O futuro de xurar

O futuro de xurar
CRÉDITO DA IMAXE:  

O futuro de xurar

    • Nome do Autor
      Meerabelle Jesuthasan
    • Autor Twitter Handle
      @proletariass

    Historia completa (utilice SÓ o botón "Pegar desde Word" para copiar e pegar texto dun documento de Word con seguridade)

    É poderoso, universal, ofensivo, e nunca vai desaparecer: xurar é unha das capacidades máis humanas da linguaxe que temos. Na ficción distópica, constitúe un bocado curiosamente exótico do noso mundo futuro; en Unha laranxa mecánica, "cal" significa "merda" (baseado na palabra rusa para excremento), e in Admirable Mundo Novo a xente invoca "Ford" en lugar de Deus cando condena, bendice ou exclama apaixonadamente.

    Por suposto, as forzas que configuran o noso futuro de xuramento non necesariamente virán da literatura, pero entón, que vontade determinar as vulgaridades do mañá?

    A evolución da lingua é un campo difícil e inconcluso. Non obstante, hai unha cousa clara sobre o cambio lingüístico: as xeracións maduras sempre parecen pensar que está en declive, e parece que os insultos son moito máis aceptables agora que hai apenas cincuenta anos.

    Considere a palabra clásica "foder". O visor NGram de Google mostra que o seu uso na literatura aumentou a pasos axigantados desde finais da década de 1950. Quizais a razón é que xurar é cada vez máis aceptable, ou quizais, o que está cambiando é a nosa definición de "aceptable". " é.

    Tabúes cambiantes 

    Para mirar o noso vocabulario adiante, un bo lugar para comezar é coa historia das propias palabras que usamos hoxe. Nunha entrevista con io9, lingüista e autor de "The F-Word", Jesse Sheidlower, explica "Os nosos estándares sobre o que é ofensivo cambian co paso do tempo, a medida que cambian as nosas propias sensibilidades culturais". Hoxe, palabras como "maldito" son habituais, case arcaicas, aínda que antes eran o colmo da blasfemia e mesmo evitado na impresión dende 1700 ata 1930. Sheidlower explica que isto está correlacionado cunha diminución da relixión como un poder importante na vida cotiá para a maioría da xente. Do mesmo xeito, as palabras relacionadas coas partes do corpo son cada vez menos tabú a medida que crece a nosa aceptación da sexualidade: a palabra "perna", agora un termo neutro, adoitaba referirse como "membro" para ser menos escandaloso. 

    Proxectar o cambio lingüístico no futuro significa identificar novos temas que serán considerados delicados, así como descubrir cales serán as nosas actitudes mesmo cara a xurar. Para moitos, o poder de palabras como "merda", "cu" e "foder" está a diminuír. Cada vez son menos controvertidas a medida que as discusións sobre o corpo humano e as súas funcións son máis comúns. Significará isto que veremos anulado o "humor do baño"? Pode ser. O que si é certo é que a medida que se vai ensanchando a nosa aceptación do corpo humano, tamén se vai facendo o noso vocabulario.

    O seguinte tabú das palabras derivan en gran medida da sexualidade. A idea tradicional de que se debe ocultar o sexo estase presentando lentamente a medida que mellora a necesidade dunha educación sexual máis ampla e os dereitos das minorías, como as LGBT e as mulleres. Neste ámbito, porén, a conversación de xura está aínda máis cargada; a maioría destes improperios son moi de xénero. Considere o poder da palabra "coño", que é unha palabra máis ofensiva que "foder", dirixida especificamente ás mulleres. Unha explicación para isto podería ser que o acto sexual xa non é un tabú tan grande como o corpo feminino. A palabra "coño" úsase como un insulto misóxino, mentres que "foder" é neutral de xénero, o que aumenta o seu atractivo provocativo no noso vocabulario. A xente quere que a imaxe ou a sensación máis impactante estea conectada co uso de xurar. Hoxe en día, imaxinar a xente facendo sexo non é tan escandaloso como a misoxinia e a perversión que acompaña a imaxe dos xenitais dunha muller.

