensial.

Perbandhingan karo tembung "asu" nuduhake yen wis digunakake luwih suwe lan dadi luwih populer, nanging tingkat kenaikane rada alon. Kebangkitan saiki "asu" intersects karo feminisme lan nyoba kanggo mbalekake tembung minangka tembung-empowering jender, tinimbang ngenyek. Majalah asu, didegaké ing pungkasan taun 1990-an, minangka conto saka media feminis kontemporer sing nggunakake tembung kasebut minangka upaya eksplisit kanggo ngrebut maneh. Andi Zeisler, pangadeg majalah kasebut, Nerangake: "Nalika kita milih jeneng, kita padha mikir, uga, iku bakal apik kanggo mbalekake tembung 'asu' kanggo kuwat, wanita outspoken, akeh cara sing padha 'queer' wis direklamasi dening komunitas gay. Sing ana ing pikiran kita, kekuwatan positif saka reklamasi basa. 

Ora kaget, Sheidlower uga nuduhake rasisme minangka sumber konten sing ora nyenengake. Umumé, slurs sing wis historis digunakake marang kelompok marginalized katon minangka wangun paling awon sumpah. Amarga klompok-klompok sing terpinggirkan dadi luwih vokal babagan penggambaran lan panggunaan basa sing ora bisa ditampa lan basa sing nyinggung, sayangé, kontroversi sing ana ing saubengé tembung kasebut mundhak, uga kekuwatane minangka tembung sumpah. 

Nanging, penting kanggo dicathet yen panggunaan jinis tembung kasebut beda banget miturut konteks. Wilayah liberal luwih seneng ndeleng reklamasi, dene wilayah konservatif luwih seneng nglawan kelompok kasebut. Iki ditelusuri ing a Sinau adhedhasar Twitter dening Adobo ndeleng kabeh negara Amerika kanthi tingkat terminologi nyerang sing digunakake. Panliten kasebut nemokake manawa negara-negara konservatif kaya Louisiana luwih seneng ngetweet slurs, dene negara-negara kanthi populasi kulit ireng luwih akeh duwe tweet sing ngemot basa anti-ireng netral lan nyerang. Cetha yen basa minangka gambaran gedhe saka masalah sing diadhepi populasi, lan ing wektu kerusuhan, tembung sing dimuat bisa nduwe kekuwatan gedhe kanggo salah siji pihak. Malah bisa tekan jantung debat babagan hak, tuntutan, lan perjuangan klompok.

Reklamasi: Kemungkinan Masa Depan?

Nalika nerangake slurs, obrolan bab reclamation panas; iku subyek sing wiyar lan touchy. Sawetara tembung luwih maju ing proses diskusi tinimbang liyane, kayata "nigger," sanajan isih kontroversial, dene liyane kaya "asu" isih cenderung nyebabake reaksi media sing kuat nalika digunakake akeh ing lagu populer, sanajan dening wanita ( contone "BBHM" dening Rihanna lan "Bow Down Bitches" dening Beyoncé).

Secara historis, reklamasi wis bertepatan karo militansi. Tembung "queer" pisanan direbut maneh ing taun 1980an dening aktivis ing protes nalika krisis AIDS lan homofobia rampant lan ing 1991, iku pisanan digunakake ing konteks akademisi dening teori Theresa de Lauretis. Perjuangan internal karo tembung ing antarane komunitas LGBT + umume gumantung ing konteks lan umur; gumantung saka latar mburi, pengalaman pisanan wong-wong iki duwe tembung kaya "aneh" biasane disetel ing konteks homophobic, lan reklamasi kanggo sawetara ora alesan motivasi kanggo relive pengalaman nglarani utawa duweni potensi ngajak pengalaman sing menyang urip. Ing sisih liya, panyengkuyung reklamasi nganggep nggunakake basa sing ngremehake minangka kesempatan kanggo njupuk kekuwatan saka tembung kasebut kanthi ngrangkul, ngowahi dadi kosakata sing netral utawa positif supaya ora bisa mbebayani. 

Internet: A Godsend utawa Nightmare?