    O visor NGram de Google é unha ferramenta útil para examinar brevemente a evolución das palabrotas nos libros. Aínda que non ofrece unha representación completa nin o historial de insultos, si axuda a identificar e reflectir tendencias, como as diferenzas de popularidade entre determinadas palabras ou a rapidez con que unha palabra se fai aceptable na publicación, o que di moito sobre o nivel de tabú. rodeando unha palabra.

    Toma a diferenza entre só dous dos termos máis sexistas da sociedade contemporánea; "coño" aínda se usa moito menos que "puta", pero o seu gráfico NGram mostra un aumento significativo no seu uso desde a década de 1960. Esta tendencia suxire que a medida que a apertura sexual e o empoderamento sexual feminino seguen aumentando (e a misoxinia faise menos tolerada) , o uso da palabra seguirá aumentando exponencialmente.

    Unha comparación coa palabra "puta" mostra que estivo en maior uso durante moito máis tempo e que se está facendo máis popular, pero a súa taxa de aumento é lixeiramente máis lenta. O rexurdir actual de "puta" cruza co feminismo e intenta recuperar a palabra como unha palabra de empoderamento de xénero, máis que como un insulto. Revista Bitch, fundada a finais dos anos 1990, é un exemplo dun medio de comunicación feminista contemporáneo que utiliza a palabra nun intento explícito de recuperala. Andi Zeisler, fundador da revista, explica: "Cando escollemos o nome, estabamos pensando, ben, sería xenial recuperar a palabra 'puta' para mulleres fortes e francas, do mesmo xeito que 'queer' foi reclamado pola comunidade gay. Iso estaba moi presente na nosa mente, o poder positivo da recuperación da lingua". 

    Como era de esperar, Sheidlower tamén sinala o racismo como a seguinte fonte de contido incómodo. Xeralmente, os insultos que se utilizaron historicamente contra grupos marxinados son vistos como a peor forma de insultar. A medida que os grupos marxinados se fan cada vez máis vocales sobre as súas representacións e o uso inaceptable de insultos e linguaxe ofensiva, por desgraza, a controversia ao redor destas palabras en particular aumenta, así como a súa potencia como palabrotas. 

    Non obstante, é importante ter en conta que o uso deste tipo de palabras varía moito segundo o contexto. As áreas liberais son máis propensas a ver a recuperación, mentres que as áreas conservadoras son máis propensas a velas esgrimidas contra os grupos en cuestión. Isto foi explorado en a Estudo de Adobo baseado en Twitter mirando todos os estados americanos pola taxa de terminoloxía ofensiva empregada. O estudo descubriu que os estados máis conservadores como Luisiana eran máis propensos a tuitear insultos, mentres que os estados con poboación negra máis grande tiñan máis chíos que conteñan linguaxe anti-negra tanto neutral como ofensiva. Está claro que a lingua é un gran reflexo dos problemas aos que se enfronta unha poboación e, en tempos de disturbios, as palabras cargadas poden exercer moito poder para calquera dos dous bandos. Incluso poden chegar ao corazón dun debate sobre os dereitos, as reivindicacións e a loita dun grupo.

    Recuperación: unha posibilidade de futuro?

    Cando se trata de insultos, a conversación sobre a recuperación é quente; é un tema amplo e delicado. Algunhas palabras están máis avanzadas no proceso de discusión que outras, como "negro", aínda que seguen sendo controvertidas, mentres que outras como "puta" aínda adoitan provocar unha forte reacción mediática sempre que son utilizadas intensamente nunha canción popular, incluso polas mulleres ( por exemplo, "BBHM" de Rihanna e "Bow Down Bitches" de Beyoncé).

    Historicamente, a reivindicación coincidiu coa militancia. A palabra "raro" reclamouse por primeira vez nos anos setenta por activistas nas protestas durante a crise da SIDA e a homofobia desenfreada e en 1991, foi usado por primeira vez nun contexto académico pola teórica Theresa de Lauretis. A loita interna coa palabra entre a comunidade LGBT+ depende en gran medida do contexto e da idade; dependendo dos antecedentes, as primeiras experiencias que estas persoas teñen con palabras como "queer" adoitan situarse en contextos homófobos, e a reclamación para algúns non é un motivo motivador para revivir experiencias dolorosas ou potencialmente invitar esas experiencias ás súas vidas. Por outra banda, os defensores da reclamación ven o uso dunha linguaxe despectiva como unha oportunidade para tomar poder desas palabras abrazándoas, converténdoas en vocabulario neutro ou positivo para que non poidan ser prexudiciais. 