Apa tegese reklamasi kanggo slurs ing mangsa ngarep? Njawab iki ora mungkin tanpa ndeleng ibune kabeh cesspools sing nyerang: Internet. Mundhak saka Internet minangka platform komunikasi nyatakake mundhut formalitas basa sing nyengsemake, disusul kanthi paningkatan tingkat owah-owahan basa. Mesthine, kacepetan, anonimitas, lan sambungan sing cedhak sing diidinake dening platform media sosial nyebabake kabeh jinis fenomena linguistik sing menarik, lan sing mbantu nggawe media sosial minangka papan sing kuat kanggo sumpah. Nanging, potensial Internet nyedhiyakake reklamasi kuwat, amarga ngidini obrolan bisa ngluwihi wates geografis lan sosial. Gerakan fokus ing budidaya spasi kanggo minoritas lelungan kanthi cepet liwat hashtags kaya #BlackLivesMatter lan #ReclaimTheBindi. Nanging, Internet uga akeh banget karo wong-wong sing nggunakake istilah sing nyerang kanthi maksud ngremehake. Ruang online liberal, utamane Twitter, dikenal amarga kerep ngalami pelecehan lan penghinaan utawa penghinaan sing ditargetake kanggo demografi minoritas.

Kanthi Internet nulungi munggah saka spasi online lan nambah sing disebut gelembung Filter, iku bisa sing kita bakal weruh munggah saka pamisah tau luwih ing carane basa digunakake dening wong. Nalika kasus reklamasi bisa dadi luwih narik kawigaten ing komunitas aktivis liberal, vitriol reaksioner marang kabeneran politik bisa nambah panggunaan tembung minangka slur. Nanging, ing jangka panjang, sing nemtokake kekuwatan tembung ora mung wong ing Internet, nanging anak-anake.

Apa sing bakal dirungokake bocah-bocah

Pungkasane, faktor penentu carane generasi sabanjure bakal sumpah padha karo sing wis ana - wong tuwa. Kabungahan nglanggar tabu moral sing ora bisa diterangake kanthi cekikikan tembung "telek" minangka bocah cilik sing akeh dialami. Pitakonan yaiku: apa sing bakal dadi tembung sing dipilih wong tuwa kanthi luwih bebas lan apa sing bakal dipilih kanggo disensor luwih akeh? 

Iku gampang kanggo ndeleng carane iki bakal dipérang bebarengan garis moral; malah dina iki, ungkapan tartamtu luwih cocok kanggo sawetara saka liyane. Sadurunge bocah-bocah bisa nikmati pamrentahan linguistik gratis ing Internet, dheweke kudu ngliwati tabu sing ditetepake dening wong tuwane dhisik. Saka ing kono, owah-owahan basa antarane generasi dadi ora bisa dihindari; lanskap politik mangsa ngarep uga bakal dadi faktor aktif kanggo mbentuk restraints linguistik lan kabebasan-kabebasan generasi mangsa '. Generasi budaya kesadaran lan sensitivitas online sing bakal teka bisa nyebar ing urip kita kanthi luwih lengkap, nyebabake tembung-tembung tartamtu ora bisa digunakake, nanging ana kemungkinan nyata yen serangan balik marang kabeneran politik lan kesetaraan sosial bisa nyebabake konflik liyane - ing paling sadurunge samubarang dadi luwih apik. 

Beda ing sumpah dening klompok wong tartamtu, apamaneh beda individu ing wicara, meh ora fenomena anyar. Bedane iki biasane dadi tandha kelas, jender, utawa ras. Ahli basa nganggep wanita sumpah kurang saka wong lanang, umpamane, amarga pangarep-arep implisit dadi "pantes" lan "kaya wanita". Ing mangsa ngarep, self-censoring uga bisa dadi turunan saka politik identitas. Ora mung reklamasi bakal nggawe pamisah antarane reclaimer lan oppressor, nanging dikotomi iki bisa ngutangi liyane pasukan kanggo tembung nargetake oppressors piyambak, kaya "fuckboy". Coba ancaman sing dirasakake wong ing referensi Beyoncé babagan "Becky kanthi rambut sing apik" ing album paling anyar, Lemonade, pleading victimhood ing cara tembung "Becky" Applied kanggo wanita putih. Tembung-tembung kasebut bisa uga ora duwe sejarah abot babagan penindasan institusional, nanging ana kemungkinan nyata bakal dadi istilah sing luwih sensitif lan pamisah ing mangsa ngarep. Mangkono, tabu kasebut digawe, lan sikap censoring dhewe marang istilah tartamtu sing ana gandhengane bisa uga ditindakake. Divisi ing sing bisa ngomong apa faktor penentu kuat ing taboos lan expletives piyambak.