    Internet: unha bendición ou pesadelo?

    Que significa a recuperación para os ligados no futuro? Responder isto é imposible sen mirar primeiro á nai de todos os pozos ofensivos: Internet. O auxe de Internet como plataforma de comunicación anunciou unha impresionante perda de formalidade na lingua, seguida dun aumento da taxa de cambio de lingua. Inevitablemente, a rapidez, o anonimato e a estreita conexión que permiten as plataformas de redes sociais orixinaron todo tipo de fenómenos lingüísticos interesantes, e é o que axudou a facer das redes sociais un lugar poderoso para a xurisdición. Porén, o potencial que ofrece Internet para a recuperación é forte, xa que permite que as conversacións transcendan os límites xeográficos e sociais. Os movementos enfocados a cultivar espazos para as minorías viaxan rapidamente a través de hashtags como #BlackLivesMatter e #ReclaimTheBindi. Non obstante, Internet tamén está chea de persoas que usan termos ofensivos con intencións despectivas. Espazos en liña liberais, especialmente Twitter, son coñecidos pola súa exposición frecuente a acoso e insultos dirixidos a minorías demográficas.

    Con Internet axudando ao aumento dos espazos en liña e potenciando a chamada burbulla de filtros, é posible que vexamos o aumento dunha división cada vez maior na forma en que as persoas usan a lingua. Aínda que o caso da reclamación pode facerse máis atractivo nas comunidades liberais e activistas, o vitriolo reaccionario contra a corrección política pode agravar o uso dunha palabra como insulto. Non obstante, a longo prazo, o que determina o poder dunha palabra non será só a xente de Internet, senón os seus fillos.

    O que escoitarán os nenos

    En definitiva, o factor decisivo sobre como xuran as xeracións futuras é o mesmo que sempre foi: os pais. A alegría de romper un tabú moral inexplicable rindo coa palabra "merda" cando era neno é unha que moitos experimentaron. A pregunta é: cales serán as palabras que escollen os pais para dicir máis libremente e cales escollerán para censurar máis? 

    É doado ver como isto se vai dividir en liñas morais; aínda hoxe, certas expresións son máis apropiadas para uns que para outras. Antes de que os nenos poidan gozar do reinado lingüístico gratuíto de Internet, primeiro terán que pasar por tabúes establecidos polos seus pais. A partir de aí, os cambios lingüísticos entre xeracións fanse inevitables; o panorama político futuro tamén será un factor activo para configurar as restricións e liberdades lingüísticas das xeracións futuras. As futuras xeracións de cultura en liña de conciencia e sensibilidade poden impregnar as nosas vidas de xeito máis completo, provocando que determinadas palabras simplemente queden sen uso, pero existe unha posibilidade moi real de que a reacción contra a corrección política e a igualdade social poida provocar aínda máis conflitos. menos antes de que as cousas melloren. 

    As diferenzas no xurado por certos grupos de persoas, e moito menos as diferenzas individuais no discurso, non son apenas un fenómeno novo. Estas diferenzas son normalmente marcadores de clase, xénero ou raza. Os lingüistas teorizan que as mulleres xuran menos que os homes, por exemplo, pola expectativa implícita de ser "adecuadas" e "semellantes". No futuro, a autocensura tamén pode ser un derivado da política identitaria. A reclamación non só creará unha división entre o recuperador e o opresor, senón que esta dicotomía pode dar máis forza ás palabras dirixidas aos propios opresores, como "fuckboy". Considere a ameaza que a xente percibiu na referencia de Beyoncé a "Becky with the good hair" no seu último álbum, Limonada, alegando vítima na forma en que a palabra "Becky" se aplica ás mulleres brancas. Estas palabras quizais non teñan a pesada historia de opresión institucional detrás delas, pero existe a posibilidade real de que no futuro sexan termos máis sensibles e divisivos. Así, créase o tabú, e pode moi ben seguir unha actitude de autocensura cara a certos termos asociados a el. A división en quen pode dicir cal é o factor determinante máis forte nos propios tabús e improperios.

    etiquetas
    categoría
    Campo temático